• 《易經》又稱《周易》，是道教和儒家的共同經典，並被儒家尊爲五經之首。
• 廣義的《周易》包括《易經》和《易傳》。
• 《易經》分爲《上經》三十卦，《下經》三十四卦。
• 春秋戰國時期孔子作《十翼》(又稱爲《易傳》)以解讀《易經》。

上經三十卦

1. 乾　 ䷀ 02. 坤　 ䷁ 03. 屯　 ䷂ 04. 蒙　 ䷃ 05. 需　 ䷄ 06. 訟　 ䷅
2. 師　 ䷆ 08. 比　 ䷇ 09. 小畜 ䷈ 10. 履　 ䷉ 11. 泰　 ䷊ 12. 否　 ䷋
3. 同人 ䷌ 14. 大有 ䷍ 15. 謙　 ䷎ 16. 豫　 ䷏ 17. 隨　 ䷐ 18. 蠱　 ䷑
4. 臨　 ䷒ 20. 觀　 ䷓ 21. 噬嗑 ䷔ 22. 賁　 ䷕ 23. 剝　 ䷖ 24. 復　 ䷗
5. 無妄 ䷘ 26. 大畜 ䷙ 27. 頤　 ䷚ 28. 大過 ䷛ 29. 坎　 ䷜ 30. 離　 ䷝

下經三十四卦

1. 鹹　 ䷞ 32. 恆　 ䷟ 33. 遁　 ䷠ 34. 大壯 ䷡ 35. 晉　 ䷢ 36. 明夷 ䷣
2. 家人 ䷤ 38. 睽　 ䷥ 39. 蹇　 ䷦ 40. 解　 ䷧ 41. 損　 ䷨ 42. 益　 ䷩
3. 夬　 ䷪ 44. 姤　 ䷫ 45. 萃　 ䷬ 46. 升　 ䷭ 47. 困　 ䷮ 48. 井　 ䷯
4. 革　 ䷰ 50. 鼎　 ䷱ 51. 震　 ䷲ 52. 艮　 ䷳ 53. 漸　 ䷴ 54. 歸妹 ䷵
5. 豐　 ䷶ 56. 旅　 ䷷ 57. 巽　 ䷸ 58. 兌　 ䷹ 59. 渙　 ䷺ 60. 節　 ䷻
6. 中孚 ䷼ 62. 小過 ䷽ 63. 既濟 ䷾ 64. 未濟 ䷿

六十四卦速查表 #

分宮卦象次序表 #

• 《分宮卦象次序表》： “乾坎艮震” 爲陽四宮； “巽離坤兌” 爲陰四宮，每宮陰陽八卦。

周易　第一卦 乾 ䷀ #

乾下乾上

• 易經：

  • *乾*：元亨。利貞。

  • 初九：潛龍勿用。

  • 九二：見龍在田，利見大人。

  • 九三：君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎。

  • 九四：或躍在淵，無咎。

  • 九五：飛龍在天，利見大人。

  • 上九：亢龍，有悔。

  • 用九：見羣龍無首，吉。

• 彖曰：

  • 大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成。
    • 時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命，保合大和〈一作太和〉，乃利貞。
    • 首出庶物，萬國咸寧。

• 象曰：

  • 天行健，君子以自強不息。

  • 潛龍勿用，陽在下也。

  • 見龍在田，德施普也。

  • 終日乾乾，反覆道也。

  • 或躍在淵，進無咎也。

  • 飛龍在天，大人造也。

  • 亢龍有悔，盈不可久也。

  • 用九，天德不可爲首也。

• 文言曰：

  • 元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。

    • 君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。
    • 君子行此四德者，故曰：“乾，元、亨、利、貞。”

  • 初九曰：“潛龍，勿用。”何謂也？子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”

  • 九二曰：“見龍在田，利見大人。”何謂也？子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹；閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：‘見龍在田，利見大人。‘君德也。”

  • 九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”何謂也？子曰：“君子進德脩業。忠信，所以進德也；脩辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”

  • 九四曰：“或躍在淵，無咎。”何謂也？子曰：“上下無常，非爲邪也。進退無恆，非離羣也。君子進德脩業，欲及時也。故無咎。”

  • 九五曰：“飛龍在天，利見大人。”何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求；水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎；聖人作而萬物睹；本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”

  • 上九曰：“亢龍，有悔。”何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”

  • “潛龍勿用”，下也。

  • “見龍在田”，時舍也。

  • “終日乾乾”，行事也。

  • “或躍在淵”，自試也。

  • “飛龍在天”，上治也。

  • “亢龍有悔”，窮之災也。

  • “乾元用九”，天下治也。

  • “潛龍勿用”，陽氣潛藏。

  • “見龍在田”，天下文明。

  • “終日乾乾”，與時偕行。

  • “或躍在淵”，乾道乃革。

  • “飛龍在天”，乃位乎天德。

  • “亢龍有悔”，與時偕極。

  • “乾元用九”，乃見天則。

  • 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。

  • 君子以成德爲行，日可見之行也。潛之爲言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。

  • 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之，易曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。

  • 九三，重剛而不中，上不在天，下不在田；故乾乾因其時而惕，雖危，無咎矣。

  • 九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。

  • 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶；先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？

  • 亢之爲言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪；其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 大哉乾元。萬物資始。乃統天。雲行雨施。品物流形。大明始終。六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化。各正性命。保合太和。乃利貞。首出庶物。萬國咸寧。

象曰：天行。幹。君子以自強不息。

九二。見龍在田。利見大人。 象曰：見龍在田。德施普也。

九三。君子終日乾乾。夕惕若。厲無咎。 象曰：終日乾乾。反覆道也。

九四。或躍在淵。無咎。 象曰：或躍在淵。進無咎也。

九五。飛龍在天。利見大人。 象曰：飛龍在天。大人造也。

上九。亢龍。有悔。 象曰：亢龍有悔，盈不可久也。

用九。見羣龍無首。吉。 象曰：用九。天德不可以爲首也。

初九曰：潛龍勿用。何謂也。子曰：龍德而隱者也。不易乎世。不成乎名。遁世無悶。不見是而無悶。樂則行之。憂則違之。確乎其不可拔。潛龍也。

九二曰：見龍在田。利見大人。何謂也。子曰：龍德而正中者也。庸言之信。庸行之謹。閒邪存其誠。善世而不伐。德博而化。易曰：見龍在田。利見大人。君德也。

九三曰：君子終日乾乾。夕惕若。厲無咎。何謂也。子曰：君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠。所以居業也。知至至之。可與言幾也。知終終之。可與存義也。是故居上位而不驕。在下位而不憂。故乾乾因其時而惕。雖危無咎矣。

九四曰：或躍在淵。無咎。何謂也。子曰：上下無常。非爲邪也。進退無恆。非離羣也。君子進德修業。欲及時也。故無咎。

九五曰：飛龍在天。利見大人。何謂也。子曰：同聲相應。同氣相求。水流溼。火就燥。雲從龍。風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上。本乎地者親下。則各從其類也。

上九曰：亢龍有悔。何謂也。子曰：貴而無位。高而無民。賢人在下位而無輔。是以動而有悔也。

潛龍勿用。下也。見龍在田。時舍也。終日乾乾。行事也。或躍在淵。自試也。飛龍在天。上治也。亢龍有悔。窮之災也。乾元用九。天下治也。

潛龍勿用。陽氣潛藏。見龍在田。天下文明。終日乾乾。與時偕行。或躍在淵。乾道乃革。飛龍在天。乃位乎天德。亢龍有悔。與時偕極。乾元用九。乃見天則。

幹。元者。始而亨者也。利貞者。性情也。乾始能以美利利天下。不言所利。大矣哉。大哉幹乎。剛健中正。純粹精也。六爻發揮。旁通情也。時乘六龍。以御天也。雲行雨施。天下平也。

君子以成德爲行。日可見之行也。潛之爲言也。隱而未見。行而未成。是以君子弗用也。

君子學以聚之。問以辨之。寬以居之。仁以行之。易曰：見龍在田。利見大人。君德也。

九三重剛而不中。上不在天。下不在田。故乾乾因其時而惕。雖危無咎矣。

九四重剛而不中。上不在天。下不在田。中不在人。故或之。或之者。疑之也。故無咎。

夫大人者。與天地合其德。與日月合其明。與四時合其序。與鬼神合其吉凶。先天而天弗違。後天而奉天時。天且弗違。而況於人乎。況於鬼神乎。

亢之爲言也。知進而不知退。知存而不知亡。知得而不知喪。其唯聖人乎。知進退存亡而不失其正者。其唯聖人乎。

周易　第二卦 坤 ䷁ #

坤下坤上

• 易經：

  • *坤*：元亨。利牝馬之貞。

    • 君子有攸往，先迷後得，主利。
    • 西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

  • 初六：履霜，堅冰至。

  • 六二：直方大，不習無不利。

  • 六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。

  • 六四：括囊，無咎無譽。

  • 六五：黃裳，元吉。

  • 上六：龍戰於野，其血玄黃。

  • 用六：利永貞。

• 彖曰：

  • 至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆；含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。
    • 君子攸行，先迷失道，後順得常。
    • 西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

• 象曰：

  • 地勢坤，君子以厚德載物。

  • 履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

  • 六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

  • 含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。

  • 括囊無咎，慎不害也。

  • 黃裳元吉，文在中也。

  • 龍戰於野，其道窮也。

  • 用六永貞，以大終也。

• 文言曰：

  • 坤至柔而動也剛，至靜而德方。後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎！承天而時行。

  • 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辨之不早辨也。易曰：“履霜，堅冰至。”蓋言順也。

  • 直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。“直方大，不習無不利。”則不疑其所行也。

  • 陰雖有美，含之。以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

  • 天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：“括囊，無咎，無譽。”蓋言謹也。

  • 君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

  • 陰疑於陽必戰，爲其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 至哉坤元。萬物資生。乃順承天。坤厚載物。德合無疆。含弘光大。品物咸亨。牝馬地類。行地無疆。柔順利貞。君子攸行。先迷失道。後順得常。西南得朋。乃與類行。東北喪朋。乃終有慶。安貞之吉。應地無疆。

象曰：地執。坤。君子以厚德載物。

六二。直方大。不習無不利。 象曰：六二之動。直以方也。不習無不利。地道光也。

六三。含章。可貞。或從王事。無成有終。 象曰：含章可貞。以時發也。或從王事。知光大也。

六四。括囊。無咎無譽。 象曰：括囊無咎。慎不害也。

六五。黃裳。元吉。 象曰：黃裳元吉。文在中也。

上六。戰龍於野。其血玄黃。 象曰：戰龍於野，其道窮也。

用六。利永貞。 象曰：用六永貞，以大終也。

積善之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃。臣弒其君。子弒其父。非一朝一夕之故。其所由來者漸矣。由辨之不早辨也。易曰：履霜堅冰至。蓋言順也。

直其敬也。方其義也。君子敬以直內。義以方外。敬義立而德不孤。直方大。不習無不利。則不疑其所行也。

陰雖有美。含之以從王事。弗敢成也。地道也。妻道也。臣道也。地道無成而代有終也。

天地變化。草木蕃。天地閉。賢人隱。易曰：括囊。無咎無譽。蓋言謹也。

君子黃中通理。正位居體。美在其中而暢於四支。發於事業。美之至也。

陰疑於陽必戰。爲其嫌於無陽也。故稱龍焉。猶未離其類也。故稱血焉。夫玄黃者。天地之雜也。天玄而地黃。

周易　第三卦 屯 ䷂ #

震下坎上

• 易經：

  • *屯*：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。

  • 初九：磐桓，利居貞，利建侯。

  • 六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

  • 六三：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。

  • 六四：乘馬班如，求婚媾，往，吉無不利。

  • 九五：屯其膏；小貞吉，大貞兇。

  • 上六：乘馬班如，泣血漣如。

• 彖曰：

  • 屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

• 象曰：

  • 雲雷，屯；君子以經綸。

  • 雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

  • 六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

  • 即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

  • 求而往，明也。

  • 屯其膏，施未光也。

  • 泣血漣如，何可長也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 屯。剛柔始交而難生。動乎險中。大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧。宜建侯而不寧。

象曰：雲雷。屯。君子以經綸。

六二。屯如邅如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。 象曰：六二之難。乘剛也。十年乃字。反常也。

六三。即鹿無虞。惟入於林中。君子幾不如舍。往吝。 象曰：即鹿無虞。以從禽也。君子舍之。往吝。窮也。

六四。乘馬班如。求婚媾。往吉。無不利。 象曰：求而往。明也。

九五。屯其膏。小貞吉。大貞兇。 象曰：屯其膏。施未光也。

上六。乘馬班如。泣血漣如。 象曰：泣血漣如。何可長也。

周易　第四卦 蒙 ䷃ #

坎下艮上

• 易經：

  • *蒙*：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

  • 初六：發矇，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

  • 九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。

  • 六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

  • 六四：困蒙，吝。

  • 六五：童蒙，吉。

  • 上九：擊蒙，不利爲寇，利禦寇。

• 彖曰：

  • 蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

• 象曰：

  • 山下出泉，蒙；君子以果行育德。

  • 利用刑人，以正法也。

  • 子克家，剛柔節也。

  • 勿用取女，行不順也。

  • 困蒙之吝，獨遠實也。

  • 童蒙之吉，順以巽也。

  • 利用禦寇，上下順也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 蒙。山下有險。險而止。蒙。蒙亨。以亨行。時中也。匪我求童蒙。童蒙求我。志應也。初筮告。以剛中也。再三瀆。瀆則不告。瀆蒙也。蒙以養正。聖功也。

象曰：山下出泉。蒙。君子以果行育德。

九二。包蒙。吉。納婦吉。子克家。 象曰：子克家。剛柔接也。

六三。勿用取女。見金夫。不有躬。無攸利。 象曰：勿用取女。行不順也。

六四。困蒙。吝。 象曰：困蒙之吝。獨遠實也。

六五。童蒙。吉。 象曰：童蒙之吉。順以巽也。

上九。擊蒙。不利爲寇。利禦寇。 象曰：利用禦寇。上下順也。

周易　第五卦 需 ䷄ #

幹下坎上

• 易經：

  • *需*：有孚，光亨。貞吉，利涉大川。

  • 初九：需於郊，利用恆，無咎。

  • 九二：需於沙，小有言，終吉。

  • 九三：需於泥，致寇至。

  • 六四：需於血，出自穴。

  • 九五：需於酒食，貞吉。

  • 上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

• 彖曰：

  • 需，須也，險在前也；剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

• 象曰：

  • 雲上於天，需；君子以飲食宴樂。

  • 需於郊，不犯難行也。利用恆，無咎，未失常也。

  • 需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。

  • 需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

  • 需於血，順以聽也。

  • 酒食，貞吉，以中正也。

  • 不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 需。須也。險在前也。剛健而不陷。其義不困窮矣。需。有孚。光亨。貞吉。位乎天位。以正中也。利涉大川。往有功也。

象曰：雲上於天。需。君子以飲食宴樂。

九二。需於沙。小有言。終吉。 象曰：需於沙。衍在中也。雖小有言。以吉終也。

九三。需於泥。致寇至。 象曰：需於泥。災在外也。自我致寇。敬慎不敗也。

六四。需於血。出自穴。 象曰：需於血。順以聽也。

九五。需於酒食。貞吉。 象曰：酒食貞吉。以中正也。

上六。入於穴。有不速之客三人來。敬之。終吉。 象曰：不速之客來。敬之終吉。雖不當位。未大失也。

周易　第六卦 訟 ䷅ #

坎下幹上

• 易經：

  • *訟*：有孚，窒，惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。

  • 初六：不永所事，小有言，終吉。

  • 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶無眚。

  • 六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。

  • 九四：不克訟，復即命渝，安貞吉。

  • 九五：訟，元吉。

  • 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。

• 彖曰：

  • 訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚，窒，惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。

• 象曰：

  • 天與水違行，訟；君子以作事謀始。

  • 不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。

  • 不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

  • 食舊德，從上吉也。

  • 復即命渝，安貞，不失也。

  • 訟，元吉，以中正也。

  • 以訟受服，亦不足敬也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 訟。上剛下險。險而健。訟。訟。有孚。窒惕。中吉。剛來而得中也。終兇。訟不可成也。利見大人。尚中正也。不利涉大川。入於淵也。

象曰：天與水違行。訟。君子以作事謀始。

九二。不克訟。歸而逋。其邑人三百戶。無眚。 象曰：不克訟。歸逋竄也。自下訟上。患至掇也。

六三。食舊德。貞厲。終吉。或從王事。無成。 象曰：食舊德。從上吉也。

九四。不克訟。復即命渝。安貞吉。 象曰：復即命渝。安貞不失也。

九五。訟。元吉。 象曰：訟。元吉。以中正也。

上九。或錫之鞶帶。終朝三褫之。 象曰：以訟受服。亦不足敬也。 [2022-01-12 Wed 13:08]

周易　第七卦 師 ䷆ #

坎下坤上

• 易經：

  • *師*：貞丈人吉，無咎。

  • 初六：師出以律，否臧，兇。

  • 九二：在師中吉，無咎；王三錫命。

  • 六三：師或輿尸，兇。

  • 六四：師左次，無咎。

  • 六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。

  • 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

• 彖曰：

  • 師，衆也。貞，正也。能以衆正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。

• 象曰：

  • 地中有水，師；君子以容民畜衆。

  • 師出以律；失律，兇也。

  • 在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。

  • 師或輿尸，大無功也。

  • 左次無咎，未失常也。

  • 長子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。

  • 大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 師。衆也。貞。正也。能以衆正。可以王矣。剛中而應。行險而順。以此毒天下。而民從之。吉又何咎矣。

象曰：地中有水。師。君子以容民畜衆。

九二。在師中。吉無咎。王三錫命。 象曰：在師中吉。承天寵也。王三錫命。懷萬邦也。

六三。師或輿尸。兇。 象曰：師或輿尸。大無功也。

六四。師左次。無咎。 象曰：左次無咎。未失常也。

六五。田有禽。利執言。無咎。長子帥師。弟子輿尸。貞兇。 象曰：長子帥師。以中行也。弟子輿尸。使不當也。

上六。大君有命。開國承家。小人勿用。 象曰：大君有命。以正功也。小人勿用。必亂邦也。

周易　第八卦 比 ䷇ #

坤下坎上

• 易經：

  • *比*：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。

  • 初六：有孚，比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。

  • 六二：比之自內，貞吉。

  • 六三：比之匪人。

  • 六四：外比之，貞吉。

  • 九五：顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

  • 上六：比之無首，兇。

• 彖曰：

  • 比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫兇，其道窮也。

• 象曰：

  • 地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

  • 比之初六，有它吉也。

  • 比之自內，不自失也。

  • 比之匪人，不亦傷乎！

  • 外比於賢，以從上也。

  • 顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

  • 比之無首，無所終也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 比。吉也。比。輔也。下順從也。原筮。元永貞。無咎。以剛中也。不寧方來。上下應也。後夫兇。其道窮也。

象曰：地上有水。比。先王以建萬國。親諸侯。

六二。比之自內。貞吉。 象曰：比之自內。不自失也。

六三。比之匪人。 象曰：比之匪人。不亦傷乎。

六四。外比之。貞吉。 象曰：外比於賢。以從上也。

九五。顯比。王用三驅。失前禽。邑人不誡。吉。 象曰：顯比之吉。位正中也。舍逆取順。失前禽也。邑人不誡。上使中也。

上六。比之無首。兇。 象曰：比之無首。無所終也。

周易　第九卦 小畜 ䷈ #

幹下巽上

• 易經：

  • *小畜*：亨。密雲不雨，自我西郊。

  • 初九：復自道，何其咎，吉。

  • 九二：牽復，吉。

  • 九三：輿說輻，夫妻反目。

  • 六四：有孚，血去惕出，無咎。

  • 九五：有孚攣如，富以其鄰。

  • 上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子徵兇。

• 彖曰：

  • 小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

• 象曰：

  • 風行天上，小畜，君子以懿文德。

  • 復自道，其義吉也。

  • 牽覆在中，亦不自失也。

  • 夫妻反目，不能正室也。

  • 有孚。惕出。上合志也。

  • 有孚攣如，不獨富也。

  • 既雨既處，德積載也。君子徵兇，有所疑也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 小畜。柔得位而上下應之。曰小畜。健而巽。剛中而志行。乃亨。密雲不雨。尚往也。自我西郊。施未行也。

象曰：風行天上。小畜。君子以懿文德。

九二。牽復。吉。 象曰：牽覆在中。亦不自失也。

九三。輿說輻。夫妻反目。 象曰：夫妻反目。不能正室也。

六四。有孚血去。惕之無咎。 象曰：有孚惕之。上合志也。

九五。有孚攣如。富以其鄰。 象曰：有孚攣如。不獨富也。

上九。既雨既處。尚德載。婦貞厲。月幾望。君子徵兇。 象曰：既雨既處。德積載也。君子徵兇。有所疑也。

周易　第十卦 履 ䷉ #

兌下幹上

• 易經：

  • *履*虎尾，不咥人，亨。

  • 初九：素履，往無咎。

  • 九二：履道坦坦，幽人貞吉。

  • 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人爲於大君。

  • 九四：履虎尾，訴訴終吉。

  • 九五：夬履，貞厲。

  • 上九：視履考祥，其旋元吉。

• 彖曰：

  • 履，柔履剛也。說而應乎幹，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

• 象曰：

  • 上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

  • 素履之往，獨行願也。

  • 幽人貞吉，中不自亂也。

  • 眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。武人爲於大君，志剛也。

  • 訴訴終吉，志行也。

  • 夬履貞厲，位正當也。

  • 元吉在上，大有慶也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 履。柔履剛也。說而應乎幹。是以履虎尾。不咥人。亨。剛中正。履帝位而不疚。光明也。

象曰：上天下澤。履。君子以辯上下。定民志。

九二。履道坦坦。幽人貞吉。 象曰：幽人貞吉。中不自亂也。

六三。眇能視。跛能履。履虎尾。咥人。兇。武人爲於大君。 象曰：眇能視。不足以有明也。跛能履。不足以與行也。咥人之兇。位不當也。武人爲於大君。志剛也。

九四。履虎尾。訴訴。終吉。 象曰：訴訴終吉。志行也。

九五。夬履。貞厲無咎。 象曰：夬履。貞厲無咎。位正當也。

上九。視履考祥。其旋元吉。 象曰：元吉在上。大有慶也。

周易　第十一卦 泰 ䷊ #

幹下坤上

• 易經：

  • *泰*：小往大來，吉亨。

  • 初九：拔茅茹以其匯，徵吉。

  • 九二：包荒。用馮河，不遐遺；朋亡。得尚於中行。

  • 九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。

  • 六四：翩翩，不富以其鄰；不戒以孚。

  • 六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。

  • 上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

• 彖曰：

  • 泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

• 象曰：

  • 天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

  • 拔茅徵吉，志在外也。

  • 包荒，得尚於中行，以光大也。

  • 無往不復，天地際也。

  • 翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。

  • 以祉，元吉。中以行願也。

  • 城復於隍，其命亂也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 泰。小往大來。吉亨。則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。內陽而外陰。內健而外順。內君子而外小人。君子道長。小人道消也。

象曰：天地交。泰。後以財成天地之道。輔相天地之宜。以左右民。

九二。包荒。用馮河。不遐遺。朋亡。得尚於中行。 象曰：包荒。得尚於中行。以光大也。

九三。無平不陂。無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚。於食有福。 象曰：無往不復。天地際也。

六四。翩翩。不富以其鄰。不戒以孚。 象曰：翩翩不富。皆失實也。不戒以孚。中心願也。

六五。帝乙歸妹。以祉元吉。 象曰：以祉元吉。中以行願也。

上六。城復於隍。勿用師。自邑告命。貞吝。 象曰：城復於隍。其命亂也。

周易　第十二卦 否 ䷋ #

坤下幹上

• 易經：

  • *否*之匪人，不利君子貞，大往小來。

  • 初六，拔茅茹以其匯，貞吉。亨。

  • 六二，包承，小人吉，大人否。亨。

  • 六三，包羞。

  • 九四，有命，無咎，疇離祉。

  • 九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。

  • 上九，傾否，先否後喜。

• 彖曰：

  • 否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

• 象曰：

  • 天地不交，否；君子以儉德闢難，不可榮以祿。

  • 拔茅貞吉，志在君也。

  • 大人否，亨。不亂羣也。

  • 包羞，位不當也。

  • 有命無咎，志行也。

  • 大人之吉，位正當也。

  • 否終則傾，何可長也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 否。不利君子貞。大往小來。則是天地不交而萬物不通也。上下不交而天下無邦也。內陰而外陽。內柔而外剛。內小人而外君子。小人道長。君子道消也。

象曰：天地不交。否。君子以儉德闢難。不可榮以祿。

六二。包承。小人吉。大人否亨。 象曰：大人否亨。不亂羣也。

六三。包羞。 象曰：包羞。位不當也。

九四。有命。無咎。疇離祉。 象曰：有命無咎。志行也。

九五。休否。大人吉。其亡其亡。繫於苞桑。 象曰：大人之吉。位正當也。

上九。傾否。先否後喜。 象曰：否終則傾。何可長也。

周易　第十三卦 同人 ䷌ #

離下幹上

• 易經：

  • *同人*於野，亨。 利涉大川，利君子貞。

  • 初九：同人於門，無咎。

  • 六二：同人於宗，吝。

  • 九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。

  • 九四：乘其墉，弗克，攻吉。

  • 九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。

  • 上九：同人於郊，無悔。

• 彖曰：

  • 同人，柔得位得中，而應乎幹，曰同人。同人曰，同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子爲能通天下之志。

• 象曰：

  • 天與火，同人；君子以類族辨物。

  • 出門同人，又誰咎也。

  • 同人於宗，吝道也。

  • 伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。

  • 乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。

  • 同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。

  • 同人於郊，志未得也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 同人。柔得位得中而應乎幹。曰：同人。同人於野。亨。利涉大川。乾行也。文明以健。中正而應。君子正也。唯君子爲能通天下之志。

象曰：天與火。同人。君子以類族辨物。

六二。同人於宗。吝。 象曰：同人於宗。吝道也。

九三。伏戎於莽。升其高陵。三歲不興。 象曰：伏戎於莽。敵剛也。三歲不興。安行也。

九四。乘其墉。弗克攻。吉。 象曰：乘其墉。義弗克也。其吉。則困而反則也。

九五。同人先號啕而後笑。大師克相遇。 象曰：同人之先。以中直也。大師相遇。言相剋也。

上九。同人於郊。無悔。 象曰：同人於郊。志未得也。

周易　第十四卦 大有 ䷍ #

幹下離上

• 易經：

  • *大有*：元亨。

  • 初九：無交害，匪咎，艱則無咎。

  • 九二：大車以載，有攸往，無咎。

  • 九三：公用亨於天子，小人弗克。

  • 九四：匪其彭，無咎。

  • 六五：厥孚交如，威如；吉。

  • 上九：自天佑之，吉無不利。

• 彖曰：

  • 大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

• 象曰：

  • 火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。

  • 大有初九，無交害也。

  • 大車以載，積中不敗也。

  • 公用亨於天子，小人害也。

  • 匪其彭，無咎；明辨晰也。

  • 厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。

  • 大有上吉，自天佑也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 大有。柔得尊位大中。而上下應之。曰：大有。其德剛健而文明。應乎天而時行。是以元亨。

象曰：火在天上。大有。君子以遏惡揚善。順天休命。

九二。大車以載。有攸往。無咎。 象曰：大車以載。積中不敗也。

九三。公用亨於天子。小人弗克。 象曰：公用亨於天子。小人害也。

九四。匪其彭。無咎。 象曰：匪其彭無咎。明辨晰也。

六五。厥孚交如。威如。吉。 象曰：厥孚交如。信以發志也。威如之吉。易而無備也。

上九。自天祐之。吉無不利。 象曰：大有上吉。自天祐也。

周易　第十五卦 謙 ䷎ #

艮下坤上

• 易經：

  • *謙*：亨，君子有終。

  • 初六：謙謙君子，用涉大川，吉。

  • 六二：鳴謙，貞吉。

  • 九三：勞謙君子，有終吉。

  • 六四：無不利，撝謙。

  • 六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。

  • 上六：鳴謙，利用行師，徵邑國。

• 彖曰：

  • 謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

• 象曰：

  • 地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

  • 謙謙君子，卑以自牧也。

  • 鳴謙貞吉，中心得也。

  • 勞謙君子，萬民服也。

  • 無不利撝謙；不違則也。

  • 利用侵伐，徵不服也。

  • 鳴謙，志未得也。可用行師，徵邑國也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 謙。亨。天道下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙。尊而光。卑而不可逾。君子之終也。

象曰：地中有山。謙。君子以裒多益寡。稱物平施。

六二。鳴謙。貞吉。 象曰：鳴謙貞吉。中心得也。

九三。勞謙君子。有終吉。 象曰：勞謙君子。萬民服也。

六四。無不利。撝謙。 象曰：無不利撝謙。不違則也。

六五。不富以其鄰。利用侵伐。無不利。 象曰：利用侵伐。徵不服也。

上六。鳴謙。利用行師。徵邑國。 象曰：鳴謙。志未得也。可用行師。徵邑國也。

周易　第十六卦 豫 ䷏ #

坤下震上

• 易經：

  • *豫*：利建侯行師。

  • 初六：鳴豫，兇。

  • 六二：介於石，不終日，貞吉。

  • 六三：盱豫，悔。遲有悔。

  • 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

  • 六五：貞疾，恆不死。

  • 上六：冥豫，成有渝，無咎。

• 彖曰：

  • 豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！

• 象曰：

  • 雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

  • 初六鳴豫，志窮兇也。

  • 不終日，貞吉；以中正也。

  • 盱豫有悔，位不當也。

  • 由豫，大有得；志大行也。

  • 六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。

  • 冥豫在上，何可長也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 豫。剛應而志行。順以動。豫。豫順以動。故天地如之。而況建侯行師乎。天地以順動。故日月不過而四時不忒。聖人以順動。則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。

象曰：雷出地奮。豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝。以配祖考。

六二。介於石。不終日。貞吉。 象曰：不終日。貞吉。以中正也。

六三。盱豫。悔。遲有悔。 象曰：盱豫有悔。位不當也。

九四。由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。 象曰：由豫。大有得。志大行也。

六五。貞疾。恆不死。 象曰：六五貞疾。乘剛也。恆不死。中未亡也。

上六。冥豫。成有渝。無咎。 象曰：冥豫在上。何可長也。

周易　第十七卦 隨 ䷐ #

震下兌上

• 易經：

  • *隨*：元亨。利貞。無咎。

  • 初九：官有渝，貞吉。出門交有功。

  • 六二：系小子，失丈夫。

  • 六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

  • 九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。

  • 九五：孚於嘉，吉。

  • 上六：拘繫之，乃從維之。王用亨於西山。

• 彖曰：

  • 隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！

• 象曰：

  • 澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。

  • 官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。

  • 系小子，弗兼與也。

  • 系丈夫，志舍下也。

  • 隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。

  • 孚於嘉，吉；位正中也。

  • 拘繫之，上窮也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 隨。剛來而下柔。動而說。隨。大亨貞。無咎。而天下隨之。隨之時義大矣哉。

象曰：澤中有雷。隨。君子以嚮晦入宴息。

六二。系小子。失丈夫。 象曰：系小子。弗兼與也。

六三。系丈夫。失小子。隨有求得。利居貞。 象曰：系丈夫。志舍下也。

九四。隨有獲。貞兇。有孚在道以明。何咎。 象曰：隨有獲。其義兇也。有孚在道。明功也。

九五。孚於嘉。吉。 象曰：孚於嘉吉。位正中也。

上六。拘繫之。乃從維之。王用享於西山。 象曰：拘繫之。上窮也。

周易　第十八卦 蠱 ䷑ #

巽下艮上

• 易經：

  • *蠱*：元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日。

  • 初六：幹父之蠱，有子考，無咎，厲終吉。

  • 九二：幹母之蠱，不可貞。

  • 九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。

  • 六四：裕父之蠱，往見吝。

  • 六五：幹父之蠱，用譽。

  • 上九：不事王侯，高尚其事。

• 彖曰：

  • 蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。

• 象曰：

  • 山下有風，蠱；君子以振民育德。

  • 幹父之蠱，意承考也。

  • 幹母之蠱，得中道也。

  • 幹父之蠱，終無咎也。

  • 裕父之蠱，往未得也。

  • 幹父用譽，承以德也。

  • 不事王侯，志可則也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 蠱。剛上而柔下。巽而止。蠱。蠱。元亨。而天下治也。利涉大川。往有事也。先甲三日。後甲三日。終則有始。天行也。

象曰： 山下有風。蠱。君子以振民育德。

九二。幹母之蠱。不可貞。 象曰：幹母之蠱。得中道也。

九三。幹父之蠱。小有悔。無大咎。 象曰：幹父之蠱。終無咎也。

六四。裕父之蠱。往見吝。 象曰：裕父之蠱。往未得也。

六五。幹父之蠱。用譽。 象曰：幹父用譽。承以德也。

上九。不事王侯。高尚其事。 象曰：不事王侯。志可則也。

周易　第十九卦 臨 ䷒ #

兌下坤上

• 易經：

  • *臨*：元亨。利貞。至於八月有兇。

  • 初九：鹹臨，貞吉。

  • 九二：鹹臨，吉無不利。

  • 六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。

  • 六四：至臨，無咎。

  • 六五：知臨，大君之宜，吉。

  • 上六：敦臨，吉無咎。

• 彖曰：

  • 臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有兇，消不久也。

• 象曰：

  • 澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。

  • 鹹臨貞吉，志行正也。

  • 鹹臨，吉無不利；未順命也。

  • 甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

  • 至臨無咎，位當也。

  • 大君之宜，行中之謂也。

  • 敦臨之吉，志在內也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 臨。剛浸而長。說而順。剛中而應。大亨以正。天之道也。至於八月有兇。消不久也。

象曰： 澤上有地。臨。君子以教思無窮。容保民無疆。

九二。鹹臨。吉無不利。 象曰：鹹臨吉無不利。未順命也。

六三。甘臨。無攸利。既憂之。無咎。 象曰：甘臨。位不當也。既憂之。咎不長也。

六四。至臨。無咎。 象曰：至臨無咎。位當也。

六五。知臨。大君之宜。吉。 象曰：大君之宜。行中之謂也。

上六。敦臨。吉無咎。 象曰：敦臨之吉。志在內也。

周易　第二十卦 觀 ䷓ #

坤下巽上

• 易經：

  • *觀*：盥而不薦，有孚顒若。

  • 初六：童觀，小人無咎，君子吝。

  • 六二：窺觀，利女貞。

  • 六三：觀我生，進退。

  • 六四：觀國之光，利用賓於王。

  • 九五：觀我生，君子無咎。

  • 上九：觀其生，君子無咎。

• 彖曰：

  • 大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。

• 象曰：

  • 風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。

  • 初六童觀，小人道也。

  • 窺觀女貞，亦可醜也。

  • 觀我生，進退；未失道也。

  • 觀國之光，尚賓也。

  • 觀我生，觀民也。

  • 觀其生，志未平也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 大觀在上。順而巽。中正以觀天下。觀。盥而不薦。有孚顒若。下觀而化也。觀天之神道。而四時不忒。聖人以神道設教。而天下服矣。

象曰： 風行地上。觀。先王以省方。觀民設教。

六二。窺觀。利女貞。 象曰：窺觀女貞。亦可醜也。

六三。觀我生。進退。 象曰：觀我生進退。未失道也。

六四。觀國之光。利用賓於王。 象曰：觀國之光。尚賓也。

九五。觀我生。君子無咎。 象曰：觀我生。觀民也。

上九。觀其生。君子無咎。 象曰：觀其生。志未平也。

周易　第二十一卦 噬嗑 ䷔ #

震下離上

• 易經：

  • *噬嗑*：亨。利用獄。

  • 初九：屨校滅趾，無咎。

  • 六二：噬膚滅鼻，無咎。

  • 六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。

  • 九四：噬幹胏，得金矢，利艱貞，吉。

  • 六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

  • 上九：何校滅耳，兇。

• 彖曰：

  • 頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

• 象曰：

  • 雷電噬嗑；先王以明罰敕法。

  • 屨校滅趾，不行也。

  • 噬膚滅鼻，乘剛也。

  • 遇毒，位不當也。

  • 利艱貞吉，未光也。

  • 貞厲無咎，得當也。

  • 何校滅耳，聰不明也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 頤中有物。曰：噬嗑。噬嗑而亨。剛柔分。動而明。雷電合而章。柔得中而上行。雖不當位。利用獄也。

象曰： 電雷。噬嗑。先王以明罰敕法。

六二。噬膚滅鼻。無咎。 象曰：噬膚滅鼻。乘剛也。

六三。噬臘肉遇毒。小吝無咎。 象曰：遇毒。位不當也。

九四。噬幹胏得金矢。艱貞吉。 象曰：艱貞吉。未光也。

六五。噬乾肉遇毒。貞厲無咎。 象曰：貞厲無咎。得當也。

上九。何校滅身。兇。 象曰：何校滅身。聰不明也。

周易　第二十二卦 賁 ䷕ #

離下艮上

• 易經：

  • *賁*：亨。小利有攸往。

  • 初九：賁其趾，舍車而徒。

  • 六二：賁其須。

  • 九三：賁如濡如，永貞吉。

  • 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

  • 六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

  • 上九：白賁，無咎。

• 彖曰：

  • 賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

• 象曰：

  • 山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

  • 舍車而徒，義弗乘也。

  • 賁其須，與上興也。

  • 永貞之吉，終莫之陵也。

  • 六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。

  • 六五之吉，有喜也。

  • 白賁無咎，上得志也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 賁。柔來而文剛。故亨。剛上而文柔。故小利有攸往。剛柔交錯。天文也。文明以止。人文也。觀乎天文。以察時變。觀乎人文。以化成天下。

象曰： 山下有火。賁。君子以明庶政。無敢折獄。

六二。賁其須。 象曰：賁其須。與上興也。

九三。賁如。濡如。永貞吉。 象曰：永貞之吉。終莫之陵也。

六四。賁如。皤如。白馬翰如。匪寇婚媾。 象曰：六四。當位疑也。匪寇婚媾。終無尤也。

六五。賁於丘園。束帛戔戔。吝。終吉。 象曰：六五之吉。有喜也。

上九。白賁。無咎。 象曰：白賁無咎。上得志也。

周易　第二十三卦 剝 ䷖ #

坤下艮上

• 易經：

  • *剝*：不利。有攸往。

  • 初六：剝牀以足，蔑貞兇。

  • 六二：剝牀以辨，蔑貞兇。

  • 六三：剝之，無咎。

  • 六四：剝牀以膚，兇。

  • 六五：貫魚，以宮人寵，無不利。

  • 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

• 彖曰：

  • 剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

• 象曰：

  • 山附地上，剝；上以厚下，安宅。

  • 剝牀以足，以滅下也。

  • 剝牀以辨，未有與也。

  • 剝之無咎，失上下也。

  • 剝牀以膚，切近災也。

  • 以宮人寵，終無尤也。

  • 君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 剝。剝也。柔變剛也。不利有攸往。小人長也。順而止之。觀象也。君子尚消息盈虛。天行也。

象曰： 山附於地。剝。上以厚下安宅。

六二。剝牀以辨。蔑貞兇。 象曰：剝牀以辨。未有與也。

六三。剝之。無咎。 象曰：剝之無咎。失上下也。

六四。剝牀以膚。兇。 象曰：剝牀以膚。切近災也。

六五。貫魚以宮人寵。無不利。 象曰：以宮人寵。終無尤也。

上九。碩果不食。君子得輿。小人剝廬。 象曰：君子得輿。民所載也。小人剝廬。終不可用也。

周易　第二十四卦 復 ䷗ #

震下坤上

• 易經：

  • *復*：亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。

  • 初九：不復遠，無只悔，元吉。

  • 六二：休復，吉。

  • 六三：頻復，厲無咎。

  • 六四：中行獨復。

  • 六五：敦復，無悔。

  • 上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，兇；至於十年，不克徵。

• 彖曰：

  • 復亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？

• 象曰：

  • 雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

  • 不遠之復，以修身也。

  • 休復之吉，以下仁也。

  • 頻復之厲，義無咎也。

  • 中行獨復，以從道也。

  • 敦復無悔，中以自考也。

  • 迷復之兇，反君道也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 復亨。剛反動而以順行。是以出入無疾。朋來無咎。反覆其道。七日來複。天行也。利有攸往。剛長也。復。其見天地之心乎。

象曰： 雷在地中。復。先王以至日閉關。商旅不行。後不省方。

六二。休復。吉。 象曰：休復之吉。以下仁也。

六三。頻復。厲無咎。 象曰：頻復之厲。義無咎也。

六四。中行獨復。 象曰：中行獨復。以從道也。

六五。敦復。無悔。 象曰：敦復無悔。中以自考也。

上六。迷復。兇。有災眚。用行師。終有大敗。以其國君兇。至於十年不克徵。 象曰：迷復之兇。反君道也。

周易　第二十五卦 無妄 ䷘ #

震下幹上

• 易經：

  • *無妄*：元亨。利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

  • 初九：無妄，往吉。

  • 六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

  • 六三：無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

  • 九四：可貞，無咎。

  • 九五：無妄之疾，勿藥有喜。

  • 上九：無妄，行有眚，無攸利。

• 彖曰：

  • 無妄，剛自外來，而爲主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？

• 象曰：

  • 天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。

  • 無妄之往，得志也。

  • 不耕穫，未富也。

  • 行人得牛，邑人災也。

  • 可貞無咎，固有之也。

  • 無妄之藥，不可試也。

  • 無妄之行，窮之災也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 無妄。剛自外來而爲主於內。動而健。剛中而應。大亨以正。天之命也。其匪正有眚。不利有攸往。無妄之往。何之矣。天命不祐行矣哉。

象曰： 天下雷行。無妄。先王以茂對時。育萬物。

六二。不耕穫。不菑畬。則利有攸往。 象曰：不耕穫。未富也。

六三。無妄之災。或繫之牛。行人之得。邑人之災。 象曰：行人得牛。邑人災也。

九四。可貞。無咎。 象曰：可貞無咎。固有之也。

九五。無妄之疾。勿藥有喜。 象曰：無妄之藥。不可試也。

上九。無妄。行有眚。無攸利。 象曰：無妄之行。窮之災也。

周易　第二十六卦 大畜 ䷙ #

幹下艮上

• 易經：

  • *大畜*：利貞，不家食吉，利涉大川。

  • 初九：有厲利已。

  • 九二：輿說輹。

  • 九三：良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往。

  • 六四：童牛之牿，元吉。

  • 六五：豶豕之牙，吉。

  • 上九：何天之衢，亨。

• 彖曰：

  • 大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。

• 象曰：

  • 天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

  • 有厲利已，不犯災也。

  • 輿說輹，中無尤也。

  • 利有攸往，上合志也。

  • 六四元吉，有喜也。

  • 六五之吉，有慶也。

  • 何天之衢，道大行也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 大畜。剛健篤實。輝光日新。其德剛上而尚賢。能止健。大正也。不家食吉。養賢也。利涉大川。應乎天也。

象曰： 天在山中。大畜。君子以多識前言往行。以畜其德。

九二。輿說輹。 象曰：輿說輹。中無尤也。

九三。良馬逐。利艱貞。日閒輿衛。利有攸往。 象曰：利有攸往。上合志也。

六四。童牛之牿。元吉。 象曰：六四元吉。有喜也。

六五。豶豕之牙。吉。 象曰：六五之吉。有慶也。

上九。何天之衢。亨。 象曰：何天之衢。道大行也。

周易　第二十七卦 頤 ䷚ #

震下艮上

• 易經：

  • *頤*：貞吉。觀頤，自求口實。

  • 初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。

  • 六二：顛頤，拂經，於丘頤，徵兇。

  • 六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。

  • 六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

  • 六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

  • 上九：由頤，厲吉，利涉大川。

• 彖曰：

  • 頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！

• 象曰：

  • 山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

  • 觀我朵頤，亦不足貴也。

  • 六二徵兇，行失類也。

  • 十年勿用，道大悖也。

  • 顛頤之吉，上施光也。

  • 居貞之吉，順以從上也。

  • 由頤厲吉，大有慶也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 頤。貞吉。養正則吉也。觀頤。觀其所養也。自求口實。觀其自養也。天地養萬物。聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。

象曰： 山下有雷。頤。君子以慎言語。節飲食。

六二。顛頤。拂經。於丘頤。徵兇。 象曰：六二徵兇。行失類也。

六三。拂頤。貞兇。十年勿用。無攸利。 象曰：十年勿用。道大悖也。

六四。顛頤。吉。虎視眈眈。其欲逐逐。無咎。 象曰：顛頤之吉。上施光也。

六五。拂經。居貞吉。不可涉大川。 象曰：居貞之吉。順以從上也。

上九。由頤。厲吉。利涉大川。 象曰：由頤厲吉。大有慶也。

周易　第二十八卦 大過 ䷛ #

巽下兌上

• 易經：

  • *大過*：棟橈，利有攸往，亨。

  • 初六：藉用白茅，無咎。

  • 九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

  • 九三：棟橈，兇。

  • 九四：棟隆，吉。有它吝。

  • 九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

  • 上六：過涉滅頂，兇，無咎。

• 彖曰：

  • 大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉！

• 象曰：

  • 澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。

  • 藉用白茅，柔在下也。

  • 老夫女妻，過以相與也。

  • 棟橈之兇，不可以有輔也。

  • 棟隆之吉，不橈乎下也。

  • 枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。

  • 過涉之兇，不可咎也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 大過。大者過也。棟橈。本末弱也。剛過而中。巽而說行。利有攸往。乃亨。大過之時大矣哉。

象曰： 澤滅木。大過。君子以獨立不懼。遁世無悶。

九二。枯楊生稊。老夫得其女妻。無不利。 象曰：老夫女妻。過以相與也。

九三。棟橈。兇。 象曰：棟橈之兇。不可以有輔也。

九四。棟隆。吉。有它。吝。 象曰：棟隆之吉。不橈乎下也。

九五。枯楊生華。老婦得其士夫。無咎無譽。 象曰：枯楊生華。何可久也。老婦士夫。亦可醜也。

上六。過涉滅頂。兇。無咎。 象曰：過涉之兇。不可咎也。

周易　第二十九卦 坎 ䷜ #

坎下坎上

• 易經：

  • *坎*：習坎，有孚維心，亨。行有尚。

  • 初六：習坎，入於坎窞，兇。

  • 九二：坎有險，求小得。

  • 六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。

  • 六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

  • 九五：坎不盈，祗既平，無咎。

  • 上六：系用徽𬙊，寘於叢棘，三歲不得，兇。

• 彖曰：

  • 習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！

• 象曰：

  • 水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。

  • 習坎入坎，失道兇也。

  • 求小得，未出中也。

  • 來之坎坎，終無功也。

  • 樽酒簋貳，剛柔際也。

  • 坎不盈，中未大也。

  • 上六失道，兇三歲也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 坎。重險也。水流而不盈。行險而不失其信。維心亨。乃以剛中也。行有尚。往有功也。天險不可升也。地險山川丘陵也。王公設險以守其國。坎之時用大矣哉。

象曰： 水洊至。坎。君子以常德行。習教事。

九二。坎有險。求小得。 象曰：求小得。未出中也。

六三。來之坎坎。險且枕。入於坎窞。勿用。 象曰：來之坎坎。終無功也。

六四。樽酒簋貳。用缶。納約自牖。終無咎。 象曰：樽酒簋貳。剛柔際也。

九五。坎不盈。祇既平。無咎。 象曰：坎不盈。中未大也。

上六。系用徽𬙊。寘於叢棘。三歲不得。兇。 象曰：上六失道。兇三歲也。

周易　第三十卦 離 ䷝ #

離下離上

• 易經：

  • *離*：利貞。亨。畜牝牛，吉。

  • 初九：履錯然，敬之無咎。

  • 六二：黃離，元吉。

  • 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。

  • 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。

  • 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

  • 上九：王用出徵，有嘉折首，獲其匪醜，無咎。

• 彖曰：

  • 離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。

• 象曰：

  • 明兩作離，大人以繼明照於四方。

  • 履錯之敬，以闢咎也。

  • 黃離元吉，得中道也。

  • 日昃之離，何可久也。

  • 突如其來如，無所容也。

  • 六五之吉，離王公也。

  • 王用出徵，以正邦也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 離。麗也。日月麗乎天。百穀草木麗乎土。重明以麗乎正。乃化成天下。柔麗乎中正。故亨。是以畜牝牛吉也。

象曰： 明兩作。離。大人以繼明照於四方。

六二。黃離。元吉。 象曰：黃離元吉。得中道也。

九三。日昃之離。鼓缶而歌。則大耋之嗟。兇。 象曰：日昃之離。何可久也。

九四。突如其來如。焚如。死如。棄如。 象曰：突如其來如。無所容也。

六五。出涕沱若。戚嗟若。吉。 象曰：六五之吉。離王公也。

上九。王用出徵。有嘉折首。獲匪其醜。無咎。 象曰：王用出徵。以正邦也。

周易　第三十一卦 鹹 ䷞ #

艮下兌上

• 易經：

  • *鹹*：亨。利貞。取女吉。

  • 初六：鹹其拇。

  • 六二：鹹其腓，兇，居吉。

  • 九三：鹹其股，執其隨，往吝。

  • 九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

  • 九五：鹹其脢，無悔。

  • 上六：鹹其輔，頰，舌。

• 彖曰：

  • 鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！

• 象曰：

  • 山上有澤，鹹；君子以虛受人。

  • 鹹其拇，志在外也。

  • 雖兇，居吉，順不害也。

  • 鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

  • 貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

  • 鹹其脢，志末也。

  • 鹹其輔，頰，舌，滕口說也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 鹹。感也。柔上而剛下。二氣感應以相與。止而說。男下女。是以亨利貞。取女吉也。天地感而萬物化生。聖人感人心而天下和平。觀其所感。而天地萬物之情可見矣。

象曰： 山上有澤。鹹。君子以虛受人。

六二。鹹其腓。兇。居吉。 象曰：雖兇居吉。順不害也。

九三。鹹其股。執其隨。往吝。 象曰：鹹其股。亦不處也。志在隨人。所執下也。

九四。貞吉。悔亡。憧憧往來。朋從爾思。 象曰：貞吉悔亡。未感害也。憧憧往來。未光大也。

九五。鹹其脢。無悔。 象曰：鹹其脢。志末也。

上六。鹹其輔頰舌。 象曰：鹹其輔頰舌。滕口說也。

周易　第三十二卦 恆 ䷟ #

巽下震上

• 易經：

  • *恆*：亨，無咎。利貞，利有攸往。

  • 初六：浚恆，貞兇，無攸利。

  • 九二：悔亡。

  • 九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。

  • 九四：田無禽。

  • 六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子兇。

  • 上六：振恆，兇。

• 彖曰：

  • 恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨無咎，利貞；久於其道也，天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久於其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！

• 象曰：

  • 雷風，恆；君子以立不易方。

  • 浚恆之兇，始求深也。

  • 九二悔亡，能久中也。

  • 不恆其德，無所容也。

  • 久非其位，安得禽也。

  • 婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。

  • 振恆在上，大無功也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 恆。久也。剛上而柔下。雷風相與。巽而動。剛柔皆應。恆。恆。亨。無咎。利貞。久於其道也。利有攸往。終則有始也。天地之道。恆久而不已也。日月得天而能久照。四時變化而能久成。聖人久於其道而天下化成。觀其所恆。而天地萬物之情可見矣。

象曰： 雷風。恆。君子以立不易方。

九二。悔亡。 象曰：九二悔亡。能久中也。

九三。不恆其德。或承之羞。貞吝。 象曰：不恆其德。無所容也。

九四。田無禽。 象曰：久非其位。安得禽也。

六五。恆其德。貞。婦人吉。夫子兇。 象曰：婦人貞吉。從一而終也。夫子制義。從婦兇也。

上六。振恆。兇。 象曰：振恆在上。大無功也。

周易　第三十三卦 遁 ䷠ #

艮下幹上

• 易經：

  • *遁*：亨。小利貞。

  • 初六：遁尾，厲，勿用有攸往。

  • 六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

  • 九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。

  • 九四：好遁君子吉，小人否。

  • 九五：嘉遁，貞吉。

  • 上九：肥遁，無不利。

• 彖曰：

  • 遁亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉！

• 象曰：

  • 天下有山，遁；君子以遠小人，不惡而嚴。

  • 遁尾之厲，不往何災也。

  • 執用黃牛，固志也。

  • 系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

  • 君子好遁，小人否也。

  • 嘉遁貞吉，以正志也。

  • 肥遁，無不利；無所疑也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 遁。亨。遁而亨也。剛當位而應。與時行也。小利貞。浸而長也。遁之時義大矣哉。

象曰： 天下有山。遁。君子以遠小人。不惡而嚴。

六二。執之用黃牛之革。莫之勝說。 象曰：執用黃牛。固志也。

九三。系遁。有疾厲。畜臣妾。吉。 象曰：系遁之厲。有疾憊也。畜臣妾吉。不可大事也。

九四。好遁。君子吉。小人否。 象曰：君子好遁。小人否也。

九五。嘉遁。貞吉。 象曰：嘉遁貞吉。以正志也。

上九。肥遁。無不利。 象曰：肥遁無不利。無所疑也。

周易　第三十四卦 大壯 ䷡ #

幹下震上

• 易經：

  • *大壯*：利貞。

  • 初九：壯於趾，徵兇，有孚。

  • 九二：貞吉。

  • 九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

  • 九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹。

  • 六五：喪羊於易，無悔。

  • 上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。

• 彖曰：

  • 大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！

• 象曰：

  • 雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。

  • 壯於趾，其孚窮也。

  • 九二貞吉，以中也。

  • 小人用壯，君子罔也。

  • 藩決不羸，尚往也。

  • 喪羊於易，位不當也。

  • 不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 大壯。大者壯也。剛以動。故壯。大壯利貞。大者正也。正大而天地之情可見矣。

象曰： 雷在天上。大壯。君子以非禮弗履。

九二。貞吉。 象曰：九二貞吉。以中也。

九三。小人用壯。君子用罔。貞厲。羝羊觸藩。羸其角。 象曰：小人用壯。君子罔也。

九四。貞吉。悔亡。藩決不羸。壯於大輿之輹。 象曰：藩決不羸。尚往也。

六五。喪羊於易。無悔。 象曰：喪羊於易。位不當也。

上六。羝羊觸藩。不能退。不能遂。無攸利。艱則吉。 象曰：不能退。不能遂。不詳也。艱則吉。咎不長也。

周易　第三十五卦 晉 ䷢ #

坤下離上

• 易經：

  • *晉*：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

  • 初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

  • 六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。

  • 六三：衆允，悔亡。

  • 九四：晉如鼫鼠，貞厲。

  • 六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。

  • 上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

• 彖曰：

  • 晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

• 象曰：

  • 明出地上，晉；君子以自昭明德。

  • 晉如，摧如；獨行正也。裕無咎；未受命也。

  • 受之介福，以中正也。

  • 衆允之，志上行也。

  • 鼫鼠貞厲，位不當也。

  • 失得勿恤，往有慶也。

  • 維用伐邑，道未光也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 晉。進也。明出地上。順而麗乎大明。柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶。晝日三接也。

象曰： 明出地上。晉。君子以自昭明德。

六二。晉如愁如。貞吉。受茲介福。於其王母。 象曰：受茲介福。以中正也。

六三。衆允。悔亡。 象曰：衆允之志。上行也。

九四。晉如鼫鼠。貞厲。 象曰：鼫鼠貞厲。位不當也。

六五。悔亡。失得勿恤。往吉。無不利。 象曰：失得勿恤。往有慶也。

上九。晉其角。維用伐邑。厲吉無咎。貞吝。 象曰：維用伐邑。道未光也。

周易　第三十六卦 明夷 ䷣ #

離下坤上

• 易經：

  • *明夷*：利艱貞。

  • 初九：明夷于飛，垂其翼。君子於行，三日不食，有攸往，主人有言。

  • 六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。

  • 九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。

  • 六四：入於左腹，獲明夷之心，出於門庭。

  • 六五：箕子之明夷，利貞。

  • 上六：不明晦，初登於天，後入於地。

• 彖曰：

  • 明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。

• 象曰：

  • 明入地中，明夷；君子以蒞衆，用晦而明。

  • 君子於行，義不食也。

  • 六二之吉，順以則也。

  • 南狩之志，乃大得也。

  • 入於左腹，獲心意也。

  • 箕子之貞，明不可息也。

  • 初登於天，照四國也。後入於地，失則也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 明入地中。明夷。內文明而外柔順。以蒙大難。文王以之。利艱貞。晦其明也。內難而能正其志。箕子以之。

象曰： 明入地中。明夷。君子以蒞衆。用晦而明。

六二。明夷夷於左股。用拯馬壯。吉。 象曰：六二之吉。順以則也。

九三。明夷於南狩。得其大首。不可疾貞。 象曰：南狩之志。乃大得也。

六四。入於左腹。獲明夷之心。於出門庭。 象曰：入於左腹。獲心意也。

六五。箕子之明夷。利貞。 象曰：箕子之貞。明不可息也。

上六。不明晦。初登於天。後入於地。 象曰：初登於天。照四國也。後入於地。失則也。

周易　第三十七卦 家人 ䷤ #

離下巽上

• 易經：

  • *家人*：利女貞。

  • 初九：閒有家，悔亡。

  • 六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

  • 九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。

  • 六四：富家，大吉。

  • 九五：王假有家，勿恤。吉。

  • 上九：有孚威如，終吉。

• 彖曰：

  • 家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。

• 象曰：

  • 風自火出，家人；君子以言有物，而行有恆。

  • 閒有家，志未變也。

  • 六二之吉，順以巽也。

  • 家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。

  • 富家大吉，順在位也。

  • 王假有家，交相愛也。

  • 威如之吉，反身之謂也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 家人。女正位乎內。男正位乎外。男女正。天地之大義也。家人有嚴君焉。父母之謂也。父父子子。兄兄弟弟。夫夫婦婦。而家道正。正家而天下定矣。

象曰： 風自火出。家人。君子以言有物而行有恆。

六二。無攸遂。在中饋。貞吉。 象曰：六二之吉。順以巽也。

九三。家人嗃嗃。悔厲吉。婦子嘻嘻。終吝。 象曰：家人嗃嗃。未失也。婦子嘻嘻。失家節也。

六四。富家。大吉。 象曰：富家大吉。順在位也。

九五。王假有家。勿恤。吉。 象曰：王假有家。交相愛也。

上九。有孚威如。終吉。 象曰：威如之吉。反身之謂也。

周易　第三十八卦 睽 ䷥ #

兌下離上

• 易經：

  • *睽*：小事吉。

  • 初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人無咎。

  • 九二：遇主於巷，無咎。

  • 六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。

  • 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。

  • 六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。

  • 上九：睽孤， 見豕負塗，載鬼一車， 先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。

• 彖曰：

  • 睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！

• 象曰：

  • 上火下澤，睽；君子以同而異。

  • 見惡人，以闢咎也。

  • 遇主於巷，未失道也。

  • 見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。

  • 交孚無咎，志行也。

  • 厥宗噬膚，往有慶也。

  • 遇雨之吉，羣疑亡也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 睽。火動而上。澤動而下。二女同居。其志不同行。說而麗乎明。柔進而上行。得中而應乎剛。是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉。

象曰： 上火下澤。睽。君子以同而異。

九二。遇主於巷。無咎。 象曰：遇主於巷。未失道也。

六三。見輿曳。其牛掣。其人天且劓。無初有終。 象曰：見輿曳。位不當也。無初有終。遇剛也。

九四。睽孤。遇元夫。交孚。厲無咎。 象曰：交孚無咎。志行也。

六五。悔亡。厥宗噬膚。往何咎。 象曰：厥宗噬膚。往有慶也。

上九。睽孤。見豕負塗。載鬼一車。先張之弧。後說之弧。匪寇婚媾。往遇雨則吉。 象曰：遇雨之吉。羣疑亡也。

周易　第三十九卦 蹇 ䷦ #

艮下坎上

• 易經：

  • *蹇*：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

  • 初六：往蹇，來譽。

  • 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

  • 九三：往蹇來反。

  • 六四：往蹇來連。

  • 九五：大蹇朋來。

  • 上六：往蹇來碩，吉；利見大人。

• 彖曰：

  • 蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

• 象曰：

  • 山上有水，蹇；君子以反身修德。

  • 往蹇來譽，宜待也。

  • 王臣蹇蹇，終無尤也。

  • 往蹇來反，內喜之也。

  • 往蹇來連，當位實也。

  • 大蹇朋來，以中節也。

  • 往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 蹇。難也。險在前也。見險而能止。知矣哉。蹇。利西南。往得中也。不利東北。其道窮也。利見大人。往有功也。當位貞吉。以正邦也。蹇之時用大矣哉。

象曰： 山上有水。蹇。君子以反身修德。

六二。王臣蹇蹇。匪躬之故。 象曰：王臣蹇蹇。終無尤也。

九三。往蹇。來反。 象曰：往蹇來反。內喜之也。

六四。往蹇。來連。 象曰：往蹇來連。當位實也。

九五。大蹇。朋來。 象曰：大蹇朋來。以中節也。

上六。往蹇。來碩。吉。利見大人。 象曰：往蹇來碩。志在內也。利見大人。以從貴也。

周易　第四十卦 解 ䷧ #

坎下震上

• 易經：

  • *解*：利西南，無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。

  • 初六：無咎。

  • 九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

  • 六三：負且乘，致寇至，貞吝。

  • 九四：解而拇，朋至斯孚。

  • 六五：君子維有解，吉；有孚於小人。

  • 上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。

• 彖曰：

  • 解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得衆也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！

• 象曰：

  • 雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

  • 剛柔之際，義無咎也。

  • 九二貞吉，得中道也。

  • 負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。

  • 解而拇，未當位也。

  • 君子有解，小人退也。

  • 公用射隼，以解悖也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 解。險以動。動而免乎險。解。解。利西南。往得衆也。其來複吉。乃得中也。有攸往。夙吉。往有功也。天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉。

象曰： 雷雨作。解。君子以赦過宥罪。

九二。田獲三狐。得黃矢。貞吉。 象曰：九二貞吉。得中道也。

六三。負且乘。致寇至。貞吝。 象曰：負且乘。亦可醜也。自我致戎。又誰咎也。

九四。解而拇。朋至斯孚。 象曰：解而拇。未當位也。

六五。君子維有解。吉。有孚於小人。 象曰：君子有解。小人退也。

上六。公用射隼於高墉之上。獲之。無不利。 象曰：公用射隼。以解悖也。

周易　第四十一卦 損 ䷨ #

兌下艮上

• 易經：

  • *損*：有孚，元吉。無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

  • 初九：已事遄往，無咎，酌損之。

  • 九二：利貞，徵兇，弗損益之。

  • 六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。

  • 六四：損其疾，使遄有喜，無咎。

  • 六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。

  • 上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。

• 彖曰：

  • 損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

• 象曰：

  • 山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

  • 已事遄往，尚合志也。

  • 九二利貞，中以爲志也。

  • 一人行，三則疑也。

  • 損其疾，亦可喜也。

  • 六五元吉，自上佑也。

  • 弗損益之，大得志也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 損。損下益上。其道上行。損而有孚。元吉。無咎。可貞。利有攸往。曷之用。二簋可用享。二簋應有時。損剛益柔有時。損益盈虛。與時偕行。

象曰： 山下有澤。損。君子以懲忿窒欲。

九二。利貞。徵兇。弗損益之。 象曰：九二利貞。中以爲志也。

六三。三人行。則損一人。一人行。則得其友。 象曰：一人行。三則疑也。

六四。損其疾。使遄有喜。無咎。 象曰：損其疾。亦可喜也。

六五。或益之十朋之龜。弗克違。元吉。 象曰：六五元吉。自上祐也。

上九。弗損益之。無咎。貞吉。利有攸往。得臣無家。 象曰：弗損益之。大得志也。

周易　第四十二卦 益 ䷩ #

震下巽上

• 易經：

  • *益*：利有攸往。利涉大川。

  • 初九：利用爲大作，元吉，無咎。

  • 六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。

  • 六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。

  • 六四：中行，告公從。利用爲依遷國。

  • 九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

  • 上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。

• 彖曰：

  • 益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

• 象曰：

  • 風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

  • 元吉無咎，下不厚事也。

  • 或益之，自外來也。

  • 益用凶事，固有之也。

  • 告公從，以益志也。

  • 有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

  • 莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 益。損上益下。民說無疆。自上下下。其道大光。利有攸往。中正有慶。利涉大川。木道乃行。益動而巽。日進無疆。天施地生。其益無方。凡益之道。與時偕行。

象曰： 風雷。益。君子以見善則遷。有過則改。

六二。或益之十朋之龜。弗克違。永貞吉。王用享於帝。吉。 象曰：或益之。自外來也。

六三。益之用凶事。無咎。有孚。中行告公用圭。 象曰：益用凶事。固有之也。

六四。中行告公從。利用爲依遷國。 象曰：告公從。以益志也。

九五。有孚惠心。勿問元吉。有孚惠我德。 象曰：有孚惠心。勿問之矣。惠我德。大得志也。

上九。莫益之。或擊之。立心勿恆。兇。 象曰：莫益之。偏辭也。或擊之。自外來也。

周易　第四十三卦 夬 ䷪ #

幹下兌上

• 易經：

  • *夬*：揚於王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

  • 初九：壯於前趾，往不勝爲咎。

  • 九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。

  • 九三：壯於頄，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。

  • 九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

  • 九五：莧陸夬夬，中行無咎。

  • 上六：無號，終有兇。

• 彖曰：

  • 夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

• 象曰：

  • 澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

  • 不勝而往，咎也。

  • 莫夜有戎，得中道也。

  • 君子夬夬，終無咎也。

  • 其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。

  • 中行無咎，中未光也。

  • 無號之兇，終不可長也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 夬。決也。剛決柔也。健而說。決而和。揚於王庭。柔乘五剛也。孚號有厲。其危乃光也。告自邑。不利即戎。所尚乃窮也。利有攸往。剛長乃終也。

象曰： 澤上於天。夬。君子以施祿及下。居德則忌。

九二。惕號。莫夜有戎。勿恤。 象曰：有戎勿恤。得中道也。

九三。壯於頄。有兇。君子夬夬獨行。遇雨若濡。有慍。無咎。 象曰：君子夬夬。終無咎也。

九四。臀無膚。其行次且。牽羊悔亡。聞言不信。 象曰：其行次且。位不當也。聞言不信。聰不明也。

九五。莧陸夬夬中行。無咎。 象曰：中行無咎。中未光也。

上六。無號。終有兇。 象曰：無號之兇。終不可長也。

周易　第四十四卦 姤 ䷫ #

巽下幹上

• 易經：

  • *姤*：女壯，勿用取女。

  • 初六：繫於金柅，貞吉，有攸往，見兇，羸豕踟躅。

  • 九二：包有魚，無咎，不利賓。

  • 九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。

  • 九四：包無魚，起兇。

  • 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

  • 上九：姤其角，吝，無咎。

• 彖曰：

  • 姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物鹹章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！

• 象曰：

  • 天下有風，姤；後以施命誥四方。

  • 繫於金柅，柔道牽也。

  • 包有魚，義不及賓也。

  • 其行次且，行未牽也。

  • 無魚之兇，遠民也。

  • 九五含章，中正也。有隕自天，志不捨命也。

  • 姤其角，上窮吝也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 姤。遇也。柔遇剛也。勿用取女。不可與長也。天地相遇。品物鹹章也。剛遇中正。天下大行也。姤之時義大矣哉。

象曰： 天下有風。姤。後以施命誥四方。

九二。包有魚。無咎。不利賓。 象曰：包有魚。義不及賓也。

九三。臀無膚。其行次且。厲。無大咎。 象曰：其行次且。行未牽也。

九四。包無魚。起兇。 象曰：無魚之兇。遠民也。

九五。以杞包瓜。含章。有隕自天。 象曰：九五含章。中正也。有隕自天。志不捨命也。

上九。姤其角。吝。無咎。 象曰：姤其角。上窮吝也。

周易　第四十五卦 萃 ䷬ #

坤下兌上

• 易經：

  • *萃*：亨。王假有廟，利見大人，亨。利貞。用大牲吉，利有攸往。

  • 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握爲笑，勿恤，往無咎。

  • 六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。

  • 六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。

  • 九四：大吉，無咎。

  • 九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。

  • 上六：齎諮涕洟，無咎。

• 彖曰：

  • 萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

• 象曰：

  • 澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

  • 乃亂乃萃，其志亂也。

  • 引吉無咎，中未變也。

  • 往無咎，上巽也。

  • 大吉無咎，位不當也。

  • 萃有位，志未光也。

  • 齎諮涕洟，未安上也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 萃。聚也。順以說。剛中而應。故聚也。王假有廟。致孝享也。利見大人亨利貞。聚以正也。用大牲吉。利有攸往。順天命也。觀其所聚。而天地萬物之情可見矣。

象曰： 澤上於地。萃。君子以除戎器。戒不虞。

六二。引吉。無咎。孚乃利用禴。 象曰：引吉無咎。中未變也。

六三。萃如嗟如。無攸利。往無咎。小吝。 象曰：往無咎。上巽也。

九四。大吉。無咎。 象曰：大吉無咎。位不當也。

九五。萃有位。無咎。匪孚。元永貞。悔亡。 象曰：萃有位。志未光也。

上六。齎諮涕洟。無咎。 象曰：齎諮涕洟。未安上也。

周易　第四十六卦 升 ䷭ #

巽下坤上

• 易經：

  • *升*：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

  • 初六：允升，大吉。

  • 九二：孚乃利用禴，無咎。

  • 九三：升虛邑。

  • 六四：王用亨於岐山，吉無咎。

  • 六五：貞吉，升階。

  • 上六：冥升，利於不息之貞。

• 彖曰：

  • 柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。

• 象曰：

  • 地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

  • 允升大吉，上合志也。

  • 九二之孚，有喜也。

  • 升虛邑，無所疑也。

  • 王用亨於岐山，順事也。

  • 貞吉升階，大得志也。

  • 冥升在上，消不富也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 柔以時升。巽而順。剛中而應。是以大亨。用見大人。勿恤。有慶也。南征吉。志行也。

象曰： 地中生木。升。君子以順德。積小以高大。

九二。孚乃利用禴。無咎。 象曰：九二之孚。有喜也。

九三。升虛邑。 象曰：升虛邑。無所疑也。

六四。王用享於岐山。吉。無咎。 象曰：王用享於岐山。慎事也。

六五。貞吉。升階。 象曰：貞吉升階。大得志也。

上六。冥升。利於不息之貞。 象曰：冥升在上。消不富也。

周易　第四十七卦 困 ䷮ #

坎下兌上

• 易經：

  • *困*：亨，貞大人吉，無咎，有言不信。

  • 初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。

  • 九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，徵兇，無咎。

  • 六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。

  • 九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。

  • 九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

  • 上六：困於葛藟，於臲甈，曰動悔。有悔，徵吉。

• 彖曰：

  • 困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

• 象曰：

  • 澤無水，困；君子以致命遂志。

  • 入於幽谷，幽不明也。

  • 困於酒食，中有慶也。

  • 據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。

  • 來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。

  • 劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

  • 困於葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 困。剛揜也。險以說。困而不失其所。亨。其唯君子乎。貞大人吉。以剛中也。有言不信。尚口乃窮也。

象曰： 澤無水。困。君子以致命遂志。

九二。困於酒食。朱紱方來。利用享祀。徵兇。無咎。 象曰：困於酒食。中有慶也。

六三。困於石。據於蒺藜。入於其宮。不見其妻。兇。 象曰：據於蒺藜。乘剛也。入於其宮。不見其妻。不祥也。

九四。來徐徐。困於金車。吝。有終。 象曰：來徐徐。志在下也。雖不當位。有與也。

九五。臲卼。困於赤紱。乃徐有說。利用祭祀。 象曰：臲卼。志未得也。乃徐有說。以中直也。利用祭祀。受福也。

上六。困於葛藟。臲卼。動悔有悔。徵吉。 象曰：困於葛藟。未當也。動悔有悔。吉行也。

周易　第四十八卦 井 ䷯ #

巽下坎上

• 易經：

  • *井*：改邑不改井，無喪無得，往來井。井汔，至亦未繘。井羸其瓶，兇。

  • 初六：井泥不食，舊井無禽。

  • 九二：井谷射鮒，甕敝漏。

  • 九三：井渫不食，爲我民惻，可用汲，王明，並受其福。

  • 六四：井甃，無咎。

  • 九五：井冽，寒泉食。

  • 上六：井收勿幕，有孚元吉。

• 彖曰：

  • 巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

• 象曰：

  • 木上有水，井；君子以勞民勸相。

  • 井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。

  • 井谷射鮒，無與也。

  • 井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

  • 井甃無咎，修井也。

  • 寒泉之食，中正也。

  • 元吉在上，大成也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 巽乎水而上水。井。改邑不改井。乃以剛中也。無喪無得。往來井井。井養而不窮也。汔至亦未繘井。未有功也。羸其瓶。是以兇也。

象曰： 木上有水。井。君子以勞民勸相。

九二。井谷射鮒。甕敝漏。 象曰：井谷射鮒。無與也。

九三。井渫不食。爲我心惻。可用汲。王明並受其福。 象曰：井渫不食。行側也。求王明。受福也。

六四。井甃。無咎。 象曰：井甃無咎。修井也。

九五。井洌。寒泉食。 象曰：寒泉之食。中正也。

上六。井收勿幕。有孚元吉。 象曰：元吉在上。大成也。

周易　第四十九卦 革 ䷰ #

離下兌上

• 易經：

  • *革*：已日乃孚，元亨。利貞。悔亡。

  • 初九：鞏用黃牛之革。

  • 六二：已日乃革之，徵吉，無咎。

  • 九三：徵兇，貞厲，革言三就，有孚。

  • 九四：悔亡，有孚改命，吉。

  • 九五：大人虎變，未佔有孚。

  • 上六：君子豹變，小人革面，徵兇，居貞吉。

• 彖曰：

  • 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！

• 象曰：

  • 澤中有火，革；君子以治歷明時。

  • 鞏用黃牛，不可以有爲也。

  • 已日革之，行有嘉也。

  • 革言三就，又何之矣。

  • 改命之吉，信志也。

  • 大人虎變，其文炳也。

  • 君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 革。水火相息。二女同居。其志不相得。曰：革。己日乃孚。革而信之。文明以說。大亨以正。革而當。其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命。順乎天而應乎人。革之時大矣哉。

象曰： 澤中有火。革。君子以治歷明時。

六二。己日乃革之。徵吉。無咎。 象曰：己日革之。行有嘉也。

九三。徵兇。貞厲。革言三就。有孚。 象曰：革言三就。又何之矣。

九四。悔亡。有孚。改命。吉。 象曰：改命之吉。信志也。

九五。大人虎變。未佔有孚。 象曰：大人虎變。其文炳也。

上六。君子豹變。小人革面。徵兇。居貞吉。 象曰：君子豹變。其文蔚也。小人革面。順以從君也。

周易　第五十卦 鼎 ䷱ #

巽下離上

• 易經：

  • *鼎*：元吉，亨。

  • 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

  • 九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

  • 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

  • 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

  • 六五：鼎黃耳金鉉，利貞。

  • 上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。

• 彖曰：

  • 鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

• 象曰：

  • 木上有火，鼎；君子以正位凝命。

  • 鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

  • 鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。

  • 鼎耳革，失其義也。

  • 覆公餗，信如何也。

  • 鼎黃耳，中以爲實也。

  • 玉鉉在上，剛柔節也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 鼎。以木巽火。亨飪之象也。聖人亨以享上帝。而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明。柔進而上行。得中而應乎剛。是以元吉亨。

象曰： 木上有火。鼎。君子以正位凝命。

九二。鼎有實。我仇有疾。不我能即。吉。 象曰：鼎有實。慎所之也。我仇有疾。終無尤也。

九三。鼎耳革。其行塞。雉膏不食。方雨虧悔。終吉。 象曰：鼎耳革。失其義也。

九四。鼎折足。覆公餗。其形渥。兇。 象曰：覆公餗。信如何也。

六五。鼎黃耳。金鉉。利貞。 象曰：鼎黃耳。中以爲實也。

上九。鼎玉鉉。大吉。無不利。 象曰：玉鉉在上。剛柔節也。

周易　第五十一卦 震 ䷲ #

震下震上

• 易經：

  • *震*：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。

  • 初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

  • 六二：震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。

  • 六三：震蘇蘇，震行無眚。

  • 九四：震遂泥。

  • 六五：震往來厲，億無喪，有事。

  • 上六：震索索，視矍矍，徵兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。

• 彖曰：

  • 震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以爲祭主也。

• 象曰：

  • 洊雷，震；君子以恐懼修身。

  • 震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。

  • 震來厲，乘剛也。

  • 震蘇蘇，位不當也。

  • 震遂泥，未光也。

  • 震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。

  • 震索索，未得中也。雖兇無咎，畏鄰戒也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 震。亨。震來虩虩。恐致福也。笑言啞啞。後有則也。震驚百里。驚遠而懼邇也。不喪匕鬯。可以守宗廟社稷。以爲祭主也。

象曰： 洊雷。震。君子以恐懼修省。

六二。震來厲。躋於九陵。億喪貝。勿逐。七日得。 象曰：震來厲。乘剛也。

六三。震蘇蘇。行無眚。 象曰：震蘇蘇。位不當也。

九四。震遂泥。 象曰：震遂泥。未光也。

六五。震往來厲。億無喪有事。 象曰：震往來厲。危行也。其事在中。大無喪也。

上六。震索索。視矍矍。徵兇。震不於其躬。於其鄰。無咎。婚媾有言。 象曰：震索索。中未得也。雖兇無咎。畏鄰戒也。

周易　第五十二卦 艮 ䷳ #

艮下艮上

• 易經：

  • *艮*：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

  • 初六：艮其趾，無咎，利永貞。

  • 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

  • 九三：艮其限，列其夤，厲燻心。

  • 六四：艮其身，無咎。

  • 六五：艮其輔，言有序，悔亡。

  • 上九：敦艮，吉。

• 彖曰：

  • 艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

• 象曰：

  • 兼山，艮；君子以思不出其位。

  • 艮其趾，未失正也。

  • 不拯其隨，未退聽也。

  • 艮其限，危燻心也。

  • 艮其身，止諸躬也。

  • 艮其輔，以中正也。

  • 敦艮之吉，以厚終也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 艮。止也。時止則止。時行則行。動靜不失其時。其道光明。艮其背。止其所也。上下敵應。不相與也。是以不獲其身。行其庭。不見其人。無咎也。

象曰： 兼山。艮。君子以思不出其位。

六二。艮其腓。不拯其隨。其心不快。 象曰：不拯其隨。未退聽也。

九三。艮其限。列其夤。厲燻心。 象曰：艮其限。危燻心也。

六四。艮其身。無咎。 象曰：艮其身。止諸躬也。

六五。艮其輔。言有序。悔亡。 象曰：艮其輔。以中正也。

上九。敦艮。吉。 象曰：敦艮之吉。以厚終也。

周易　第五十三卦 漸 ䷴ #

艮下巽上

• 易經：

  • *漸*：女歸吉，利貞。

  • 初六：鴻漸於幹，小子厲，有言，無咎。

  • 六二：鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。

  • 九三：鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇；利禦寇。

  • 六四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。

  • 九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

  • 上九：鴻漸於逵，其羽可用爲儀，吉。

• 彖曰：

  • 漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。

• 象曰：

  • 山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。

  • 小子之厲，義無咎也。

  • 飲食衎衎，不素飽也。

  • 夫徵不復，離羣醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。

  • 或得其桷，順以巽也。

  • 終莫之勝，吉；得所願也。

  • 其羽可用爲儀，吉；不可亂也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 漸。漸進也。女歸吉。利貞。進得位。往有功也。進以正。可以正邦也。其位剛得中也。止而巽。動不窮也。

象曰： 山上有木。漸。君子以居賢德善風俗。

六二。鴻漸於磐。飲食衎衎。吉。 象曰：飲食衎衎。不素飽也。

九三。鴻漸於陸。夫徵不復。婦孕不育。兇。利禦寇。 象曰：夫徵不復。離羣醜也。婦孕不育。失其道也。利用禦寇。順相保也。

六四。鴻漸於木。或得其桷。無咎。 象曰：或得其桷。順以巽也。

九五。鴻漸於陵。婦三歲不孕。終莫之勝。吉。 象曰：終莫之勝吉。得所願也。

上九。鴻漸於陂。其羽可用爲儀。吉。 象曰：其羽可用爲儀吉。不可亂也。

周易　第五十四卦 歸妹 ䷵ #

兌下震上

• 易經：

  • *歸妹*：徵兇，無攸利。

  • 初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。

  • 九二：眇能視，利幽人之貞。

  • 六三：歸妹以須，反歸以娣。

  • 九四：歸妹愆期，遲歸有時。

  • 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。

  • 上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。

• 彖曰：

  • 歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。徵兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。

• 象曰：

  • 澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

  • 歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。

  • 利幽人之貞，未變常也。

  • 歸妹以須，未當也。

  • 愆期之志，有待而行也。

  • 帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。

  • 上六無實，承虛筐也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 歸妹。天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹。人之終始也。說以動。故歸妹也。徵兇。位不當也。無攸利。柔乘剛也。

象曰： 澤上有雷。歸妹。君子以永終知敝。

九二。眇能視。利幽人貞。 象曰：利幽人之貞。未變常也。

六三。歸妹以須。反歸以娣。 象曰：歸妹以須。未當也。

九四。歸妹愆期。遲歸有時。 象曰：愆期之志。有待而行也。

六五。帝乙歸妹。其君之袂不如其娣之袂良。月幾望。吉。 象曰：帝乙歸妹。不如其娣之袂良。其位在中。以貴行也。

上六。女承筐無實。士刲羊無血。無攸利。 象曰：上六無實。承虛筐也。

周易　第五十五卦 豐 ䷶ #

離下震上

• 易經：

  • *豐*：亨。王假之，勿憂，宜日中。

  • 初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

  • 六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。

  • 九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。

  • 九四：豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。

  • 六五：來章，有慶譽，吉。

  • 上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，兇。

• 彖曰：

  • 豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

• 象曰：

  • 雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

  • 雖旬無咎，過旬災也。

  • 有孚發若，信以發志也。

  • 豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。

  • 豐其蔀，位不當也。日中見鬥，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。

  • 六五之吉，有慶也。

  • 豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 豐。大也。明以動。故豐。亨。王假之。尚大也。勿憂。宜日中。宜照天下也。日中則昃。月盈則食。天地盈虛。與時消息。而況於人乎。況於鬼神乎。

象曰： 雷電皆至。豐。君子以折獄致刑。

六二。豐其蔀。日中見鬥。往得疑疾。有孚發若。吉。 象曰：有孚發若。信以發志也。

九三。豐其沛。日中見沫。折其右肱。無咎。 象曰：豐其沛。不可大事也。折其右肱。終不可用也。

九四。豐其蔀。日中見鬥。遇其夷主。吉。 象曰：豐其蔀。位不當也。日中見鬥。幽不明也。遇其夷主。吉行也。

六五。來章。有慶。吉。 象曰：六五之吉。有慶也。

上六。豐其屋。蔀其家。窺其戶。闃其無人。三歲不覿。兇。 象曰：豐其屋。天際翔也。窺其戶。闃其無人。自藏也。

周易　第五十六卦 旅 ䷷ #

艮下離上

• 易經：

  • *旅*：小亨，旅貞吉。

  • 初六：旅瑣瑣，斯其所取災。

  • 六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。

  • 九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。

  • 九四：旅於處，得其資斧，我心不快。

  • 六五：射雉一矢亡，終以譽命。

  • 上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛於易，兇。

• 彖曰：

  • 旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！

• 象曰：

  • 山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。

  • 旅瑣瑣，志窮災也。

  • 得童僕貞，終無尤也。

  • 旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

  • 旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。

  • 終以譽命，上逮也。

  • 以旅在上，其義焚也。喪牛於易，終莫之聞也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 旅。柔得中乎外而順乎剛。止而麗乎明。是以小亨。旅貞吉也。旅之時義大矣哉。

象曰： 山上有火。旅。君子以明慎用刑而不留獄。

六二。旅即次。懷其斧資。得童僕。貞吉。 象曰：得童僕貞吉。終無尤也。

九三。旅焚其次。喪其童僕。貞厲。 象曰：旅焚其次。亦以傷矣。以旅與下。其義喪也。

九四。旅於處。得其資斧。我心不快。 象曰：旅於處。未得位也。得其資斧。心未快也。

六五。射雉。一矢亡。終以譽命。 象曰：終以譽命。上逮也。

上九。鳥焚其巢。旅人先笑後號啕。喪牛於易。兇。 象曰：以旅在上。其義焚也。喪牛之兇。終莫之聞也。

周易　第五十七卦 巽 ䷸ #

巽下巽上

• 易經：

  • *巽*：小亨。利攸往。利見大人。

  • 初六：進退，利武人之貞。

  • 九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉無咎。

  • 九三：頻巽，吝。

  • 六四：悔亡，田獲三品。

  • 九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

  • 上九：巽在牀下，喪其資斧，貞兇。

• 彖曰：

  • 重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

• 象曰：

  • 隨風，巽；君子以申命行事。

  • 進退，志疑也。利武人之貞，志治也。

  • 紛若之吉，得中也。

  • 頻巽之吝，志窮也。

  • 田獲三品，有功也。

  • 九五之吉，位正中也。

  • 巽在牀下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 重巽以申命。剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛。是以小亨。利有攸往。利見大人。

象曰： 隨風。巽。君子以申命行事。

九二。巽在牀下。用史巫紛若。吉。無咎。 象曰：紛若之吉。得中也。

九三。頻巽。吝。 象曰：頻巽之吝。志窮也。

六四。悔亡。田獲三品。 象曰：田獲三品。有功也。

九五。貞吉。悔亡。無不利。無初有終。先庚三日。後庚三日。吉。 象曰：九五之吉。位正中也。

上九。巽在牀下。喪其資斧。貞兇。 象曰：巽在牀下。上窮也。喪其資斧。正乎兇也。

周易　第五十八卦 兌 ䷹ #

兌下兌上

• 易經：

  • *兌*：亨。利貞。

  • 初九：和兌，吉。

  • 九二：孚兌，吉，悔亡。

  • 六三：來兌，兇。

  • 九四：商兌，未寧，介疾有喜。

  • 九五：孚於剝，有厲。

  • 上六：引兌。

• 彖曰：

  • 兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！

• 象曰：

  • 麗澤，兌；君子以朋友講習。

  • 和兌之吉，行未疑也。

  • 孚兌之吉，信志也。

  • 來兌之兇，位不當也。

  • 九四之喜，有慶也。

  • 孚於剝，位正當也。

  • 上六引兌，未光也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 兌。說也。剛中而柔外。說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民。民忘其勞。說以犯難。民忘其死。說之大。民勸矣哉。

象曰： 麗澤。兌。君子以朋友講習。

九二。孚兌。吉。悔亡。 象曰：孚兌之吉。信志也。

六三。來兌。兇。 象曰：來兌之兇。位不當也。

九四。商兌未寧。介疾有喜。 象曰：九四之喜。有慶也。

九五。孚於剝。有厲。無咎。 象曰：孚於剝。位正當也。

上六。引兌。 象曰：上六引兌。未光也。

周易　第五十九卦 渙 ䷺ #

坎下巽上

• 易經：

  • *渙*：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

  • 初六：用拯馬壯，吉。

  • 九二：渙奔其機，悔亡。

  • 六三：渙其躬，無悔。

  • 六四：渙其羣，元吉。渙有丘，匪夷所思。

  • 九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。

  • 上九：渙其血，去逖出，無咎。

• 彖曰：

  • 渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

• 象曰：

  • 風行水上，渙；先王以享於帝立廟。

  • 初六之吉，順也。

  • 渙奔其機，得願也。

  • 渙其躬，志在外也。

  • 渙其羣，元吉；光大也。

  • 王居無咎，正位也。

  • 渙其血，遠害也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 渙。亨。剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟。王乃在中也。利涉大川。乘木有功也。

象曰： 風行水上。渙。先王以享帝立廟。

九二。渙奔其機。 象曰：渙奔其機。得願也。

六三。渙其躬。無咎。 象曰：渙其躬。志在外也。

六四。渙其羣。元吉。渙有丘。匪夷所思。 象曰：渙其羣元吉。光大也。

九五。渙汗其大號。渙王居。無咎。 象曰：王居無咎。正位也。

上九。渙其血去。惕之。無咎。 象曰：渙其血。遠害也。

周易　第六十卦 節 ䷻ #

兌下坎上

• 易經：

  • *節*：亨。苦節不可貞。

  • 初九：不出戶庭，無咎。

  • 九二：不出門庭，兇。

  • 六三：不節若，則嗟若，無咎。

  • 六四：安節，亨。

  • 九五：甘節，吉；往有尚。

  • 上六：苦節，貞兇，悔亡。

• 彖曰：

  • 節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。

• 象曰：

  • 澤上有水，節；君子以制數度，議德行。

  • 不出戶庭，知通塞也。

  • 不出門庭，失時極也。

  • 不節之嗟，又誰咎也。

  • 安節之亨，承上道也。

  • 甘節之吉，居位中也。

  • 苦節貞兇，其道窮也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 節。亨。剛柔分而剛得中。苦節不可貞。其道窮也。說以行險。當位以節。中正以通。天地節而四時成。節以制度。不傷財。不害民。

象曰： 澤上有水。節。君子以制數度。議德行。

九二。不出門庭。兇。 象曰：不出門庭兇。失時極也。

六三。不節若。則嗟若。無咎。 象曰：不節之嗟。又誰咎也。

六四。安節。亨。 象曰：安節之亨。承上道也。

九五。甘節。吉。往有尚。 象曰：甘節之吉。居位中也。

上六。苦節。貞兇。悔亡。 象曰：苦節貞兇。其道窮也。

周易　第六十一卦 中孚 ䷼ #

兌下巽上

• 易經：

  • *中孚*：豚魚吉，利涉大川，利貞。

  • 初九：虞吉，有他不燕。

  • 九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。

  • 六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

  • 六四：月幾望，馬匹亡，無咎。

  • 九五：有孚攣如，無咎。

  • 上九：翰音登於天，貞兇。

• 彖曰：

  • 中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。

• 象曰：

  • 澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。

  • 初九虞吉，志未變也。

  • 其子和之，中心願也。

  • 可鼓或罷，位不當也。

  • 馬匹亡，絕類上也。

  • 有孚攣如，位正當也。

  • 翰音登於天，何可長也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 中孚。柔在內而剛得中。說而巽。孚乃化邦也。豚魚吉。信及豚魚也。利涉大川。乘木虛也。中孚以利貞。乃應乎天也。

象曰： 澤上有風。中孚。君子以議獄緩死。

九二。鳴鶴在陰。其子和之。我有好爵。與爾靡之。 象曰：其子和之。中心願也。

六三。得敵。或鼓或罷。或泣或歌。 象曰：或鼓或罷。位不當也。

六四。月幾望。馬匹亡。無咎。 象曰：馬匹亡。絕類上也。

九五。有孚攣如。無咎。 象曰：有孚攣如。位正當也。

上九。翰音登於天。貞兇。 象曰：翰音登於天。何可長也。

周易　第六十二卦 小過 ䷽ #

艮下震上

• 易經：

  • *小過*：亨。利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

  • 初六：飛鳥以兇。

  • 六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。

  • 九三：弗過防之，從或戕之，兇。

  • 九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。

  • 六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

  • 上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。

• 彖曰：

  • 小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。

• 象曰：

  • 山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

  • 飛鳥以兇，不可如何也。

  • 不及其君，臣不可過也。

  • 從或戕之，兇如何也。

  • 弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。

  • 密雲不雨，已上也。

  • 弗遇過之，已亢也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 小過。亨。小者過而亨也。過以利貞。與時行也。柔得中。是以可小事也。剛失位而不中。是以不可大事也。飛鳥遺之音。不宜上宜下。大吉。上逆而下順也。

象曰： 山上有雷。小過。君子以行過乎恭。喪過乎哀。用過乎儉。

六二。過其祖遇其妣。不及其君遇其臣。無咎。 象曰：不及其君。臣不可過也。

九三。弗過防之。從或戕之。兇。 象曰：從或戕之。兇如何也。

九四。無咎。弗過遇之。往厲必戒。勿用永貞。 象曰：弗過遇之。位不當也。往厲必戒。終不可長也。

六五。密雲不雨。自我西郊。公弋取彼在穴。 象曰：密雲不雨。已上也。

上六。弗遇過之。飛鳥離之。兇。是謂災眚。 象曰：弗遇過之。已亢也。

周易　第六十三卦 既濟 ䷾ #

離下坎上

• 易經：

  • *既濟*：亨。小利貞。初吉終亂。

  • 初九：曳其輪，濡其尾，無咎。

  • 六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。

  • 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

  • 六四：繻有衣袽，終日戒。

  • 九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。

  • 上六：濡其首，厲。

• 彖曰：

  • 既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

• 象曰：

  • 水在火上，既濟；君子以思患而預防之。

  • 曳其輪，義無咎也。

  • 七日得，以中道也。

  • 三年克之，憊也。

  • 終日戒，有所疑也。

  • 東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。

  • 濡其首厲，何可久也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 既濟小亨。小者亨也。利貞。剛柔正而位當也。初吉。柔得中也。終止則亂。其道窮也。

象曰： 水在火上。既濟。君子以思患而預防之。

六二。婦喪其茀。勿逐。七日得。 象曰：七日得。以中道也。

九三。高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用。 象曰：三年克之。憊也。

六四。濡有衣袽。終日戒。 象曰：終日戒。有所疑也。

九五。東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭。實受其福。 象曰：東鄰殺牛。不如西鄰之時也。實受其福。吉大來也。

上六。濡其首。厲。 象曰：濡其首厲。何可久也。

周易　第六十四卦 未濟 ䷿ #

坎下離上

• 易經：

  • *未濟*：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

  • 初六：濡其尾，吝。

  • 九二：曳其輪，貞吉。

  • 六三：未濟，徵兇，利涉大川。

  • 九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。

  • 六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

  • 上九：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。

• 彖曰：

  • 未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。

• 象曰：

  • 火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

  • 濡其尾，亦不知極也。

  • 九二貞吉，中以行正也。

  • 未濟徵兇，位不當也。

  • 貞吉悔亡，志行也。

  • 君子之光，其暉吉也。

  • 飲酒濡首，亦不知節也。

• 陳鼓應校詁版

彖曰： 未濟。亨。柔得中也。小狐汔濟。未出中也。濡其尾。無攸利。不續終也。雖不當位。剛柔應也。

象曰： 火在水上。未濟。君子以慎辨物居方。

九二。曳其輪。貞吉。 象曰：九二貞吉。中以行直也。

六三。未濟。貞兇。利涉大川。 象曰：未濟貞兇。位不當也。

九四。貞吉。悔亡。震用伐鬼方。三年有賞於大國。 象曰：貞吉悔亡。志行也。

六五。貞吉。無悔。君子之光有孚吉。 象曰：君子之光。其暉吉也。

上九。有孚於飲酒。無咎。濡其首。 象曰：飲酒濡首。亦不知節也。