解讀版本一 #

　　太一生水，水反�（輔）太一，是以成天；天反�（輔）太一，是以成地。天地復相�（輔），是以成神明，神明覆相�（輔）也，是以成陰陽；陰陽復相�（輔）也，是以成倉（凔）然（熱）；倉（凔）然（熱）復相�（輔）也，是以成溼澡（燥）；溼澡（燥）復相�（輔）也，成�（歲）而止。古（故）�（歲）者，溼澡（燥）之所生也。溼澡（燥）者，倉（凔）然（熱）之所生也。倉（凔）然（熱）者。四時者，陰陽之所生也。陰陽者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，大一之所生也。

　　是古（故）大一�（藏）於水，行於時，周而或囗囗囗囗萬勿（物）母。壹塊（缺）壹�（盈），以忌（紀）爲萬勿（物）經。此天之所不能殺，地之所不能釐，陰陽之所不能成。君子智（知）此胃（謂）………天道貴溺（弱）雀（爵）成者以益生者，伐於�（強），責於………下，土也，而謂之地；上，�（氣）也，而謂之天。道，亦其字也。青（請）昏（問）其名。以道從事者必託其名，古（故）事成而身長。聖人之從事也，亦託其名，古（故）�（功）而身不傷。天地名字並立，古（故）�（過）其方，不思相囗囗囗囗於西北，其下高以�（強）；地不足於東南，其上囗囗囗囗囗囗囗者，又（有）舍（餘）於下；不足於下者，又（有）舍（餘）於上。

解讀版本二 #

　　大一生水，水反輔大一，是以成天。天反輔大一，是以成地。天地【復相輔】也，是以成神明；神明覆相輔也，是以成侌昜；侌昜復相輔也，是以成四時；四時復【相】輔也，是以成寒熱；寒熱復相輔也，是以成溼燥；溼燥復相輔也，成歲而止。故歲者，溼燥之所生也；溼燥者，寒熱之所生也；寒熱者，四時【之所生也；四時】者，侌昜之所生；侌昜者，神明之所生也；神明者，天地之所生也。天地者，大一之所生也。是故大一藏於水，行於時，周而又【始】，□□□萬物母。一缺一盈，以己爲萬物經。此天之所不能殺，地之所不能釐，侌昜之所不能成。君子知此之謂……

　　天道貴弱，削成者以益生者，伐於強，積於【弱】……下，土也，而謂之地；上，氣也，而謂之天。道，亦其字也；請問其名？以道從事者必託其名，故事成而身長；聖人之從事也，亦託其名，故功成而身不傷。天地名字並立，故過其方，不思相【當。天不足】於西北，其下高以強；地不足於東南‧其上□□□。【不足於上】者，有餘於下；不足於下者，有餘於上…………