作者：左丘明　春秋

《國語》二十一卷，¹吳韋昭注。昭字宏嗣，雲陽人，官至中書僕射。《三國志》作韋曜，裴松之注謂爲司馬昭諱也。《國語》出自何人。說者不一，然終以漢人所說爲近古。所記之事，與《左傳》俱迄智伯之亡，時代亦復相合。中有與《左傳》未符者，猶《新序》、《說苑》同出劉向，而時復牴牾。蓋古人著書，各據所見之舊文，疑以存疑，不似後人輕改也。

《漢志》作二十一篇。其諸家所注，《隋志》︰虞翻、唐固本，皆二十一卷；王肅本二十二卷；賈逵本二十卷。互有增減，蓋偶然分並，非有異同。惟昭所注本，《隋志》作二十二卷，《唐志》作二十卷。而此本首尾完具，實二十一卷。諸家所傳南北宋版，無不相同，知《隋志》誤一字，《唐志》脫一字也。前有昭自序，稱“兼採鄭衆、賈逵、虞翻、唐固之注”。今考所引鄭說、虞說，寥寥數條，惟賈、唐二家，援據駁正爲多。序又稱“凡所發正三百七事”。

今考註文之中，昭自立義者，《周語》凡服數一條、國子一條、虢文公一條、常棣一條、鄭武莊一條、仲任一條、叔妘一條、鄭伯南也一條、請隧一條、瀆姓一條、楚子入陳一條、晉成公一條、共工一條、大錢一條、無射一條；《魯語》朝聘一條、刻桷一條、命祀一條、郊禘一條、祖文宗武一條、官寮一條；《齊語》凡二十一鄉一條、士鄉十五一條、良人一條、使海於有蔽一條、八百乘一條、反胙一條、大路龍旗一條；《晉語》凡伯氏一條、不懼不得一條、聚居異情一條、貞之無報一條、轅田一條、二十五宗一條、少典一條、十月一條、嬴氏一條、觀狀一條、三德一條、上軍一條、蒲城伯一條、三軍一條、𬭚於一條、呂錡佐上軍一條、新軍一條、韓無忌一條、女樂一條、張老一條；《鄭語》凡十數一條、億事一條、秦景襄一條；《楚語》聲子一條、懿戒一條、武丁作書一條、屏攝一條；《吳語》官帥一條、𬭚於一條、自𠜲一條、王總百執事一條、兄弟之國一條、來告一條、向檐一條；《越語》乘車一條、宰一條、德虐一條、解骨一條、重祿一條：不過六十七事。合以所正訛字衍文錯簡，亦不足三百七事之數。其傳寫有誤，以六十爲三百歟？《崇文總目》作三百十事，又七字轉訛也。錢曾《讀書敏求記》謂“《周語》‘昔我先世后稷’句，天聖本‘先’下有‘王’字；‘左右免冑而下’句，天聖本‘下’下有‘拜’字。”今本皆脫去。然所引注曰云雲，與此本絕不相同，又不知何說也。此本爲衍聖公孔傳鐸所刊，如《魯語》“公父文伯飲酒”一章，注中“此堵父詞”四字，當在“將使鱉長”句下，而誤入遂出二字下。小小舛訛，亦所不免。然較諸坊本，則頗爲精善。自鄭衆解詁以下，諸書並亡。《國語》注存於今者，惟昭爲最古。黃震《日鈔》嘗稱其簡潔，而先儒舊訓，亦往往散見其中。如朱子注《論語》“無所取材”，毛奇齡詆其“訓材爲裁，不見經傳，改從鄭康成桴材之說”。而不知《鄭語》“計億事材兆物”句，昭注曰：“計，算也；材，裁也。”已有此訓。然則奇齡失之眉睫閒矣，此亦見其多資考證也。

案《國語》二十一篇，《漢志》雖載《春秋》後，然無《春秋外傳》之名也。《漢書‧律曆志》始稱《春秋外傳》。王充《論衡》雲︰“《國語》，左氏之外傳也。左氏傳經，詞語尚略，故複選錄《國語》之詞以實之。”劉熙《釋名》亦云︰“《國語》亦曰外傳。《春秋》以魯爲內，以諸國爲外，外國所傳之事也。”考《國語》上包周穆王，下曁魯悼公，與春秋時代首尾皆不相應，其事亦多與春秋無關。系之《春秋》，殊爲不類。至書中明有《魯語》，而劉熙以爲外國所傅，尤爲舛迕。付之於經，於義未允。《史通‧六家》，國語居一，實古左史之遺，今改隸之雜史類焉。

國語解敘 #

作者：韋曜　吳 昔孔子發憤於舊史，垂法於素王。左丘明因聖言以攄意，託王義以流藻，其淵原深大，沈懿雅麗，可謂命世之才，博物善作者也。其明識高遠，雅思未盡，故復採錄前世穆王以來，下訖魯悼智伯之誅，邦國成敗，嘉言善語。陰陽律呂，天時人事逆順之數，以爲《國語》。其文不主於經，故號曰“《外傳》”。所以包羅天地，探測禍福，發起幽微，章表善惡者，昭然甚明，實與經藝並陳，非特諸子之倫也。遭秦之亂，幽而復光。賈生、史遷頗綜述焉。及劉光祿於漢成世始更考校，是正疑謬。至於章帝，鄭大司農爲之訓注，解疑釋滯，昭晰可觀。至於細碎，有所闕略。侍中賈君敷而衍之，其所發明，大義略舉，爲已憭矣，然於文閒時有遺忘。建安、黃武之間，故侍御史會稽虞君、尚書僕射丹陽唐君，皆英才碩儒，洽聞之士也，採摭所見，因賈爲主而損益之。觀其辭義，信多善者，然所理釋，猶有異同。

昭以末學，淺暗寡聞，階數君之成訓，思事義之是非，愚心頗有所覺。今諸家並行，是非相貿，雖聰明疏達識機之士知所去就，然淺聞初學，猶或未能祛過。切不自料，復爲之解。因賈君之精實，採虞、唐之信善，亦以所覺增潤補綴，參之以《五經》，檢之以《內傳》，以《世本》考其流，以《爾雅》齊其訓，去非要，存事實，凡所發正三百七事。又諸家紛錯，載述爲煩，是以時有所見，庶幾頗近事情，裁有補益。猶恐人之多言，未詳其故，欲世覽者必察之也。