• 《易经》又称《周易》，是道教和儒家的共同经典，并被儒家尊为五经之首。
• 广义的《周易》包括《易经》和《易传》。
• 《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。
• 春秋战国时期孔子作《十翼》(又称为《易传》)以解读《易经》。

上经三十卦

1. 干　 ䷀ 02. 坤　 ䷁ 03. 屯　 ䷂ 04. 蒙　 ䷃ 05. 需　 ䷄ 06. 讼　 ䷅
2. 师　 ䷆ 08. 比　 ䷇ 09. 小畜 ䷈ 10. 履　 ䷉ 11. 泰　 ䷊ 12. 否　 ䷋
3. 同人 ䷌ 14. 大有 ䷍ 15. 谦　 ䷎ 16. 豫　 ䷏ 17. 随　 ䷐ 18. 蛊　 ䷑
4. 临　 ䷒ 20. 观　 ䷓ 21. 噬嗑 ䷔ 22. 贲　 ䷕ 23. 剥　 ䷖ 24. 复　 ䷗
5. 无妄 ䷘ 26. 大畜 ䷙ 27. 颐　 ䷚ 28. 大过 ䷛ 29. 坎　 ䷜ 30. 离　 ䷝

下经三十四卦

1. 咸　 ䷞ 32. 恒　 ䷟ 33. 遁　 ䷠ 34. 大壮 ䷡ 35. 晋　 ䷢ 36. 明夷 ䷣
2. 家人 ䷤ 38. 睽　 ䷥ 39. 蹇　 ䷦ 40. 解　 ䷧ 41. 损　 ䷨ 42. 益　 ䷩
3. 夬　 ䷪ 44. 姤　 ䷫ 45. 萃　 ䷬ 46. 升　 ䷭ 47. 困　 ䷮ 48. 井　 ䷯
4. 革　 ䷰ 50. 鼎　 ䷱ 51. 震　 ䷲ 52. 艮　 ䷳ 53. 渐　 ䷴ 54. 归妹 ䷵
5. 丰　 ䷶ 56. 旅　 ䷷ 57. 巽　 ䷸ 58. 兑　 ䷹ 59. 涣　 ䷺ 60. 节　 ䷻
6. 中孚 ䷼ 62. 小过 ䷽ 63. 既济 ䷾ 64. 未济 ䷿

六十四卦速查表 #

分宫卦象次序表 #

• 《分宫卦象次序表》： “干坎艮震” 为阳四宫； “巽离坤兑” 为阴四宫，每宫阴阳八卦。

周易　第一卦 干 ䷀ #

干下干上

• 易经：

  • *干*：元亨。利贞。

  • 初九：潜龙勿用。

  • 九二：见龙在田，利见大人。

  • 九三：君子终日干干，夕惕若；厉，无咎。

  • 九四：或跃在渊，无咎。

  • 九五：飞龙在天，利见大人。

  • 上九：亢龙，有悔。

  • 用九：见群龙无首，吉。

• 彖曰：

  • 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成。
    • 时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合大和〈一作太和〉，乃利贞。
    • 首出庶物，万国咸宁。

• 象曰：

  • 天行健，君子以自强不息。

  • 潜龙勿用，阳在下也。

  • 见龙在田，德施普也。

  • 终日干干，反复道也。

  • 或跃在渊，进无咎也。

  • 飞龙在天，大人造也。

  • 亢龙有悔，盈不可久也。

  • 用九，天德不可为首也。

• 文言曰：

  • 元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。

    • 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
    • 君子行此四德者，故曰：“干，元、亨、利、贞。”

  • 初九曰：“潜龙，勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”

  • 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。‘君德也。”

  • 九三曰：“君子终日干干，夕惕若，厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故干干因其时而惕，虽危无咎矣。”

  • 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也。故无咎。”

  • 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎；圣人作而万物睹；本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

  • 上九曰：“亢龙，有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

  • “潜龙勿用”，下也。

  • “见龙在田”，时舍也。

  • “终日干干”，行事也。

  • “或跃在渊”，自试也。

  • “飞龙在天”，上治也。

  • “亢龙有悔”，穷之灾也。

  • “乾元用九”，天下治也。

  • “潜龙勿用”，阳气潜藏。

  • “见龙在田”，天下文明。

  • “终日干干”，与时偕行。

  • “或跃在渊”，乾道乃革。

  • “飞龙在天”，乃位乎天德。

  • “亢龙有悔”，与时偕极。

  • “乾元用九”，乃见天则。

  • 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。干始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉干乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

  • 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

  • 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之，易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。

  • 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田；故干干因其时而惕，虽危，无咎矣。

  • 九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

  • 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

  • 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧；其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形。大明始终。六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁。

象曰：天行。干。君子以自强不息。

九二。见龙在田。利见大人。 象曰：见龙在田。德施普也。

九三。君子终日干干。夕惕若。厉无咎。 象曰：终日干干。反复道也。

九四。或跃在渊。无咎。 象曰：或跃在渊。进无咎也。

九五。飞龙在天。利见大人。 象曰：飞龙在天。大人造也。

上九。亢龙。有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

用九。见群龙无首。吉。 象曰：用九。天德不可以为首也。

初九曰：潜龙勿用。何谓也。子曰：龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名。遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也。

九二曰：见龙在田。利见大人。何谓也。子曰：龙德而正中者也。庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化。易曰：见龙在田。利见大人。君德也。

九三曰：君子终日干干。夕惕若。厉无咎。何谓也。子曰：君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。知至至之。可与言几也。知终终之。可与存义也。是故居上位而不骄。在下位而不忧。故干干因其时而惕。虽危无咎矣。

九四曰：或跃在渊。无咎。何谓也。子曰：上下无常。非为邪也。进退无恒。非离群也。君子进德修业。欲及时也。故无咎。

九五曰：飞龙在天。利见大人。何谓也。子曰：同声相应。同气相求。水流湿。火就燥。云从龙。风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也。

上九曰：亢龙有悔。何谓也。子曰：贵而无位。高而无民。贤人在下位而无辅。是以动而有悔也。

潜龙勿用。下也。见龙在田。时舍也。终日干干。行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也。亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九。天下治也。

潜龙勿用。阳气潜藏。见龙在田。天下文明。终日干干。与时偕行。或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极。乾元用九。乃见天则。

干。元者。始而亨者也。利贞者。性情也。干始能以美利利天下。不言所利。大矣哉。大哉干乎。刚健中正。纯粹精也。六爻发挥。旁通情也。时乘六龙。以御天也。云行雨施。天下平也。

君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也。隐而未见。行而未成。是以君子弗用也。

君子学以聚之。问以辨之。宽以居之。仁以行之。易曰：见龙在田。利见大人。君德也。

九三重刚而不中。上不在天。下不在田。故干干因其时而惕。虽危无咎矣。

九四重刚而不中。上不在天。下不在田。中不在人。故或之。或之者。疑之也。故无咎。

夫大人者。与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶。先天而天弗违。后天而奉天时。天且弗违。而况于人乎。况于鬼神乎。

亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎。

周易　第二卦 坤 ䷁ #

坤下坤上

• 易经：

  • *坤*：元亨。利牝马之贞。

    • 君子有攸往，先迷后得，主利。
    • 西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

  • 初六：履霜，坚冰至。

  • 六二：直方大，不习无不利。

  • 六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。

  • 六四：括囊，无咎无誉。

  • 六五：黄裳，元吉。

  • 上六：龙战于野，其血玄黄。

  • 用六：利永贞。

• 彖曰：

  • 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
    • 君子攸行，先迷失道，后顺得常。
    • 西南得朋，乃与类行，东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

• 象曰：

  • 地势坤，君子以厚德载物。

  • 履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

  • 六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

  • 含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

  • 括囊无咎，慎不害也。

  • 黄裳元吉，文在中也。

  • 龙战于野，其道穷也。

  • 用六永贞，以大终也。

• 文言曰：

  • 坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎！承天而时行。

  • 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辨之不早辨也。易曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。

  • 直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利。”则不疑其所行也。

  • 阴虽有美，含之。以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

  • 天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：“括囊，无咎，无誉。”盖言谨也。

  • 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

  • 阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 至哉坤元。万物资生。乃顺承天。坤厚载物。德合无疆。含弘光大。品物咸亨。牝马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸行。先迷失道。后顺得常。西南得朋。乃与类行。东北丧朋。乃终有庆。安贞之吉。应地无疆。

象曰：地执。坤。君子以厚德载物。

六二。直方大。不习无不利。 象曰：六二之动。直以方也。不习无不利。地道光也。

六三。含章。可贞。或从王事。无成有终。 象曰：含章可贞。以时发也。或从王事。知光大也。

六四。括囊。无咎无誉。 象曰：括囊无咎。慎不害也。

六五。黄裳。元吉。 象曰：黄裳元吉。文在中也。

上六。战龙于野。其血玄黄。 象曰：战龙于野，其道穷也。

用六。利永贞。 象曰：用六永贞，以大终也。

积善之家。必有余庆。积不善之家。必有余殃。臣弑其君。子弑其父。非一朝一夕之故。其所由来者渐矣。由辨之不早辨也。易曰：履霜坚冰至。盖言顺也。

直其敬也。方其义也。君子敬以直内。义以方外。敬义立而德不孤。直方大。不习无不利。则不疑其所行也。

阴虽有美。含之以从王事。弗敢成也。地道也。妻道也。臣道也。地道无成而代有终也。

天地变化。草木蕃。天地闭。贤人隐。易曰：括囊。无咎无誉。盖言谨也。

君子黄中通理。正位居体。美在其中而畅于四支。发于事业。美之至也。

阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也。故称龙焉。犹未离其类也。故称血焉。夫玄黄者。天地之杂也。天玄而地黄。

周易　第三卦 屯 ䷂ #

震下坎上

• 易经：

  • *屯*：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

  • 初九：磐桓，利居贞，利建侯。

  • 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

  • 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

  • 六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。

  • 九五：屯其膏；小贞吉，大贞凶。

  • 上六：乘马班如，泣血涟如。

• 彖曰：

  • 屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

• 象曰：

  • 云雷，屯；君子以经纶。

  • 虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

  • 六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

  • 即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

  • 求而往，明也。

  • 屯其膏，施未光也。

  • 泣血涟如，何可长也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 屯。刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧。宜建侯而不宁。

象曰：云雷。屯。君子以经纶。

六二。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字。十年乃字。 象曰：六二之难。乘刚也。十年乃字。反常也。

六三。即鹿无虞。惟入于林中。君子几不如舍。往吝。 象曰：即鹿无虞。以从禽也。君子舍之。往吝。穷也。

六四。乘马班如。求婚媾。往吉。无不利。 象曰：求而往。明也。

九五。屯其膏。小贞吉。大贞凶。 象曰：屯其膏。施未光也。

上六。乘马班如。泣血涟如。 象曰：泣血涟如。何可长也。

周易　第四卦 蒙 ䷃ #

坎下艮上

• 易经：

  • *蒙*：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

  • 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

  • 九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。

  • 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

  • 六四：困蒙，吝。

  • 六五：童蒙，吉。

  • 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

• 彖曰：

  • 蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

• 象曰：

  • 山下出泉，蒙；君子以果行育德。

  • 利用刑人，以正法也。

  • 子克家，刚柔节也。

  • 勿用取女，行不顺也。

  • 困蒙之吝，独远实也。

  • 童蒙之吉，顺以巽也。

  • 利用御寇，上下顺也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 蒙。山下有险。险而止。蒙。蒙亨。以亨行。时中也。匪我求童蒙。童蒙求我。志应也。初筮告。以刚中也。再三渎。渎则不告。渎蒙也。蒙以养正。圣功也。

象曰：山下出泉。蒙。君子以果行育德。

九二。包蒙。吉。纳妇吉。子克家。 象曰：子克家。刚柔接也。

六三。勿用取女。见金夫。不有躬。无攸利。 象曰：勿用取女。行不顺也。

六四。困蒙。吝。 象曰：困蒙之吝。独远实也。

六五。童蒙。吉。 象曰：童蒙之吉。顺以巽也。

上九。击蒙。不利为寇。利御寇。 象曰：利用御寇。上下顺也。

周易　第五卦 需 ䷄ #

干下坎上

• 易经：

  • *需*：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。

  • 初九：需于郊，利用恒，无咎。

  • 九二：需于沙，小有言，终吉。

  • 九三：需于泥，致寇至。

  • 六四：需于血，出自穴。

  • 九五：需于酒食，贞吉。

  • 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

• 彖曰：

  • 需，须也，险在前也；刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

• 象曰：

  • 云上于天，需；君子以饮食宴乐。

  • 需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

  • 需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

  • 需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

  • 需于血，顺以听也。

  • 酒食，贞吉，以中正也。

  • 不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 需。须也。险在前也。刚健而不陷。其义不困穷矣。需。有孚。光亨。贞吉。位乎天位。以正中也。利涉大川。往有功也。

象曰：云上于天。需。君子以饮食宴乐。

九二。需于沙。小有言。终吉。 象曰：需于沙。衍在中也。虽小有言。以吉终也。

九三。需于泥。致寇至。 象曰：需于泥。灾在外也。自我致寇。敬慎不败也。

六四。需于血。出自穴。 象曰：需于血。顺以听也。

九五。需于酒食。贞吉。 象曰：酒食贞吉。以中正也。

上六。入于穴。有不速之客三人来。敬之。终吉。 象曰：不速之客来。敬之终吉。虽不当位。未大失也。

周易　第六卦 讼 ䷅ #

坎下干上

• 易经：

  • *讼*：有孚，窒，惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

  • 初六：不永所事，小有言，终吉。

  • 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。

  • 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

  • 九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。

  • 九五：讼，元吉。

  • 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

• 彖曰：

  • 讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。

• 象曰：

  • 天与水违行，讼；君子以作事谋始。

  • 不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

  • 不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。

  • 食旧德，从上吉也。

  • 复即命渝，安贞，不失也。

  • 讼，元吉，以中正也。

  • 以讼受服，亦不足敬也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 讼。上刚下险。险而健。讼。讼。有孚。窒惕。中吉。刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人。尚中正也。不利涉大川。入于渊也。

象曰：天与水违行。讼。君子以作事谋始。

九二。不克讼。归而逋。其邑人三百户。无眚。 象曰：不克讼。归逋窜也。自下讼上。患至掇也。

六三。食旧德。贞厉。终吉。或从王事。无成。 象曰：食旧德。从上吉也。

九四。不克讼。复即命渝。安贞吉。 象曰：复即命渝。安贞不失也。

九五。讼。元吉。 象曰：讼。元吉。以中正也。

上九。或锡之鞶带。终朝三褫之。 象曰：以讼受服。亦不足敬也。 [2022-01-12 Wed 13:08]

周易　第七卦 师 ䷆ #

坎下坤上

• 易经：

  • *师*：贞丈人吉，无咎。

  • 初六：师出以律，否臧，凶。

  • 九二：在师中吉，无咎；王三锡命。

  • 六三：师或舆尸，凶。

  • 六四：师左次，无咎。

  • 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

  • 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

• 彖曰：

  • 师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

• 象曰：

  • 地中有水，师；君子以容民畜众。

  • 师出以律；失律，凶也。

  • 在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

  • 师或舆尸，大无功也。

  • 左次无咎，未失常也。

  • 长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。

  • 大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 师。众也。贞。正也。能以众正。可以王矣。刚中而应。行险而顺。以此毒天下。而民从之。吉又何咎矣。

象曰：地中有水。师。君子以容民畜众。

九二。在师中。吉无咎。王三锡命。 象曰：在师中吉。承天宠也。王三锡命。怀万邦也。

六三。师或舆尸。凶。 象曰：师或舆尸。大无功也。

六四。师左次。无咎。 象曰：左次无咎。未失常也。

六五。田有禽。利执言。无咎。长子帅师。弟子舆尸。贞凶。 象曰：长子帅师。以中行也。弟子舆尸。使不当也。

上六。大君有命。开国承家。小人勿用。 象曰：大君有命。以正功也。小人勿用。必乱邦也。

周易　第八卦 比 ䷇ #

坤下坎上

• 易经：

  • *比*：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

  • 初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

  • 六二：比之自内，贞吉。

  • 六三：比之匪人。

  • 六四：外比之，贞吉。

  • 九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

  • 上六：比之无首，凶。

• 彖曰：

  • 比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

• 象曰：

  • 地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

  • 比之初六，有它吉也。

  • 比之自内，不自失也。

  • 比之匪人，不亦伤乎！

  • 外比于贤，以从上也。

  • 显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

  • 比之无首，无所终也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 比。吉也。比。辅也。下顺从也。原筮。元永贞。无咎。以刚中也。不宁方来。上下应也。后夫凶。其道穷也。

象曰：地上有水。比。先王以建万国。亲诸侯。

六二。比之自内。贞吉。 象曰：比之自内。不自失也。

六三。比之匪人。 象曰：比之匪人。不亦伤乎。

六四。外比之。贞吉。 象曰：外比于贤。以从上也。

九五。显比。王用三驱。失前禽。邑人不诫。吉。 象曰：显比之吉。位正中也。舍逆取顺。失前禽也。邑人不诫。上使中也。

上六。比之无首。凶。 象曰：比之无首。无所终也。

周易　第九卦 小畜 ䷈ #

干下巽上

• 易经：

  • *小畜*：亨。密云不雨，自我西郊。

  • 初九：复自道，何其咎，吉。

  • 九二：牵复，吉。

  • 九三：舆说辐，夫妻反目。

  • 六四：有孚，血去惕出，无咎。

  • 九五：有孚挛如，富以其邻。

  • 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。

• 彖曰：

  • 小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

• 象曰：

  • 风行天上，小畜，君子以懿文德。

  • 复自道，其义吉也。

  • 牵覆在中，亦不自失也。

  • 夫妻反目，不能正室也。

  • 有孚。惕出。上合志也。

  • 有孚挛如，不独富也。

  • 既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 小畜。柔得位而上下应之。曰小畜。健而巽。刚中而志行。乃亨。密云不雨。尚往也。自我西郊。施未行也。

象曰：风行天上。小畜。君子以懿文德。

九二。牵复。吉。 象曰：牵覆在中。亦不自失也。

九三。舆说辐。夫妻反目。 象曰：夫妻反目。不能正室也。

六四。有孚血去。惕之无咎。 象曰：有孚惕之。上合志也。

九五。有孚挛如。富以其邻。 象曰：有孚挛如。不独富也。

上九。既雨既处。尚德载。妇贞厉。月几望。君子征凶。 象曰：既雨既处。德积载也。君子征凶。有所疑也。

周易　第十卦 履 ䷉ #

兑下干上

• 易经：

  • *履*虎尾，不咥人，亨。

  • 初九：素履，往无咎。

  • 九二：履道坦坦，幽人贞吉。

  • 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

  • 九四：履虎尾，诉诉终吉。

  • 九五：夬履，贞厉。

  • 上九：视履考祥，其旋元吉。

• 彖曰：

  • 履，柔履刚也。说而应乎干，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

• 象曰：

  • 上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。

  • 素履之往，独行愿也。

  • 幽人贞吉，中不自乱也。

  • 眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

  • 诉诉终吉，志行也。

  • 夬履贞厉，位正当也。

  • 元吉在上，大有庆也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 履。柔履刚也。说而应乎干。是以履虎尾。不咥人。亨。刚中正。履帝位而不疚。光明也。

象曰：上天下泽。履。君子以辩上下。定民志。

九二。履道坦坦。幽人贞吉。 象曰：幽人贞吉。中不自乱也。

六三。眇能视。跛能履。履虎尾。咥人。凶。武人为于大君。 象曰：眇能视。不足以有明也。跛能履。不足以与行也。咥人之凶。位不当也。武人为于大君。志刚也。

九四。履虎尾。诉诉。终吉。 象曰：诉诉终吉。志行也。

九五。夬履。贞厉无咎。 象曰：夬履。贞厉无咎。位正当也。

上九。视履考祥。其旋元吉。 象曰：元吉在上。大有庆也。

周易　第十一卦 泰 ䷊ #

干下坤上

• 易经：

  • *泰*：小往大来，吉亨。

  • 初九：拔茅茹以其汇，征吉。

  • 九二：包荒。用冯河，不遐遗；朋亡。得尚于中行。

  • 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

  • 六四：翩翩，不富以其邻；不戒以孚。

  • 六五：帝乙归妹，以祉，元吉。

  • 上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

• 彖曰：

  • 泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

• 象曰：

  • 天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

  • 拔茅征吉，志在外也。

  • 包荒，得尚于中行，以光大也。

  • 无往不复，天地际也。

  • 翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

  • 以祉，元吉。中以行愿也。

  • 城复于隍，其命乱也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 泰。小往大来。吉亨。则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴。内健而外顺。内君子而外小人。君子道长。小人道消也。

象曰：天地交。泰。后以财成天地之道。辅相天地之宜。以左右民。

九二。包荒。用冯河。不遐遗。朋亡。得尚于中行。 象曰：包荒。得尚于中行。以光大也。

九三。无平不陂。无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福。 象曰：无往不复。天地际也。

六四。翩翩。不富以其邻。不戒以孚。 象曰：翩翩不富。皆失实也。不戒以孚。中心愿也。

六五。帝乙归妹。以祉元吉。 象曰：以祉元吉。中以行愿也。

上六。城复于隍。勿用师。自邑告命。贞吝。 象曰：城复于隍。其命乱也。

周易　第十二卦 否 ䷋ #

坤下干上

• 易经：

  • *否*之匪人，不利君子贞，大往小来。

  • 初六，拔茅茹以其汇，贞吉。亨。

  • 六二，包承，小人吉，大人否。亨。

  • 六三，包羞。

  • 九四，有命，无咎，畴离祉。

  • 九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

  • 上九，倾否，先否后喜。

• 彖曰：

  • 否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

• 象曰：

  • 天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

  • 拔茅贞吉，志在君也。

  • 大人否，亨。不乱群也。

  • 包羞，位不当也。

  • 有命无咎，志行也。

  • 大人之吉，位正当也。

  • 否终则倾，何可长也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 否。不利君子贞。大往小来。则是天地不交而万物不通也。上下不交而天下无邦也。内阴而外阳。内柔而外刚。内小人而外君子。小人道长。君子道消也。

象曰：天地不交。否。君子以俭德辟难。不可荣以禄。

六二。包承。小人吉。大人否亨。 象曰：大人否亨。不乱群也。

六三。包羞。 象曰：包羞。位不当也。

九四。有命。无咎。畴离祉。 象曰：有命无咎。志行也。

九五。休否。大人吉。其亡其亡。系于苞桑。 象曰：大人之吉。位正当也。

上九。倾否。先否后喜。 象曰：否终则倾。何可长也。

周易　第十三卦 同人 ䷌ #

离下干上

• 易经：

  • *同人*于野，亨。 利涉大川，利君子贞。

  • 初九：同人于门，无咎。

  • 六二：同人于宗，吝。

  • 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

  • 九四：乘其墉，弗克，攻吉。

  • 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。

  • 上九：同人于郊，无悔。

• 彖曰：

  • 同人，柔得位得中，而应乎干，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，干行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

• 象曰：

  • 天与火，同人；君子以类族辨物。

  • 出门同人，又谁咎也。

  • 同人于宗，吝道也。

  • 伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

  • 乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

  • 同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

  • 同人于郊，志未得也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 同人。柔得位得中而应乎干。曰：同人。同人于野。亨。利涉大川。干行也。文明以健。中正而应。君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火。同人。君子以类族辨物。

六二。同人于宗。吝。 象曰：同人于宗。吝道也。

九三。伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴。 象曰：伏戎于莽。敌刚也。三岁不兴。安行也。

九四。乘其墉。弗克攻。吉。 象曰：乘其墉。义弗克也。其吉。则困而反则也。

九五。同人先号啕而后笑。大师克相遇。 象曰：同人之先。以中直也。大师相遇。言相克也。

上九。同人于郊。无悔。 象曰：同人于郊。志未得也。

周易　第十四卦 大有 ䷍ #

干下离上

• 易经：

  • *大有*：元亨。

  • 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

  • 九二：大车以载，有攸往，无咎。

  • 九三：公用亨于天子，小人弗克。

  • 九四：匪其彭，无咎。

  • 六五：厥孚交如，威如；吉。

  • 上九：自天佑之，吉无不利。

• 彖曰：

  • 大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

• 象曰：

  • 火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

  • 大有初九，无交害也。

  • 大车以载，积中不败也。

  • 公用亨于天子，小人害也。

  • 匪其彭，无咎；明辨晰也。

  • 厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

  • 大有上吉，自天佑也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 大有。柔得尊位大中。而上下应之。曰：大有。其德刚健而文明。应乎天而时行。是以元亨。

象曰：火在天上。大有。君子以遏恶扬善。顺天休命。

九二。大车以载。有攸往。无咎。 象曰：大车以载。积中不败也。

九三。公用亨于天子。小人弗克。 象曰：公用亨于天子。小人害也。

九四。匪其彭。无咎。 象曰：匪其彭无咎。明辨晰也。

六五。厥孚交如。威如。吉。 象曰：厥孚交如。信以发志也。威如之吉。易而无备也。

上九。自天祐之。吉无不利。 象曰：大有上吉。自天祐也。

周易　第十五卦 谦 ䷎ #

艮下坤上

• 易经：

  • *谦*：亨，君子有终。

  • 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

  • 六二：鸣谦，贞吉。

  • 九三：劳谦君子，有终吉。

  • 六四：无不利，㧑谦。

  • 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。

  • 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

• 彖曰：

  • 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

• 象曰：

  • 地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

  • 谦谦君子，卑以自牧也。

  • 鸣谦贞吉，中心得也。

  • 劳谦君子，万民服也。

  • 无不利㧑谦；不违则也。

  • 利用侵伐，征不服也。

  • 鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 谦。亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦。尊而光。卑而不可逾。君子之终也。

象曰：地中有山。谦。君子以裒多益寡。称物平施。

六二。鸣谦。贞吉。 象曰：鸣谦贞吉。中心得也。

九三。劳谦君子。有终吉。 象曰：劳谦君子。万民服也。

六四。无不利。㧑谦。 象曰：无不利㧑谦。不违则也。

六五。不富以其邻。利用侵伐。无不利。 象曰：利用侵伐。征不服也。

上六。鸣谦。利用行师。征邑国。 象曰：鸣谦。志未得也。可用行师。征邑国也。

周易　第十六卦 豫 ䷏ #

坤下震上

• 易经：

  • *豫*：利建侯行师。

  • 初六：鸣豫，凶。

  • 六二：介于石，不终日，贞吉。

  • 六三：盱豫，悔。迟有悔。

  • 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

  • 六五：贞疾，恒不死。

  • 上六：冥豫，成有渝，无咎。

• 彖曰：

  • 豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

• 象曰：

  • 雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

  • 初六鸣豫，志穷凶也。

  • 不终日，贞吉；以中正也。

  • 盱豫有悔，位不当也。

  • 由豫，大有得；志大行也。

  • 六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

  • 冥豫在上，何可长也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 豫。刚应而志行。顺以动。豫。豫顺以动。故天地如之。而况建侯行师乎。天地以顺动。故日月不过而四时不忒。圣人以顺动。则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。

象曰：雷出地奋。豫。先王以作乐崇德。殷荐之上帝。以配祖考。

六二。介于石。不终日。贞吉。 象曰：不终日。贞吉。以中正也。

六三。盱豫。悔。迟有悔。 象曰：盱豫有悔。位不当也。

九四。由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。 象曰：由豫。大有得。志大行也。

六五。贞疾。恒不死。 象曰：六五贞疾。乘刚也。恒不死。中未亡也。

上六。冥豫。成有渝。无咎。 象曰：冥豫在上。何可长也。

周易　第十七卦 随 ䷐ #

震下兑上

• 易经：

  • *随*：元亨。利贞。无咎。

  • 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。

  • 六二：系小子，失丈夫。

  • 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。

  • 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。

  • 九五：孚于嘉，吉。

  • 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

• 彖曰：

  • 随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！

• 象曰：

  • 泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。

  • 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。

  • 系小子，弗兼与也。

  • 系丈夫，志舍下也。

  • 随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。

  • 孚于嘉，吉；位正中也。

  • 拘系之，上穷也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 随。刚来而下柔。动而说。随。大亨贞。无咎。而天下随之。随之时义大矣哉。

象曰：泽中有雷。随。君子以向晦入宴息。

六二。系小子。失丈夫。 象曰：系小子。弗兼与也。

六三。系丈夫。失小子。随有求得。利居贞。 象曰：系丈夫。志舍下也。

九四。随有获。贞凶。有孚在道以明。何咎。 象曰：随有获。其义凶也。有孚在道。明功也。

九五。孚于嘉。吉。 象曰：孚于嘉吉。位正中也。

上六。拘系之。乃从维之。王用享于西山。 象曰：拘系之。上穷也。

周易　第十八卦 蛊 ䷑ #

巽下艮上

• 易经：

  • *蛊*：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。

  • 初六：干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。

  • 九二：干母之蛊，不可贞。

  • 九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

  • 六四：裕父之蛊，往见吝。

  • 六五：干父之蛊，用誉。

  • 上九：不事王侯，高尚其事。

• 彖曰：

  • 蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

• 象曰：

  • 山下有风，蛊；君子以振民育德。

  • 干父之蛊，意承考也。

  • 干母之蛊，得中道也。

  • 干父之蛊，终无咎也。

  • 裕父之蛊，往未得也。

  • 干父用誉，承以德也。

  • 不事王侯，志可则也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 蛊。刚上而柔下。巽而止。蛊。蛊。元亨。而天下治也。利涉大川。往有事也。先甲三日。后甲三日。终则有始。天行也。

象曰： 山下有风。蛊。君子以振民育德。

九二。干母之蛊。不可贞。 象曰：干母之蛊。得中道也。

九三。干父之蛊。小有悔。无大咎。 象曰：干父之蛊。终无咎也。

六四。裕父之蛊。往见吝。 象曰：裕父之蛊。往未得也。

六五。干父之蛊。用誉。 象曰：干父用誉。承以德也。

上九。不事王侯。高尚其事。 象曰：不事王侯。志可则也。

周易　第十九卦 临 ䷒ #

兑下坤上

• 易经：

  • *临*：元亨。利贞。至于八月有凶。

  • 初九：咸临，贞吉。

  • 九二：咸临，吉无不利。

  • 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。

  • 六四：至临，无咎。

  • 六五：知临，大君之宜，吉。

  • 上六：敦临，吉无咎。

• 彖曰：

  • 临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

• 象曰：

  • 泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

  • 咸临贞吉，志行正也。

  • 咸临，吉无不利；未顺命也。

  • 甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

  • 至临无咎，位当也。

  • 大君之宜，行中之谓也。

  • 敦临之吉，志在内也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 临。刚浸而长。说而顺。刚中而应。大亨以正。天之道也。至于八月有凶。消不久也。

象曰： 泽上有地。临。君子以教思无穷。容保民无疆。

九二。咸临。吉无不利。 象曰：咸临吉无不利。未顺命也。

六三。甘临。无攸利。既忧之。无咎。 象曰：甘临。位不当也。既忧之。咎不长也。

六四。至临。无咎。 象曰：至临无咎。位当也。

六五。知临。大君之宜。吉。 象曰：大君之宜。行中之谓也。

上六。敦临。吉无咎。 象曰：敦临之吉。志在内也。

周易　第二十卦 观 ䷓ #

坤下巽上

• 易经：

  • *观*：盥而不荐，有孚颙若。

  • 初六：童观，小人无咎，君子吝。

  • 六二：窥观，利女贞。

  • 六三：观我生，进退。

  • 六四：观国之光，利用宾于王。

  • 九五：观我生，君子无咎。

  • 上九：观其生，君子无咎。

• 彖曰：

  • 大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

• 象曰：

  • 风行地上，观；先王以省方，观民设教。

  • 初六童观，小人道也。

  • 窥观女贞，亦可丑也。

  • 观我生，进退；未失道也。

  • 观国之光，尚宾也。

  • 观我生，观民也。

  • 观其生，志未平也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 大观在上。顺而巽。中正以观天下。观。盥而不荐。有孚颙若。下观而化也。观天之神道。而四时不忒。圣人以神道设教。而天下服矣。

象曰： 风行地上。观。先王以省方。观民设教。

六二。窥观。利女贞。 象曰：窥观女贞。亦可丑也。

六三。观我生。进退。 象曰：观我生进退。未失道也。

六四。观国之光。利用宾于王。 象曰：观国之光。尚宾也。

九五。观我生。君子无咎。 象曰：观我生。观民也。

上九。观其生。君子无咎。 象曰：观其生。志未平也。

周易　第二十一卦 噬嗑 ䷔ #

震下离上

• 易经：

  • *噬嗑*：亨。利用狱。

  • 初九：屦校灭趾，无咎。

  • 六二：噬肤灭鼻，无咎。

  • 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。

  • 九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。

  • 六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。

  • 上九：何校灭耳，凶。

• 彖曰：

  • 颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

• 象曰：

  • 雷电噬嗑；先王以明罚敕法。

  • 屦校灭趾，不行也。

  • 噬肤灭鼻，乘刚也。

  • 遇毒，位不当也。

  • 利艰贞吉，未光也。

  • 贞厉无咎，得当也。

  • 何校灭耳，聪不明也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 颐中有物。曰：噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分。动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位。利用狱也。

象曰： 电雷。噬嗑。先王以明罚敕法。

六二。噬肤灭鼻。无咎。 象曰：噬肤灭鼻。乘刚也。

六三。噬腊肉遇毒。小吝无咎。 象曰：遇毒。位不当也。

九四。噬干胏得金矢。艰贞吉。 象曰：艰贞吉。未光也。

六五。噬干肉遇毒。贞厉无咎。 象曰：贞厉无咎。得当也。

上九。何校灭身。凶。 象曰：何校灭身。聪不明也。

周易　第二十二卦 贲 ䷕ #

离下艮上

• 易经：

  • *贲*：亨。小利有攸往。

  • 初九：贲其趾，舍车而徒。

  • 六二：贲其须。

  • 九三：贲如濡如，永贞吉。

  • 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

  • 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

  • 上九：白贲，无咎。

• 彖曰：

  • 贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

• 象曰：

  • 山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。

  • 舍车而徒，义弗乘也。

  • 贲其须，与上兴也。

  • 永贞之吉，终莫之陵也。

  • 六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

  • 六五之吉，有喜也。

  • 白贲无咎，上得志也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 贲。柔来而文刚。故亨。刚上而文柔。故小利有攸往。刚柔交错。天文也。文明以止。人文也。观乎天文。以察时变。观乎人文。以化成天下。

象曰： 山下有火。贲。君子以明庶政。无敢折狱。

六二。贲其须。 象曰：贲其须。与上兴也。

九三。贲如。濡如。永贞吉。 象曰：永贞之吉。终莫之陵也。

六四。贲如。皤如。白马翰如。匪寇婚媾。 象曰：六四。当位疑也。匪寇婚媾。终无尤也。

六五。贲于丘园。束帛戋戋。吝。终吉。 象曰：六五之吉。有喜也。

上九。白贲。无咎。 象曰：白贲无咎。上得志也。

周易　第二十三卦 剥 ䷖ #

坤下艮上

• 易经：

  • *剥*：不利。有攸往。

  • 初六：剥床以足，蔑贞凶。

  • 六二：剥床以辨，蔑贞凶。

  • 六三：剥之，无咎。

  • 六四：剥床以肤，凶。

  • 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。

  • 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

• 彖曰：

  • 剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

• 象曰：

  • 山附地上，剥；上以厚下，安宅。

  • 剥床以足，以灭下也。

  • 剥床以辨，未有与也。

  • 剥之无咎，失上下也。

  • 剥床以肤，切近灾也。

  • 以宫人宠，终无尤也。

  • 君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 剥。剥也。柔变刚也。不利有攸往。小人长也。顺而止之。观象也。君子尚消息盈虚。天行也。

象曰： 山附于地。剥。上以厚下安宅。

六二。剥床以辨。蔑贞凶。 象曰：剥床以辨。未有与也。

六三。剥之。无咎。 象曰：剥之无咎。失上下也。

六四。剥床以肤。凶。 象曰：剥床以肤。切近灾也。

六五。贯鱼以宫人宠。无不利。 象曰：以宫人宠。终无尤也。

上九。硕果不食。君子得舆。小人剥庐。 象曰：君子得舆。民所载也。小人剥庐。终不可用也。

周易　第二十四卦 复 ䷗ #

震下坤上

• 易经：

  • *复*：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

  • 初九：不复远，无只悔，元吉。

  • 六二：休复，吉。

  • 六三：频复，厉无咎。

  • 六四：中行独复。

  • 六五：敦复，无悔。

  • 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。

• 彖曰：

  • 复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？

• 象曰：

  • 雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

  • 不远之复，以修身也。

  • 休复之吉，以下仁也。

  • 频复之厉，义无咎也。

  • 中行独复，以从道也。

  • 敦复无悔，中以自考也。

  • 迷复之凶，反君道也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 复亨。刚反动而以顺行。是以出入无疾。朋来无咎。反复其道。七日来复。天行也。利有攸往。刚长也。复。其见天地之心乎。

象曰： 雷在地中。复。先王以至日闭关。商旅不行。后不省方。

六二。休复。吉。 象曰：休复之吉。以下仁也。

六三。频复。厉无咎。 象曰：频复之厉。义无咎也。

六四。中行独复。 象曰：中行独复。以从道也。

六五。敦复。无悔。 象曰：敦复无悔。中以自考也。

上六。迷复。凶。有灾眚。用行师。终有大败。以其国君凶。至于十年不克征。 象曰：迷复之凶。反君道也。

周易　第二十五卦 无妄 ䷘ #

震下干上

• 易经：

  • *无妄*：元亨。利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

  • 初九：无妄，往吉。

  • 六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。

  • 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

  • 九四：可贞，无咎。

  • 九五：无妄之疾，勿药有喜。

  • 上九：无妄，行有眚，无攸利。

• 彖曰：

  • 无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？

• 象曰：

  • 天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

  • 无妄之往，得志也。

  • 不耕获，未富也。

  • 行人得牛，邑人灾也。

  • 可贞无咎，固有之也。

  • 无妄之药，不可试也。

  • 无妄之行，穷之灾也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 无妄。刚自外来而为主于内。动而健。刚中而应。大亨以正。天之命也。其匪正有眚。不利有攸往。无妄之往。何之矣。天命不祐行矣哉。

象曰： 天下雷行。无妄。先王以茂对时。育万物。

六二。不耕获。不菑畬。则利有攸往。 象曰：不耕获。未富也。

六三。无妄之灾。或系之牛。行人之得。邑人之灾。 象曰：行人得牛。邑人灾也。

九四。可贞。无咎。 象曰：可贞无咎。固有之也。

九五。无妄之疾。勿药有喜。 象曰：无妄之药。不可试也。

上九。无妄。行有眚。无攸利。 象曰：无妄之行。穷之灾也。

周易　第二十六卦 大畜 ䷙ #

干下艮上

• 易经：

  • *大畜*：利贞，不家食吉，利涉大川。

  • 初九：有厉利已。

  • 九二：舆说輹。

  • 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

  • 六四：童牛之牿，元吉。

  • 六五：豮豕之牙，吉。

  • 上九：何天之衢，亨。

• 彖曰：

  • 大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

• 象曰：

  • 天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

  • 有厉利已，不犯灾也。

  • 舆说輹，中无尤也。

  • 利有攸往，上合志也。

  • 六四元吉，有喜也。

  • 六五之吉，有庆也。

  • 何天之衢，道大行也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 大畜。刚健笃实。辉光日新。其德刚上而尚贤。能止健。大正也。不家食吉。养贤也。利涉大川。应乎天也。

象曰： 天在山中。大畜。君子以多识前言往行。以畜其德。

九二。舆说輹。 象曰：舆说輹。中无尤也。

九三。良马逐。利艰贞。日闲舆卫。利有攸往。 象曰：利有攸往。上合志也。

六四。童牛之牿。元吉。 象曰：六四元吉。有喜也。

六五。豮豕之牙。吉。 象曰：六五之吉。有庆也。

上九。何天之衢。亨。 象曰：何天之衢。道大行也。

周易　第二十七卦 颐 ䷚ #

震下艮上

• 易经：

  • *颐*：贞吉。观颐，自求口实。

  • 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

  • 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

  • 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

  • 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

  • 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

  • 上九：由颐，厉吉，利涉大川。

• 彖曰：

  • 颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！

• 象曰：

  • 山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

  • 观我朵颐，亦不足贵也。

  • 六二征凶，行失类也。

  • 十年勿用，道大悖也。

  • 颠颐之吉，上施光也。

  • 居贞之吉，顺以从上也。

  • 由颐厉吉，大有庆也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 颐。贞吉。养正则吉也。观颐。观其所养也。自求口实。观其自养也。天地养万物。圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。

象曰： 山下有雷。颐。君子以慎言语。节饮食。

六二。颠颐。拂经。于丘颐。征凶。 象曰：六二征凶。行失类也。

六三。拂颐。贞凶。十年勿用。无攸利。 象曰：十年勿用。道大悖也。

六四。颠颐。吉。虎视眈眈。其欲逐逐。无咎。 象曰：颠颐之吉。上施光也。

六五。拂经。居贞吉。不可涉大川。 象曰：居贞之吉。顺以从上也。

上九。由颐。厉吉。利涉大川。 象曰：由颐厉吉。大有庆也。

周易　第二十八卦 大过 ䷛ #

巽下兑上

• 易经：

  • *大过*：栋桡，利有攸往，亨。

  • 初六：藉用白茅，无咎。

  • 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

  • 九三：栋桡，凶。

  • 九四：栋隆，吉。有它吝。

  • 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

  • 上六：过涉灭顶，凶，无咎。

• 彖曰：

  • 大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！

• 象曰：

  • 泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

  • 藉用白茅，柔在下也。

  • 老夫女妻，过以相与也。

  • 栋桡之凶，不可以有辅也。

  • 栋隆之吉，不桡乎下也。

  • 枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。

  • 过涉之凶，不可咎也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 大过。大者过也。栋桡。本末弱也。刚过而中。巽而说行。利有攸往。乃亨。大过之时大矣哉。

象曰： 泽灭木。大过。君子以独立不惧。遁世无闷。

九二。枯杨生稊。老夫得其女妻。无不利。 象曰：老夫女妻。过以相与也。

九三。栋桡。凶。 象曰：栋桡之凶。不可以有辅也。

九四。栋隆。吉。有它。吝。 象曰：栋隆之吉。不桡乎下也。

九五。枯杨生华。老妇得其士夫。无咎无誉。 象曰：枯杨生华。何可久也。老妇士夫。亦可丑也。

上六。过涉灭顶。凶。无咎。 象曰：过涉之凶。不可咎也。

周易　第二十九卦 坎 ䷜ #

坎下坎上

• 易经：

  • *坎*：习坎，有孚维心，亨。行有尚。

  • 初六：习坎，入于坎窞，凶。

  • 九二：坎有险，求小得。

  • 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

  • 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

  • 九五：坎不盈，祗既平，无咎。

  • 上六：系用徽𬙊，寘于丛棘，三岁不得，凶。

• 彖曰：

  • 习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！

• 象曰：

  • 水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

  • 习坎入坎，失道凶也。

  • 求小得，未出中也。

  • 来之坎坎，终无功也。

  • 樽酒簋贰，刚柔际也。

  • 坎不盈，中未大也。

  • 上六失道，凶三岁也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 坎。重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨。乃以刚中也。行有尚。往有功也。天险不可升也。地险山川丘陵也。王公设险以守其国。坎之时用大矣哉。

象曰： 水洊至。坎。君子以常德行。习教事。

九二。坎有险。求小得。 象曰：求小得。未出中也。

六三。来之坎坎。险且枕。入于坎窞。勿用。 象曰：来之坎坎。终无功也。

六四。樽酒簋贰。用缶。纳约自牖。终无咎。 象曰：樽酒簋贰。刚柔际也。

九五。坎不盈。祇既平。无咎。 象曰：坎不盈。中未大也。

上六。系用徽𬙊。寘于丛棘。三岁不得。凶。 象曰：上六失道。凶三岁也。

周易　第三十卦 离 ䷝ #

离下离上

• 易经：

  • *离*：利贞。亨。畜牝牛，吉。

  • 初九：履错然，敬之无咎。

  • 六二：黄离，元吉。

  • 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

  • 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

  • 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

  • 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。

• 彖曰：

  • 离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。

• 象曰：

  • 明两作离，大人以继明照于四方。

  • 履错之敬，以辟咎也。

  • 黄离元吉，得中道也。

  • 日昃之离，何可久也。

  • 突如其来如，无所容也。

  • 六五之吉，离王公也。

  • 王用出征，以正邦也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 离。丽也。日月丽乎天。百谷草木丽乎土。重明以丽乎正。乃化成天下。柔丽乎中正。故亨。是以畜牝牛吉也。

象曰： 明两作。离。大人以继明照于四方。

六二。黄离。元吉。 象曰：黄离元吉。得中道也。

九三。日昃之离。鼓缶而歌。则大耋之嗟。凶。 象曰：日昃之离。何可久也。

九四。突如其来如。焚如。死如。弃如。 象曰：突如其来如。无所容也。

六五。出涕沱若。戚嗟若。吉。 象曰：六五之吉。离王公也。

上九。王用出征。有嘉折首。获匪其丑。无咎。 象曰：王用出征。以正邦也。

周易　第三十一卦 咸 ䷞ #

艮下兑上

• 易经：

  • *咸*：亨。利贞。取女吉。

  • 初六：咸其拇。

  • 六二：咸其腓，凶，居吉。

  • 九三：咸其股，执其随，往吝。

  • 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

  • 九五：咸其脢，无悔。

  • 上六：咸其辅，颊，舌。

• 彖曰：

  • 咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

• 象曰：

  • 山上有泽，咸；君子以虚受人。

  • 咸其拇，志在外也。

  • 虽凶，居吉，顺不害也。

  • 咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

  • 贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

  • 咸其脢，志末也。

  • 咸其辅，颊，舌，滕口说也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 咸。感也。柔上而刚下。二气感应以相与。止而说。男下女。是以亨利贞。取女吉也。天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平。观其所感。而天地万物之情可见矣。

象曰： 山上有泽。咸。君子以虚受人。

六二。咸其腓。凶。居吉。 象曰：虽凶居吉。顺不害也。

九三。咸其股。执其随。往吝。 象曰：咸其股。亦不处也。志在随人。所执下也。

九四。贞吉。悔亡。憧憧往来。朋从尔思。 象曰：贞吉悔亡。未感害也。憧憧往来。未光大也。

九五。咸其脢。无悔。 象曰：咸其脢。志末也。

上六。咸其辅颊舌。 象曰：咸其辅颊舌。滕口说也。

周易　第三十二卦 恒 ䷟ #

巽下震上

• 易经：

  • *恒*：亨，无咎。利贞，利有攸往。

  • 初六：浚恒，贞凶，无攸利。

  • 九二：悔亡。

  • 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

  • 九四：田无禽。

  • 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

  • 上六：振恒，凶。

• 彖曰：

  • 恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

• 象曰：

  • 雷风，恒；君子以立不易方。

  • 浚恒之凶，始求深也。

  • 九二悔亡，能久中也。

  • 不恒其德，无所容也。

  • 久非其位，安得禽也。

  • 妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

  • 振恒在上，大无功也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 恒。久也。刚上而柔下。雷风相与。巽而动。刚柔皆应。恒。恒。亨。无咎。利贞。久于其道也。利有攸往。终则有始也。天地之道。恒久而不已也。日月得天而能久照。四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒。而天地万物之情可见矣。

象曰： 雷风。恒。君子以立不易方。

九二。悔亡。 象曰：九二悔亡。能久中也。

九三。不恒其德。或承之羞。贞吝。 象曰：不恒其德。无所容也。

九四。田无禽。 象曰：久非其位。安得禽也。

六五。恒其德。贞。妇人吉。夫子凶。 象曰：妇人贞吉。从一而终也。夫子制义。从妇凶也。

上六。振恒。凶。 象曰：振恒在上。大无功也。

周易　第三十三卦 遁 ䷠ #

艮下干上

• 易经：

  • *遁*：亨。小利贞。

  • 初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

  • 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

  • 九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。

  • 九四：好遁君子吉，小人否。

  • 九五：嘉遁，贞吉。

  • 上九：肥遁，无不利。

• 彖曰：

  • 遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！

• 象曰：

  • 天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。

  • 遁尾之厉，不往何灾也。

  • 执用黄牛，固志也。

  • 系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

  • 君子好遁，小人否也。

  • 嘉遁贞吉，以正志也。

  • 肥遁，无不利；无所疑也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 遁。亨。遁而亨也。刚当位而应。与时行也。小利贞。浸而长也。遁之时义大矣哉。

象曰： 天下有山。遁。君子以远小人。不恶而严。

六二。执之用黄牛之革。莫之胜说。 象曰：执用黄牛。固志也。

九三。系遁。有疾厉。畜臣妾。吉。 象曰：系遁之厉。有疾惫也。畜臣妾吉。不可大事也。

九四。好遁。君子吉。小人否。 象曰：君子好遁。小人否也。

九五。嘉遁。贞吉。 象曰：嘉遁贞吉。以正志也。

上九。肥遁。无不利。 象曰：肥遁无不利。无所疑也。

周易　第三十四卦 大壮 ䷡ #

干下震上

• 易经：

  • *大壮*：利贞。

  • 初九：壮于趾，征凶，有孚。

  • 九二：贞吉。

  • 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

  • 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。

  • 六五：丧羊于易，无悔。

  • 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

• 彖曰：

  • 大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！

• 象曰：

  • 雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。

  • 壮于趾，其孚穷也。

  • 九二贞吉，以中也。

  • 小人用壮，君子罔也。

  • 藩决不羸，尚往也。

  • 丧羊于易，位不当也。

  • 不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 大壮。大者壮也。刚以动。故壮。大壮利贞。大者正也。正大而天地之情可见矣。

象曰： 雷在天上。大壮。君子以非礼弗履。

九二。贞吉。 象曰：九二贞吉。以中也。

九三。小人用壮。君子用罔。贞厉。羝羊触藩。羸其角。 象曰：小人用壮。君子罔也。

九四。贞吉。悔亡。藩决不羸。壮于大舆之輹。 象曰：藩决不羸。尚往也。

六五。丧羊于易。无悔。 象曰：丧羊于易。位不当也。

上六。羝羊触藩。不能退。不能遂。无攸利。艰则吉。 象曰：不能退。不能遂。不详也。艰则吉。咎不长也。

周易　第三十五卦 晋 ䷢ #

坤下离上

• 易经：

  • *晋*：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

  • 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

  • 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

  • 六三：众允，悔亡。

  • 九四：晋如鼫鼠，贞厉。

  • 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。

  • 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

• 彖曰：

  • 晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

• 象曰：

  • 明出地上，晋；君子以自昭明德。

  • 晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。

  • 受之介福，以中正也。

  • 众允之，志上行也。

  • 鼫鼠贞厉，位不当也。

  • 失得勿恤，往有庆也。

  • 维用伐邑，道未光也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 晋。进也。明出地上。顺而丽乎大明。柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶。昼日三接也。

象曰： 明出地上。晋。君子以自昭明德。

六二。晋如愁如。贞吉。受兹介福。于其王母。 象曰：受兹介福。以中正也。

六三。众允。悔亡。 象曰：众允之志。上行也。

九四。晋如鼫鼠。贞厉。 象曰：鼫鼠贞厉。位不当也。

六五。悔亡。失得勿恤。往吉。无不利。 象曰：失得勿恤。往有庆也。

上九。晋其角。维用伐邑。厉吉无咎。贞吝。 象曰：维用伐邑。道未光也。

周易　第三十六卦 明夷 ䷣ #

离下坤上

• 易经：

  • *明夷*：利艰贞。

  • 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

  • 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

  • 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

  • 六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。

  • 六五：箕子之明夷，利贞。

  • 上六：不明晦，初登于天，后入于地。

• 彖曰：

  • 明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

• 象曰：

  • 明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

  • 君子于行，义不食也。

  • 六二之吉，顺以则也。

  • 南狩之志，乃大得也。

  • 入于左腹，获心意也。

  • 箕子之贞，明不可息也。

  • 初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 明入地中。明夷。内文明而外柔顺。以蒙大难。文王以之。利艰贞。晦其明也。内难而能正其志。箕子以之。

象曰： 明入地中。明夷。君子以莅众。用晦而明。

六二。明夷夷于左股。用拯马壮。吉。 象曰：六二之吉。顺以则也。

九三。明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。 象曰：南狩之志。乃大得也。

六四。入于左腹。获明夷之心。于出门庭。 象曰：入于左腹。获心意也。

六五。箕子之明夷。利贞。 象曰：箕子之贞。明不可息也。

上六。不明晦。初登于天。后入于地。 象曰：初登于天。照四国也。后入于地。失则也。

周易　第三十七卦 家人 ䷤ #

离下巽上

• 易经：

  • *家人*：利女贞。

  • 初九：闲有家，悔亡。

  • 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

  • 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。

  • 六四：富家，大吉。

  • 九五：王假有家，勿恤。吉。

  • 上九：有孚威如，终吉。

• 彖曰：

  • 家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。

• 象曰：

  • 风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

  • 闲有家，志未变也。

  • 六二之吉，顺以巽也。

  • 家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。

  • 富家大吉，顺在位也。

  • 王假有家，交相爱也。

  • 威如之吉，反身之谓也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 家人。女正位乎内。男正位乎外。男女正。天地之大义也。家人有严君焉。父母之谓也。父父子子。兄兄弟弟。夫夫妇妇。而家道正。正家而天下定矣。

象曰： 风自火出。家人。君子以言有物而行有恒。

六二。无攸遂。在中馈。贞吉。 象曰：六二之吉。顺以巽也。

九三。家人嗃嗃。悔厉吉。妇子嘻嘻。终吝。 象曰：家人嗃嗃。未失也。妇子嘻嘻。失家节也。

六四。富家。大吉。 象曰：富家大吉。顺在位也。

九五。王假有家。勿恤。吉。 象曰：王假有家。交相爱也。

上九。有孚威如。终吉。 象曰：威如之吉。反身之谓也。

周易　第三十八卦 睽 ䷥ #

兑下离上

• 易经：

  • *睽*：小事吉。

  • 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。

  • 九二：遇主于巷，无咎。

  • 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

  • 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

  • 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

  • 上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。

• 彖曰：

  • 睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！

• 象曰：

  • 上火下泽，睽；君子以同而异。

  • 见恶人，以辟咎也。

  • 遇主于巷，未失道也。

  • 见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

  • 交孚无咎，志行也。

  • 厥宗噬肤，往有庆也。

  • 遇雨之吉，群疑亡也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 睽。火动而上。泽动而下。二女同居。其志不同行。说而丽乎明。柔进而上行。得中而应乎刚。是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

象曰： 上火下泽。睽。君子以同而异。

九二。遇主于巷。无咎。 象曰：遇主于巷。未失道也。

六三。见舆曳。其牛掣。其人天且劓。无初有终。 象曰：见舆曳。位不当也。无初有终。遇刚也。

九四。睽孤。遇元夫。交孚。厉无咎。 象曰：交孚无咎。志行也。

六五。悔亡。厥宗噬肤。往何咎。 象曰：厥宗噬肤。往有庆也。

上九。睽孤。见豕负涂。载鬼一车。先张之弧。后说之弧。匪寇婚媾。往遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉。群疑亡也。

周易　第三十九卦 蹇 ䷦ #

艮下坎上

• 易经：

  • *蹇*：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

  • 初六：往蹇，来誉。

  • 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

  • 九三：往蹇来反。

  • 六四：往蹇来连。

  • 九五：大蹇朋来。

  • 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。

• 彖曰：

  • 蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

• 象曰：

  • 山上有水，蹇；君子以反身修德。

  • 往蹇来誉，宜待也。

  • 王臣蹇蹇，终无尤也。

  • 往蹇来反，内喜之也。

  • 往蹇来连，当位实也。

  • 大蹇朋来，以中节也。

  • 往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 蹇。难也。险在前也。见险而能止。知矣哉。蹇。利西南。往得中也。不利东北。其道穷也。利见大人。往有功也。当位贞吉。以正邦也。蹇之时用大矣哉。

象曰： 山上有水。蹇。君子以反身修德。

六二。王臣蹇蹇。匪躬之故。 象曰：王臣蹇蹇。终无尤也。

九三。往蹇。来反。 象曰：往蹇来反。内喜之也。

六四。往蹇。来连。 象曰：往蹇来连。当位实也。

九五。大蹇。朋来。 象曰：大蹇朋来。以中节也。

上六。往蹇。来硕。吉。利见大人。 象曰：往蹇来硕。志在内也。利见大人。以从贵也。

周易　第四十卦 解 ䷧ #

坎下震上

• 易经：

  • *解*：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

  • 初六：无咎。

  • 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

  • 六三：负且乘，致寇至，贞吝。

  • 九四：解而拇，朋至斯孚。

  • 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。

  • 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。

• 彖曰：

  • 解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！

• 象曰：

  • 雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

  • 刚柔之际，义无咎也。

  • 九二贞吉，得中道也。

  • 负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。

  • 解而拇，未当位也。

  • 君子有解，小人退也。

  • 公用射隼，以解悖也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 解。险以动。动而免乎险。解。解。利西南。往得众也。其来复吉。乃得中也。有攸往。夙吉。往有功也。天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。

象曰： 雷雨作。解。君子以赦过宥罪。

九二。田获三狐。得黄矢。贞吉。 象曰：九二贞吉。得中道也。

六三。负且乘。致寇至。贞吝。 象曰：负且乘。亦可丑也。自我致戎。又谁咎也。

九四。解而拇。朋至斯孚。 象曰：解而拇。未当位也。

六五。君子维有解。吉。有孚于小人。 象曰：君子有解。小人退也。

上六。公用射隼于高墉之上。获之。无不利。 象曰：公用射隼。以解悖也。

周易　第四十一卦 损 ䷨ #

兑下艮上

• 易经：

  • *损*：有孚，元吉。无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

  • 初九：已事遄往，无咎，酌损之。

  • 九二：利贞，征凶，弗损益之。

  • 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。

  • 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

  • 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。

  • 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

• 彖曰：

  • 损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

• 象曰：

  • 山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

  • 已事遄往，尚合志也。

  • 九二利贞，中以为志也。

  • 一人行，三则疑也。

  • 损其疾，亦可喜也。

  • 六五元吉，自上佑也。

  • 弗损益之，大得志也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 损。损下益上。其道上行。损而有孚。元吉。无咎。可贞。利有攸往。曷之用。二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时。损益盈虚。与时偕行。

象曰： 山下有泽。损。君子以惩忿窒欲。

九二。利贞。征凶。弗损益之。 象曰：九二利贞。中以为志也。

六三。三人行。则损一人。一人行。则得其友。 象曰：一人行。三则疑也。

六四。损其疾。使遄有喜。无咎。 象曰：损其疾。亦可喜也。

六五。或益之十朋之龟。弗克违。元吉。 象曰：六五元吉。自上祐也。

上九。弗损益之。无咎。贞吉。利有攸往。得臣无家。 象曰：弗损益之。大得志也。

周易　第四十二卦 益 ䷩ #

震下巽上

• 易经：

  • *益*：利有攸往。利涉大川。

  • 初九：利用为大作，元吉，无咎。

  • 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。

  • 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

  • 六四：中行，告公从。利用为依迁国。

  • 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。

  • 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

• 彖曰：

  • 益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

• 象曰：

  • 风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

  • 元吉无咎，下不厚事也。

  • 或益之，自外来也。

  • 益用凶事，固有之也。

  • 告公从，以益志也。

  • 有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。

  • 莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 益。损上益下。民说无疆。自上下下。其道大光。利有攸往。中正有庆。利涉大川。木道乃行。益动而巽。日进无疆。天施地生。其益无方。凡益之道。与时偕行。

象曰： 风雷。益。君子以见善则迁。有过则改。

六二。或益之十朋之龟。弗克违。永贞吉。王用享于帝。吉。 象曰：或益之。自外来也。

六三。益之用凶事。无咎。有孚。中行告公用圭。 象曰：益用凶事。固有之也。

六四。中行告公从。利用为依迁国。 象曰：告公从。以益志也。

九五。有孚惠心。勿问元吉。有孚惠我德。 象曰：有孚惠心。勿问之矣。惠我德。大得志也。

上九。莫益之。或击之。立心勿恒。凶。 象曰：莫益之。偏辞也。或击之。自外来也。

周易　第四十三卦 夬 ䷪ #

干下兑上

• 易经：

  • *夬*：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

  • 初九：壮于前趾，往不胜为咎。

  • 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

  • 九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

  • 九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

  • 九五：苋陆夬夬，中行无咎。

  • 上六：无号，终有凶。

• 彖曰：

  • 夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

• 象曰：

  • 泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

  • 不胜而往，咎也。

  • 莫夜有戎，得中道也。

  • 君子夬夬，终无咎也。

  • 其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

  • 中行无咎，中未光也。

  • 无号之凶，终不可长也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 夬。决也。刚决柔也。健而说。决而和。扬于王庭。柔乘五刚也。孚号有厉。其危乃光也。告自邑。不利即戎。所尚乃穷也。利有攸往。刚长乃终也。

象曰： 泽上于天。夬。君子以施禄及下。居德则忌。

九二。惕号。莫夜有戎。勿恤。 象曰：有戎勿恤。得中道也。

九三。壮于頄。有凶。君子夬夬独行。遇雨若濡。有愠。无咎。 象曰：君子夬夬。终无咎也。

九四。臀无肤。其行次且。牵羊悔亡。闻言不信。 象曰：其行次且。位不当也。闻言不信。聪不明也。

九五。苋陆夬夬中行。无咎。 象曰：中行无咎。中未光也。

上六。无号。终有凶。 象曰：无号之凶。终不可长也。

周易　第四十四卦 姤 ䷫ #

巽下干上

• 易经：

  • *姤*：女壮，勿用取女。

  • 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。

  • 九二：包有鱼，无咎，不利宾。

  • 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

  • 九四：包无鱼，起凶。

  • 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

  • 上九：姤其角，吝，无咎。

• 彖曰：

  • 姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

• 象曰：

  • 天下有风，姤；后以施命诰四方。

  • 系于金柅，柔道牵也。

  • 包有鱼，义不及宾也。

  • 其行次且，行未牵也。

  • 无鱼之凶，远民也。

  • 九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

  • 姤其角，上穷吝也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 姤。遇也。柔遇刚也。勿用取女。不可与长也。天地相遇。品物咸章也。刚遇中正。天下大行也。姤之时义大矣哉。

象曰： 天下有风。姤。后以施命诰四方。

九二。包有鱼。无咎。不利宾。 象曰：包有鱼。义不及宾也。

九三。臀无肤。其行次且。厉。无大咎。 象曰：其行次且。行未牵也。

九四。包无鱼。起凶。 象曰：无鱼之凶。远民也。

九五。以杞包瓜。含章。有陨自天。 象曰：九五含章。中正也。有陨自天。志不舍命也。

上九。姤其角。吝。无咎。 象曰：姤其角。上穷吝也。

周易　第四十五卦 萃 ䷬ #

坤下兑上

• 易经：

  • *萃*：亨。王假有庙，利见大人，亨。利贞。用大牲吉，利有攸往。

  • 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。

  • 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。

  • 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

  • 九四：大吉，无咎。

  • 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

  • 上六：赍咨涕洟，无咎。

• 彖曰：

  • 萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

• 象曰：

  • 泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

  • 乃乱乃萃，其志乱也。

  • 引吉无咎，中未变也。

  • 往无咎，上巽也。

  • 大吉无咎，位不当也。

  • 萃有位，志未光也。

  • 赍咨涕洟，未安上也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 萃。聚也。顺以说。刚中而应。故聚也。王假有庙。致孝享也。利见大人亨利贞。聚以正也。用大牲吉。利有攸往。顺天命也。观其所聚。而天地万物之情可见矣。

象曰： 泽上于地。萃。君子以除戎器。戒不虞。

六二。引吉。无咎。孚乃利用禴。 象曰：引吉无咎。中未变也。

六三。萃如嗟如。无攸利。往无咎。小吝。 象曰：往无咎。上巽也。

九四。大吉。无咎。 象曰：大吉无咎。位不当也。

九五。萃有位。无咎。匪孚。元永贞。悔亡。 象曰：萃有位。志未光也。

上六。赍咨涕洟。无咎。 象曰：赍咨涕洟。未安上也。

周易　第四十六卦 升 ䷭ #

巽下坤上

• 易经：

  • *升*：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

  • 初六：允升，大吉。

  • 九二：孚乃利用禴，无咎。

  • 九三：升虚邑。

  • 六四：王用亨于岐山，吉无咎。

  • 六五：贞吉，升阶。

  • 上六：冥升，利于不息之贞。

• 彖曰：

  • 柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。

• 象曰：

  • 地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

  • 允升大吉，上合志也。

  • 九二之孚，有喜也。

  • 升虚邑，无所疑也。

  • 王用亨于岐山，顺事也。

  • 贞吉升阶，大得志也。

  • 冥升在上，消不富也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 柔以时升。巽而顺。刚中而应。是以大亨。用见大人。勿恤。有庆也。南征吉。志行也。

象曰： 地中生木。升。君子以顺德。积小以高大。

九二。孚乃利用禴。无咎。 象曰：九二之孚。有喜也。

九三。升虚邑。 象曰：升虚邑。无所疑也。

六四。王用享于岐山。吉。无咎。 象曰：王用享于岐山。慎事也。

六五。贞吉。升阶。 象曰：贞吉升阶。大得志也。

上六。冥升。利于不息之贞。 象曰：冥升在上。消不富也。

周易　第四十七卦 困 ䷮ #

坎下兑上

• 易经：

  • *困*：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。

  • 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

  • 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

  • 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

  • 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

  • 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

  • 上六：困于葛藟，于臲甈，曰动悔。有悔，征吉。

• 彖曰：

  • 困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

• 象曰：

  • 泽无水，困；君子以致命遂志。

  • 入于幽谷，幽不明也。

  • 困于酒食，中有庆也。

  • 据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

  • 来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

  • 劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

  • 困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 困。刚揜也。险以说。困而不失其所。亨。其唯君子乎。贞大人吉。以刚中也。有言不信。尚口乃穷也。

象曰： 泽无水。困。君子以致命遂志。

九二。困于酒食。朱绂方来。利用享祀。征凶。无咎。 象曰：困于酒食。中有庆也。

六三。困于石。据于蒺藜。入于其宫。不见其妻。凶。 象曰：据于蒺藜。乘刚也。入于其宫。不见其妻。不祥也。

九四。来徐徐。困于金车。吝。有终。 象曰：来徐徐。志在下也。虽不当位。有与也。

九五。臲卼。困于赤绂。乃徐有说。利用祭祀。 象曰：臲卼。志未得也。乃徐有说。以中直也。利用祭祀。受福也。

上六。困于葛藟。臲卼。动悔有悔。征吉。 象曰：困于葛藟。未当也。动悔有悔。吉行也。

周易　第四十八卦 井 ䷯ #

巽下坎上

• 易经：

  • *井*：改邑不改井，无丧无得，往来井。井汔，至亦未繘。井羸其瓶，凶。

  • 初六：井泥不食，旧井无禽。

  • 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

  • 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。

  • 六四：井甃，无咎。

  • 九五：井冽，寒泉食。

  • 上六：井收勿幕，有孚元吉。

• 彖曰：

  • 巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

• 象曰：

  • 木上有水，井；君子以劳民劝相。

  • 井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

  • 井谷射鲋，无与也。

  • 井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

  • 井甃无咎，修井也。

  • 寒泉之食，中正也。

  • 元吉在上，大成也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 巽乎水而上水。井。改邑不改井。乃以刚中也。无丧无得。往来井井。井养而不穷也。汔至亦未繘井。未有功也。羸其瓶。是以凶也。

象曰： 木上有水。井。君子以劳民劝相。

九二。井谷射鲋。瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋。无与也。

九三。井渫不食。为我心恻。可用汲。王明并受其福。 象曰：井渫不食。行侧也。求王明。受福也。

六四。井甃。无咎。 象曰：井甃无咎。修井也。

九五。井洌。寒泉食。 象曰：寒泉之食。中正也。

上六。井收勿幕。有孚元吉。 象曰：元吉在上。大成也。

周易　第四十九卦 革 ䷰ #

离下兑上

• 易经：

  • *革*：已日乃孚，元亨。利贞。悔亡。

  • 初九：巩用黄牛之革。

  • 六二：已日乃革之，征吉，无咎。

  • 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。

  • 九四：悔亡，有孚改命，吉。

  • 九五：大人虎变，未占有孚。

  • 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

• 彖曰：

  • 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！

• 象曰：

  • 泽中有火，革；君子以治历明时。

  • 巩用黄牛，不可以有为也。

  • 已日革之，行有嘉也。

  • 革言三就，又何之矣。

  • 改命之吉，信志也。

  • 大人虎变，其文炳也。

  • 君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 革。水火相息。二女同居。其志不相得。曰：革。己日乃孚。革而信之。文明以说。大亨以正。革而当。其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命。顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。

象曰： 泽中有火。革。君子以治历明时。

六二。己日乃革之。征吉。无咎。 象曰：己日革之。行有嘉也。

九三。征凶。贞厉。革言三就。有孚。 象曰：革言三就。又何之矣。

九四。悔亡。有孚。改命。吉。 象曰：改命之吉。信志也。

九五。大人虎变。未占有孚。 象曰：大人虎变。其文炳也。

上六。君子豹变。小人革面。征凶。居贞吉。 象曰：君子豹变。其文蔚也。小人革面。顺以从君也。

周易　第五十卦 鼎 ䷱ #

巽下离上

• 易经：

  • *鼎*：元吉，亨。

  • 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

  • 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

  • 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

  • 九四：鼎折足，覆公𫗧，其形渥，凶。

  • 六五：鼎黄耳金铉，利贞。

  • 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

• 彖曰：

  • 鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

• 象曰：

  • 木上有火，鼎；君子以正位凝命。

  • 鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

  • 鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

  • 鼎耳革，失其义也。

  • 覆公𫗧，信如何也。

  • 鼎黄耳，中以为实也。

  • 玉铉在上，刚柔节也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 鼎。以木巽火。亨饪之象也。圣人亨以享上帝。而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行。得中而应乎刚。是以元吉亨。

象曰： 木上有火。鼎。君子以正位凝命。

九二。鼎有实。我仇有疾。不我能即。吉。 象曰：鼎有实。慎所之也。我仇有疾。终无尤也。

九三。鼎耳革。其行塞。雉膏不食。方雨亏悔。终吉。 象曰：鼎耳革。失其义也。

九四。鼎折足。覆公𫗧。其形渥。凶。 象曰：覆公𫗧。信如何也。

六五。鼎黄耳。金铉。利贞。 象曰：鼎黄耳。中以为实也。

上九。鼎玉铉。大吉。无不利。 象曰：玉铉在上。刚柔节也。

周易　第五十一卦 震 ䷲ #

震下震上

• 易经：

  • *震*：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

  • 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

  • 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

  • 六三：震苏苏，震行无眚。

  • 九四：震遂泥。

  • 六五：震往来厉，亿无丧，有事。

  • 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。

• 彖曰：

  • 震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

• 象曰：

  • 洊雷，震；君子以恐惧修身。

  • 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

  • 震来厉，乘刚也。

  • 震苏苏，位不当也。

  • 震遂泥，未光也。

  • 震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。

  • 震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 震。亨。震来虩虩。恐致福也。笑言哑哑。后有则也。震惊百里。惊远而惧迩也。不丧匕鬯。可以守宗庙社稷。以为祭主也。

象曰： 洊雷。震。君子以恐惧修省。

六二。震来厉。跻于九陵。亿丧贝。勿逐。七日得。 象曰：震来厉。乘刚也。

六三。震苏苏。行无眚。 象曰：震苏苏。位不当也。

九四。震遂泥。 象曰：震遂泥。未光也。

六五。震往来厉。亿无丧有事。 象曰：震往来厉。危行也。其事在中。大无丧也。

上六。震索索。视矍矍。征凶。震不于其躬。于其邻。无咎。婚媾有言。 象曰：震索索。中未得也。虽凶无咎。畏邻戒也。

周易　第五十二卦 艮 ䷳ #

艮下艮上

• 易经：

  • *艮*：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

  • 初六：艮其趾，无咎，利永贞。

  • 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

  • 九三：艮其限，列其夤，厉熏心。

  • 六四：艮其身，无咎。

  • 六五：艮其辅，言有序，悔亡。

  • 上九：敦艮，吉。

• 彖曰：

  • 艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

• 象曰：

  • 兼山，艮；君子以思不出其位。

  • 艮其趾，未失正也。

  • 不拯其随，未退听也。

  • 艮其限，危熏心也。

  • 艮其身，止诸躬也。

  • 艮其辅，以中正也。

  • 敦艮之吉，以厚终也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 艮。止也。时止则止。时行则行。动静不失其时。其道光明。艮其背。止其所也。上下敌应。不相与也。是以不获其身。行其庭。不见其人。无咎也。

象曰： 兼山。艮。君子以思不出其位。

六二。艮其腓。不拯其随。其心不快。 象曰：不拯其随。未退听也。

九三。艮其限。列其夤。厉熏心。 象曰：艮其限。危熏心也。

六四。艮其身。无咎。 象曰：艮其身。止诸躬也。

六五。艮其辅。言有序。悔亡。 象曰：艮其辅。以中正也。

上九。敦艮。吉。 象曰：敦艮之吉。以厚终也。

周易　第五十三卦 渐 ䷴ #

艮下巽上

• 易经：

  • *渐*：女归吉，利贞。

  • 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

  • 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

  • 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。

  • 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

  • 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

  • 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。

• 彖曰：

  • 渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。

• 象曰：

  • 山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。

  • 小子之厉，义无咎也。

  • 饮食衎衎，不素饱也。

  • 夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

  • 或得其桷，顺以巽也。

  • 终莫之胜，吉；得所愿也。

  • 其羽可用为仪，吉；不可乱也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 渐。渐进也。女归吉。利贞。进得位。往有功也。进以正。可以正邦也。其位刚得中也。止而巽。动不穷也。

象曰： 山上有木。渐。君子以居贤德善风俗。

六二。鸿渐于磐。饮食衎衎。吉。 象曰：饮食衎衎。不素饱也。

九三。鸿渐于陆。夫征不复。妇孕不育。凶。利御寇。 象曰：夫征不复。离群丑也。妇孕不育。失其道也。利用御寇。顺相保也。

六四。鸿渐于木。或得其桷。无咎。 象曰：或得其桷。顺以巽也。

九五。鸿渐于陵。妇三岁不孕。终莫之胜。吉。 象曰：终莫之胜吉。得所愿也。

上九。鸿渐于陂。其羽可用为仪。吉。 象曰：其羽可用为仪吉。不可乱也。

周易　第五十四卦 归妹 ䷵ #

兑下震上

• 易经：

  • *归妹*：征凶，无攸利。

  • 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

  • 九二：眇能视，利幽人之贞。

  • 六三：归妹以须，反归以娣。

  • 九四：归妹愆期，迟归有时。

  • 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。

  • 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

• 彖曰：

  • 归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

• 象曰：

  • 泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。

  • 归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

  • 利幽人之贞，未变常也。

  • 归妹以须，未当也。

  • 愆期之志，有待而行也。

  • 帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

  • 上六无实，承虚筐也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 归妹。天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹。人之终始也。说以动。故归妹也。征凶。位不当也。无攸利。柔乘刚也。

象曰： 泽上有雷。归妹。君子以永终知敝。

九二。眇能视。利幽人贞。 象曰：利幽人之贞。未变常也。

六三。归妹以须。反归以娣。 象曰：归妹以须。未当也。

九四。归妹愆期。迟归有时。 象曰：愆期之志。有待而行也。

六五。帝乙归妹。其君之袂不如其娣之袂良。月几望。吉。 象曰：帝乙归妹。不如其娣之袂良。其位在中。以贵行也。

上六。女承筐无实。士刲羊无血。无攸利。 象曰：上六无实。承虚筐也。

周易　第五十五卦 丰 ䷶ #

离下震上

• 易经：

  • *丰*：亨。王假之，勿忧，宜日中。

  • 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

  • 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

  • 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。

  • 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

  • 六五：来章，有庆誉，吉。

  • 上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。

• 彖曰：

  • 丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

• 象曰：

  • 雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。

  • 虽旬无咎，过旬灾也。

  • 有孚发若，信以发志也。

  • 丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

  • 丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。

  • 六五之吉，有庆也。

  • 丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 丰。大也。明以动。故丰。亨。王假之。尚大也。勿忧。宜日中。宜照天下也。日中则昃。月盈则食。天地盈虚。与时消息。而况于人乎。况于鬼神乎。

象曰： 雷电皆至。丰。君子以折狱致刑。

六二。丰其蔀。日中见斗。往得疑疾。有孚发若。吉。 象曰：有孚发若。信以发志也。

九三。丰其沛。日中见沫。折其右肱。无咎。 象曰：丰其沛。不可大事也。折其右肱。终不可用也。

九四。丰其蔀。日中见斗。遇其夷主。吉。 象曰：丰其蔀。位不当也。日中见斗。幽不明也。遇其夷主。吉行也。

六五。来章。有庆。吉。 象曰：六五之吉。有庆也。

上六。丰其屋。蔀其家。窥其户。阒其无人。三岁不觌。凶。 象曰：丰其屋。天际翔也。窥其户。阒其无人。自藏也。

周易　第五十六卦 旅 ䷷ #

艮下离上

• 易经：

  • *旅*：小亨，旅贞吉。

  • 初六：旅琐琐，斯其所取灾。

  • 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

  • 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

  • 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

  • 六五：射雉一矢亡，终以誉命。

  • 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。

• 彖曰：

  • 旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

• 象曰：

  • 山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

  • 旅琐琐，志穷灾也。

  • 得童仆贞，终无尤也。

  • 旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

  • 旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

  • 终以誉命，上逮也。

  • 以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 旅。柔得中乎外而顺乎刚。止而丽乎明。是以小亨。旅贞吉也。旅之时义大矣哉。

象曰： 山上有火。旅。君子以明慎用刑而不留狱。

六二。旅即次。怀其斧资。得童仆。贞吉。 象曰：得童仆贞吉。终无尤也。

九三。旅焚其次。丧其童仆。贞厉。 象曰：旅焚其次。亦以伤矣。以旅与下。其义丧也。

九四。旅于处。得其资斧。我心不快。 象曰：旅于处。未得位也。得其资斧。心未快也。

六五。射雉。一矢亡。终以誉命。 象曰：终以誉命。上逮也。

上九。鸟焚其巢。旅人先笑后号啕。丧牛于易。凶。 象曰：以旅在上。其义焚也。丧牛之凶。终莫之闻也。

周易　第五十七卦 巽 ䷸ #

巽下巽上

• 易经：

  • *巽*：小亨。利攸往。利见大人。

  • 初六：进退，利武人之贞。

  • 九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

  • 九三：频巽，吝。

  • 六四：悔亡，田获三品。

  • 九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

  • 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

• 彖曰：

  • 重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

• 象曰：

  • 随风，巽；君子以申命行事。

  • 进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

  • 纷若之吉，得中也。

  • 频巽之吝，志穷也。

  • 田获三品，有功也。

  • 九五之吉，位正中也。

  • 巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚。是以小亨。利有攸往。利见大人。

象曰： 随风。巽。君子以申命行事。

九二。巽在床下。用史巫纷若。吉。无咎。 象曰：纷若之吉。得中也。

九三。频巽。吝。 象曰：频巽之吝。志穷也。

六四。悔亡。田获三品。 象曰：田获三品。有功也。

九五。贞吉。悔亡。无不利。无初有终。先庚三日。后庚三日。吉。 象曰：九五之吉。位正中也。

上九。巽在床下。丧其资斧。贞凶。 象曰：巽在床下。上穷也。丧其资斧。正乎凶也。

周易　第五十八卦 兑 ䷹ #

兑下兑上

• 易经：

  • *兑*：亨。利贞。

  • 初九：和兑，吉。

  • 九二：孚兑，吉，悔亡。

  • 六三：来兑，凶。

  • 九四：商兑，未宁，介疾有喜。

  • 九五：孚于剥，有厉。

  • 上六：引兑。

• 彖曰：

  • 兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！

• 象曰：

  • 丽泽，兑；君子以朋友讲习。

  • 和兑之吉，行未疑也。

  • 孚兑之吉，信志也。

  • 来兑之凶，位不当也。

  • 九四之喜，有庆也。

  • 孚于剥，位正当也。

  • 上六引兑，未光也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 兑。说也。刚中而柔外。说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民。民忘其劳。说以犯难。民忘其死。说之大。民劝矣哉。

象曰： 丽泽。兑。君子以朋友讲习。

九二。孚兑。吉。悔亡。 象曰：孚兑之吉。信志也。

六三。来兑。凶。 象曰：来兑之凶。位不当也。

九四。商兑未宁。介疾有喜。 象曰：九四之喜。有庆也。

九五。孚于剥。有厉。无咎。 象曰：孚于剥。位正当也。

上六。引兑。 象曰：上六引兑。未光也。

周易　第五十九卦 涣 ䷺ #

坎下巽上

• 易经：

  • *涣*：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

  • 初六：用拯马壮，吉。

  • 九二：涣奔其机，悔亡。

  • 六三：涣其躬，无悔。

  • 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。

  • 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

  • 上九：涣其血，去逖出，无咎。

• 彖曰：

  • 涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

• 象曰：

  • 风行水上，涣；先王以享于帝立庙。

  • 初六之吉，顺也。

  • 涣奔其机，得愿也。

  • 涣其躬，志在外也。

  • 涣其群，元吉；光大也。

  • 王居无咎，正位也。

  • 涣其血，远害也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 涣。亨。刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙。王乃在中也。利涉大川。乘木有功也。

象曰： 风行水上。涣。先王以享帝立庙。

九二。涣奔其机。 象曰：涣奔其机。得愿也。

六三。涣其躬。无咎。 象曰：涣其躬。志在外也。

六四。涣其群。元吉。涣有丘。匪夷所思。 象曰：涣其群元吉。光大也。

九五。涣汗其大号。涣王居。无咎。 象曰：王居无咎。正位也。

上九。涣其血去。惕之。无咎。 象曰：涣其血。远害也。

周易　第六十卦 节 ䷻ #

兑下坎上

• 易经：

  • *节*：亨。苦节不可贞。

  • 初九：不出户庭，无咎。

  • 九二：不出门庭，凶。

  • 六三：不节若，则嗟若，无咎。

  • 六四：安节，亨。

  • 九五：甘节，吉；往有尚。

  • 上六：苦节，贞凶，悔亡。

• 彖曰：

  • 节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

• 象曰：

  • 泽上有水，节；君子以制数度，议德行。

  • 不出户庭，知通塞也。

  • 不出门庭，失时极也。

  • 不节之嗟，又谁咎也。

  • 安节之亨，承上道也。

  • 甘节之吉，居位中也。

  • 苦节贞凶，其道穷也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 节。亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞。其道穷也。说以行险。当位以节。中正以通。天地节而四时成。节以制度。不伤财。不害民。

象曰： 泽上有水。节。君子以制数度。议德行。

九二。不出门庭。凶。 象曰：不出门庭凶。失时极也。

六三。不节若。则嗟若。无咎。 象曰：不节之嗟。又谁咎也。

六四。安节。亨。 象曰：安节之亨。承上道也。

九五。甘节。吉。往有尚。 象曰：甘节之吉。居位中也。

上六。苦节。贞凶。悔亡。 象曰：苦节贞凶。其道穷也。

周易　第六十一卦 中孚 ䷼ #

兑下巽上

• 易经：

  • *中孚*：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

  • 初九：虞吉，有他不燕。

  • 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

  • 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

  • 六四：月几望，马匹亡，无咎。

  • 九五：有孚挛如，无咎。

  • 上九：翰音登于天，贞凶。

• 彖曰：

  • 中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

• 象曰：

  • 泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

  • 初九虞吉，志未变也。

  • 其子和之，中心愿也。

  • 可鼓或罢，位不当也。

  • 马匹亡，绝类上也。

  • 有孚挛如，位正当也。

  • 翰音登于天，何可长也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 中孚。柔在内而刚得中。说而巽。孚乃化邦也。豚鱼吉。信及豚鱼也。利涉大川。乘木虚也。中孚以利贞。乃应乎天也。

象曰： 泽上有风。中孚。君子以议狱缓死。

九二。鸣鹤在阴。其子和之。我有好爵。与尔靡之。 象曰：其子和之。中心愿也。

六三。得敌。或鼓或罢。或泣或歌。 象曰：或鼓或罢。位不当也。

六四。月几望。马匹亡。无咎。 象曰：马匹亡。绝类上也。

九五。有孚挛如。无咎。 象曰：有孚挛如。位正当也。

上九。翰音登于天。贞凶。 象曰：翰音登于天。何可长也。

周易　第六十二卦 小过 ䷽ #

艮下震上

• 易经：

  • *小过*：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。

  • 初六：飞鸟以凶。

  • 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。

  • 九三：弗过防之，从或戕之，凶。

  • 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。

  • 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

  • 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

• 彖曰：

  • 小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。

• 象曰：

  • 山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

  • 飞鸟以凶，不可如何也。

  • 不及其君，臣不可过也。

  • 从或戕之，凶如何也。

  • 弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

  • 密云不雨，已上也。

  • 弗遇过之，已亢也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 小过。亨。小者过而亨也。过以利贞。与时行也。柔得中。是以可小事也。刚失位而不中。是以不可大事也。飞鸟遗之音。不宜上宜下。大吉。上逆而下顺也。

象曰： 山上有雷。小过。君子以行过乎恭。丧过乎哀。用过乎俭。

六二。过其祖遇其妣。不及其君遇其臣。无咎。 象曰：不及其君。臣不可过也。

九三。弗过防之。从或戕之。凶。 象曰：从或戕之。凶如何也。

九四。无咎。弗过遇之。往厉必戒。勿用永贞。 象曰：弗过遇之。位不当也。往厉必戒。终不可长也。

六五。密云不雨。自我西郊。公弋取彼在穴。 象曰：密云不雨。已上也。

上六。弗遇过之。飞鸟离之。凶。是谓灾眚。 象曰：弗遇过之。已亢也。

周易　第六十三卦 既济 ䷾ #

离下坎上

• 易经：

  • *既济*：亨。小利贞。初吉终乱。

  • 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

  • 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

  • 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

  • 六四：𦈡有衣袽，终日戒。

  • 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

  • 上六：濡其首，厉。

• 彖曰：

  • 既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

• 象曰：

  • 水在火上，既济；君子以思患而预防之。

  • 曳其轮，义无咎也。

  • 七日得，以中道也。

  • 三年克之，惫也。

  • 终日戒，有所疑也。

  • 东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。

  • 濡其首厉，何可久也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 既济小亨。小者亨也。利贞。刚柔正而位当也。初吉。柔得中也。终止则乱。其道穷也。

象曰： 水在火上。既济。君子以思患而预防之。

六二。妇丧其茀。勿逐。七日得。 象曰：七日得。以中道也。

九三。高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用。 象曰：三年克之。惫也。

六四。濡有衣袽。终日戒。 象曰：终日戒。有所疑也。

九五。东邻杀牛。不如西邻之禴祭。实受其福。 象曰：东邻杀牛。不如西邻之时也。实受其福。吉大来也。

上六。濡其首。厉。 象曰：濡其首厉。何可久也。

周易　第六十四卦 未济 ䷿ #

坎下离上

• 易经：

  • *未济*：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

  • 初六：濡其尾，吝。

  • 九二：曳其轮，贞吉。

  • 六三：未济，征凶，利涉大川。

  • 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

  • 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

  • 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。

• 彖曰：

  • 未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。

• 象曰：

  • 火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

  • 濡其尾，亦不知极也。

  • 九二贞吉，中以行正也。

  • 未济征凶，位不当也。

  • 贞吉悔亡，志行也。

  • 君子之光，其晖吉也。

  • 饮酒濡首，亦不知节也。

• 陈鼓应校诂版

彖曰： 未济。亨。柔得中也。小狐汔济。未出中也。濡其尾。无攸利。不续终也。虽不当位。刚柔应也。

象曰： 火在水上。未济。君子以慎辨物居方。

九二。曳其轮。贞吉。 象曰：九二贞吉。中以行直也。

六三。未济。贞凶。利涉大川。 象曰：未济贞凶。位不当也。

九四。贞吉。悔亡。震用伐鬼方。三年有赏于大国。 象曰：贞吉悔亡。志行也。

六五。贞吉。无悔。君子之光有孚吉。 象曰：君子之光。其晖吉也。

上九。有孚于饮酒。无咎。濡其首。 象曰：饮酒濡首。亦不知节也。