解读版本一 #

　　太一生水，水反�（辅）太一，是以成天；天反�（辅）太一，是以成地。天地复相�（辅），是以成神明，神明复相�（辅）也，是以成阴阳；阴阳复相�（辅）也，是以成仓（凔）然（热）；仓（凔）然（热）复相�（辅）也，是以成湿澡（燥）；湿澡（燥）复相�（辅）也，成�（岁）而止。古（故）�（岁）者，湿澡（燥）之所生也。湿澡（燥）者，仓（凔）然（热）之所生也。仓（凔）然（热）者。四时者，阴阳之所生也。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，大一之所生也。

　　是古（故）大一�（藏）于水，行于时，周而或囗囗囗囗万勿（物）母。壹块（缺）壹�（盈），以忌（纪）为万勿（物）经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子智（知）此胃（谓）………天道贵溺（弱）雀（爵）成者以益生者，伐于�（强），责于………下，土也，而谓之地；上，�（气）也，而谓之天。道，亦其字也。青（请）昏（问）其名。以道从事者必托其名，古（故）事成而身长。圣人之从事也，亦托其名，古（故）�（功）而身不伤。天地名字并立，古（故）�（过）其方，不思相囗囗囗囗于西北，其下高以�（强）；地不足于东南，其上囗囗囗囗囗囗囗者，又（有）舍（余）于下；不足于下者，又（有）舍（余）于上。

解读版本二 #

　　大一生水，水反辅大一，是以成天。天反辅大一，是以成地。天地【复相辅】也，是以成神明；神明复相辅也，是以成侌昜；侌昜复相辅也，是以成四时；四时复【相】辅也，是以成寒热；寒热复相辅也，是以成湿燥；湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也；湿燥者，寒热之所生也；寒热者，四时【之所生也；四时】者，侌昜之所生；侌昜者，神明之所生也；神明者，天地之所生也。天地者，大一之所生也。是故大一藏于水，行于时，周而又【始】，□□□万物母。一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，侌昜之所不能成。君子知此之谓……

　　天道贵弱，削成者以益生者，伐于强，积于【弱】……下，土也，而谓之地；上，气也，而谓之天。道，亦其字也；请问其名？以道从事者必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相【当。天不足】于西北，其下高以强；地不足于东南‧其上□□□。【不足于上】者，有余于下；不足于下者，有余于上…………