太一生水

解读版本一 #

  太一生水,水反�(辅)太一,是以成天;天反�(辅)太一,是以成地。天地复相�(辅),是以成神明,神明复相�(辅)也,是以成阴阳;阴阳复相�(辅)也,是以成仓(凔)然(热);仓(凔)然(热)复相�(辅)也,是以成湿澡(燥);湿澡(燥)复相�(辅)也,成�(岁)而止。古(故)�(岁)者,湿澡(燥)之所生也。湿澡(燥)者,仓(凔)然(热)之所生也。仓(凔)然(热)者。四时者,阴阳之所生也。阴阳者,神明之所生也。神明者,天地之所生也。天地者,大一之所生也。

  是古(故)大一�(藏)于水,行于时,周而或囗囗囗囗万勿(物)母。壹块(缺)壹�(盈),以忌(纪)为万勿(物)经。此天之所不能杀,地之所不能厘,阴阳之所不能成。君子智(知)此胃(谓)………天道贵溺(弱)雀(爵)成者以益生者,伐于�(强),责于………下,土也,而谓之地;上,�(气)也,而谓之天。道,亦其字也。青(请)昏(问)其名。以道从事者必托其名,古(故)事成而身长。圣人之从事也,亦托其名,古(故)�(功)而身不伤。天地名字并立,古(故)�(过)其方,不思相囗囗囗囗于西北,其下高以�(强);地不足于东南,其上囗囗囗囗囗囗囗者,又(有)舍(余)于下;不足于下者,又(有)舍(余)于上。

解读版本二 #

  大一生水,水反辅大一,是以成天。天反辅大一,是以成地。天地【复相辅】也,是以成神明;神明复相辅也,是以成侌昜;侌昜复相辅也,是以成四时;四时复【相】辅也,是以成寒热;寒热复相辅也,是以成湿燥;湿燥复相辅也,成岁而止。故岁者,湿燥之所生也;湿燥者,寒热之所生也;寒热者,四时【之所生也;四时】者,侌昜之所生;侌昜者,神明之所生也;神明者,天地之所生也。天地者,大一之所生也。是故大一藏于水,行于时,周而又【始】,□□□万物母。一缺一盈,以己为万物经。此天之所不能杀,地之所不能厘,侌昜之所不能成。君子知此之谓……

  天道贵弱,削成者以益生者,伐于强,积于【弱】……下,土也,而谓之地;上,气也,而谓之天。道,亦其字也;请问其名?以道从事者必托其名,故事成而身长;圣人之从事也,亦托其名,故功成而身不伤。天地名字并立,故过其方,不思相【当。天不足】于西北,其下高以强;地不足于东南‧其上□□□。【不足于上】者,有余于下;不足于下者,有余于上…………