五帝本纪赞 #

¹

　　太史公²曰、学者多称五帝、尚矣。³然尚书独载尧以来、⁴而百家言黄帝、其文不雅驯、荐⁵绅先生难言之。⁶孔子所传、宰予问五帝德、及帝系姓、儒者或不传。⁷余尝西至空峒、⁸北过涿鹿、⁹东渐¹⁰于海、南浮江淮矣。¹¹至长老皆各往往称黄帝尧舜之处、风教固殊焉。¹²总之、不离古文者近是。¹³予观春秋国语、其发明五帝德、帝系姓、章矣。顾弟¹⁴弗深考、其所表见皆不虚。¹⁵书缺有间矣、其轶乃时时见于他说。¹⁶非好学深思、心知其意、固难为浅见寡闻道也。¹⁷余并论次、择其言尤雅者、¹⁸故著为本纪书首。¹⁹

此为赞语之首、古质奥雅、文简意多。转折层曲、往复回环。其传疑不敢自信之意、绝不作一了结语。乃赞语中之尤超绝者。

项羽本纪赞 #

²⁰

　　太史公曰、吾闻之周生²¹曰、舜目盖重瞳子。又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔²²邪、何兴之暴也。²³夫秦失其政、陈涉首难、²⁴豪杰蜂起、相与并争、不可胜²⁵数。²⁶然羽非有尺寸乘势、起陇亩之中、三年、遂将五诸侯灭秦、分裂天下而封王侯、政由羽出、号为霸王、位虽不终、近古以来、未尝有也。²⁷及羽背关怀楚、放逐义帝而自立、怨王侯叛己、难矣。²⁸自矜功伐、奋其私智而不师古、谓霸王之业、欲以力征经营天下、五年、卒亡其国、身死东城、尚不觉寤、而不自责、过矣。²⁹乃引天亡我非用兵之罪也、岂不谬哉。^30 31

秦楚之际月表 #

³²

　　太史公读秦³³楚³⁴之际³⁵曰、初作难、发于陈涉、³⁶虐戾灭秦自项氏。³⁷拨乱诛暴、平定海内、卒践帝祚、³⁸成于汉家。³⁹五年之间、号令三嬗、⁴⁰自生民以来、未始有受命若斯之亟也。⁴¹昔虞夏之兴、积善累功数十年、德洽百姓、摄行政事、考之于天、然后在位。⁴²汤武之王、乃由契后稷、修仁行义十余世、不期而会孟津八百诸侯、犹以为未可、其后乃放弑。⁴³秦起襄公、章于文缪、献孝之后、稍以蚕食六国、百有余载、至始皇乃能并冠带之伦。⁴⁴以德若彼、⁴⁵用力如此、⁴⁶盖一统若斯之难也。⁴⁷秦既称帝、患兵革不休、以有诸侯也、⁴⁸于是无尺土之封、堕坏⁴⁹名城、销锋镝、⁵⁰锄⁵¹豪杰、维万世之安。⁵²然王迹之兴、起于闾巷、⁵³合从⁵⁴讨伐、轶于三代、⁵⁵乡⁵⁶秦之禁、适足以资贤者为⁵⁷驱除难⁵⁸耳。⁵⁹故愤发其所为天下雄、安在无土不王。⁶⁰此乃传之所谓大圣乎、岂非天哉、岂非天哉。⁶¹非大圣孰能当此受命而帝者乎。⁶²

前三段一正、后三段一反、而归功于汉。以四层咏叹、无限委蛇、如黄河之水、百折百回、究未尝著一实笔、使读者自得之。最为深妙。

高祖功臣侯年表 #

⁶³

　　太史公曰、古者人臣功有五品、以德立宗庙定社稷曰勋、以言曰劳、用力曰功、明其等曰伐、⁶⁴积日曰阅。⁶⁵封爵之誓曰、使河如带、泰山若厉、⁶⁶国以永宁、爰及苗裔。⁶⁷始未尝不欲固其根本、而枝叶稍陵夷衰微也。⁶⁸余读高祖侯功臣、察其首封、所以失之者、⁶⁹曰异哉所闻。⁷⁰书曰、协和万国、迁于夏商、或数千岁。⁷¹盖周封八百、幽厉之后、见于春秋。尚书有唐虞之侯伯、历三代千有余载、自全以蕃⁷²卫天子、岂非笃于仁义奉上法哉。⁷³汉兴、功臣受封者百有余人、天下初定、故大城名都、散亡户口、可得而数者十二三、⁷⁴是以大侯不过万家、小者五六百户。⁷⁵后数世、民咸归乡里、户益息、⁷⁶萧⁷⁷曹⁷⁸绛⁷⁹灌⁸⁰之属、或至四万、小侯自倍、富厚如之。⁸¹子孙骄溢、忘其先、淫嬖、⁸²至太初、⁸³百年之间、见⁸⁴侯五、⁸⁵余皆坐法、陨命亡国、耗⁸⁶矣。⁸⁷罔⁸⁸亦少密焉、⁸⁹然皆身无兢兢于当世之禁云。⁹⁰居今之世、⁹¹志古之道、⁹²所以自镜也、未必尽同。⁹³帝王者、各殊礼而异务、要以成功为统纪、岂可绲⁹⁴乎。⁹⁵观所以得尊宠、及所以废辱、⁹⁶亦当世得失之林也、何必旧闻。⁹⁷于是谨其终始、表见其文、颇有所不尽本末、著其明、疑者阙之。后有君子、欲推而列之、得以览焉。⁹⁸

通篇全以慨叹作致、而层层回互、步步照顾、节节顿挫。如龙之一体、鳞鬣爪甲而已、而其中多少屈伸变化、即龙亦有不能自知者。此所以为神物也。

孔子世家赞 #

⁹⁹

　　太史公曰、诗有之、高山仰止。景行行止。虽不能至、然心乡¹⁰⁰往之。¹⁰¹余读孔氏书、¹⁰²想见其为人。¹⁰³适鲁观仲尼庙堂、车服礼器、¹⁰⁴诸生以时习礼其家、¹⁰⁵余低回留之、不能去云。¹⁰⁶天下君王、至于贤人、众矣、当时则荣、没则已焉。¹⁰⁷孔子布衣、传十余世、学者宗之。自天子王侯、中国言六艺者、折中于夫子、¹⁰⁸可谓至圣矣。¹⁰⁹

起手忽凭空极赞、而后入孔氏。既入事、而又极赞以终之。一若想之不尽、说之不尽也者、所谓观海难言也。

外戚世家序 #

¹¹⁰

　　自古受命帝王、及继体守文之君、¹¹¹非独内德茂也、盖亦有外戚之助焉。¹¹²夏之兴也以涂山、¹¹³而桀之放也以妹喜。¹¹⁴殷之兴也以有娀、¹¹⁵纣之杀也嬖妲己。¹¹⁶周之兴也以姜原及大任、¹¹⁷而幽王之禽¹¹⁸也、淫于褒¹¹⁹姒。¹²⁰故易基乾坤、诗始关雎、书美厘¹²¹降、¹²²春秋讥不亲迎。¹²³夫妇之际、人道之大伦也。礼之用、唯婚姻为兢兢。¹²⁴夫乐调而四时和。阴阳之变、万物之统也、可不慎与。¹²⁵人能弘道、¹²⁶无如命何。¹²⁷甚哉妃¹²⁸匹之爱、君不能得之于臣、父不能得之于子、况卑下乎。¹²⁹既驩¹³⁰合矣、或不能成子姓、¹³¹能成子姓矣、或不能要¹³²其终、¹³³岂非命也哉。¹³⁴孔子罕称命、盖难言之也。非通幽明之变、恶能识乎性命哉。¹³⁵

齐家治国、王道大端、故陈三代之得失、归本于六经、而反复感叹、以天命终焉。全篇大㫖、已尽于此。孔子罕称命一转、恐人尽委之于命、而不知所劝戒、故特结出性命之难知、盖欲人弘道以立命也。此史公言外深意、不可不晓。

伯夷列传 #

¹³⁶

　　夫学者载籍极博、犹考信于六蓺、¹³⁷诗书虽缺、然虞夏之文可知也。¹³⁸尧将逊位、让于虞舜、¹³⁹舜禹之间、岳牧咸荐、¹⁴⁰乃试之于位、典职数十年、¹⁴¹功用既兴、然后授政、¹⁴²示天下重器、王者大统、传天下若斯之难也。¹⁴³而说者曰、¹⁴⁴尧让天下于许由、许由不受、耻之逃隐。¹⁴⁵及夏之时、有卞随、务光者、¹⁴⁶此何以称焉。¹⁴⁷太史公曰、¹⁴⁸余登箕山、其上盖有许由冢云。¹⁴⁹孔子序列古之仁圣贤人、¹⁵⁰如吴太伯、伯夷之伦详矣、¹⁵¹余以所闻、由、光义至高、其文辞不少概见、何哉。¹⁵²孔子曰、伯夷、叔齐、不念旧恶、怨是用希。求仁得仁、又何怨乎。¹⁵³余悲伯夷之意、¹⁵⁴睹轶诗可异焉。¹⁵⁵其传曰、¹⁵⁶伯夷、叔齐、孤竹君之二子也。¹⁵⁷父欲立叔齐、及父卒、叔齐让伯夷、伯夷曰、父命也、遂逃去、叔齐亦不肯立而逃之、国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老、盍往归焉。及至、西伯卒、武王载木主、号为文王、东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰、父死不葬、爰及干戈、可谓孝乎、以臣弑君、可谓仁乎。左右欲兵之。太公曰、此义人也、扶而去之。武王已平殷乱、天下宗周、而伯夷、叔齐耻之、义不食周粟、隐于首阳山、采薇而食之。¹⁵⁸及饿且死、作歌。其辞曰、¹⁵⁹登彼西山兮、采其薇矣、以暴易暴兮、不知其非矣。神农虞夏、忽焉没兮、我安适归矣、于¹⁶⁰嗟徂¹⁶¹兮、命之衰矣。¹⁶²遂饿死于首阳山。¹⁶³由此观之、怨邪非邪。¹⁶⁴或曰、天道无亲、常与善人、若伯夷、叔齐、可谓善人者非邪、积仁絜¹⁶⁵行、如此而饿死。¹⁶⁶且七十子之徒、仲尼独荐颜渊为好学、然回也屡空、糟糠不厌、而卒蚤夭、天之报施善人、其何如哉。盗跖日杀不辜、肝人之肉、¹⁶⁷暴戾恣睢、¹⁶⁸聚党数千人、横行天下、竟以寿终、是遵何德哉。此其尤大彰明较著者也。¹⁶⁹若至近世、操行不轨、事犯忌讳、而终身逸乐、富厚累世不绝、或择地而蹈之、时然后出言、行不由径、非公正不发愤、而遇祸灾者、不可胜¹⁷⁰数¹⁷¹也。¹⁷²余甚惑焉、傥所谓天道、是邪非邪。¹⁷³子曰、道不同、不相为谋。¹⁷⁴亦各从其志也。¹⁷⁵故曰、富贵如可求、虽执鞭之士、吾亦为之、如不可求、从吾所好。岁寒、然后知松柏之后凋。¹⁷⁶举世混浊、清士乃见、¹⁷⁷岂以其重若彼、其轻若此哉。¹⁷⁸君子疾没世而名不称焉。¹⁷⁹贾子¹⁸⁰曰、贪夫徇财、烈士徇名、¹⁸¹夸者死权、¹⁸²众庶冯¹⁸³生。¹⁸⁴同明相照、同类相求。云从龙、风从虎、¹⁸⁵圣人作而万物睹。¹⁸⁶伯夷、叔齐虽贤、得夫子而名益彰、颜渊虽笃学、附骥尾而行益显。¹⁸⁷岩穴之士、趋舍有时、若此类名堙¹⁸⁸灭而不称、悲夫。¹⁸⁹闾巷之人、欲砥行立名者、非附青云之士、恶能施于后世哉。¹⁹⁰

传体、先敍后赞、此以议论代敍事、篇末不用赞语、此变体也。通篇以孔子作主、由、光、颜渊作陪客、杂引经传、层间叠发、纵横变化、不可端倪、真文章绝唱。

管晏列传 #

¹⁹¹

　　管仲夷吾者、颍上人也。¹⁹²少时常与鲍叔牙¹⁹³游、鲍叔知其贤。¹⁹⁴管仲贫困、常欺鲍叔、¹⁹⁵鲍叔终善遇之、不以为言。¹⁹⁶已而鲍叔事齐公子小白、管仲事公子纠、及小白立为桓公、公子纠死、管仲囚焉、鲍叔遂进管仲。¹⁹⁷管仲既用、任政于齐、齐桓公以霸、九合诸侯、一匡天下、管仲之谋也。¹⁹⁸管仲曰、¹⁹⁹吾始困时、尝与鲍叔贾、分财利、多自与、鲍叔不以我为贪、知我贫也。²⁰⁰吾尝为鲍叔谋事、而更穷困、鲍叔不以我为愚、知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君、鲍叔不以我为不肖、知我不遭时也。²⁰¹吾尝三战三走、鲍叔不以我为怯、知我有老母也。公子纠败、召忽死之、吾幽囚受辱、鲍叔不以我为无耻、知我不羞小节、而耻功名不显于天下也。²⁰²生我者父母、知我者鲍子也。²⁰³鲍叔既进管仲、²⁰⁴以身下之、子孙世禄于齐、有封邑者十余世、²⁰⁵常为名大夫、天下不多管仲之贤、而多鲍叔能知人也。²⁰⁶管仲既任政相齐、²⁰⁷以区区之齐、在海滨、通货积财、富国强兵、与俗同好恶。²⁰⁸故其称曰、²⁰⁹仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱、上服度则六亲固、²¹⁰四维不张、国乃灭亡。²¹¹下令如流水之源、令顺民心、故论卑而易行。俗之所欲、因而予之、俗之所否、因而去之。其为政也、善因祸而为福、转败而为功、²¹²贵轻重、慎权衡。²¹³桓公实怒少姬、南袭蔡、²¹⁴管仲因而伐楚、责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎、²¹⁵而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会、桓公欲背曹沬²¹⁶之约、管仲因而信之、²¹⁷诸侯由是归齐。²¹⁸故曰、知与之为取、政之宝也。²¹⁹管仲富拟于公室、有三归反坫、齐人不以为侈。管仲卒、齐国遵其政、常强于诸侯。²²⁰后百余年而有晏子焉。²²¹晏平仲婴者、莱之夷维人也。²²²事齐灵公、庄公、景公、以节俭力行重于齐。²²³既相齐、食不重肉、妾不衣帛。²²⁴其在朝、君语及之、即危言、语不及之、即危行。国有道、即顺命、²²⁵无道、即衡命。²²⁶以此三世²²⁷显名于诸侯。²²⁸越石父贤、在缧绁中、晏子出、遭之途、解左骖赎之、载归、弗谢、入闺久之、越石父请绝。²²⁹晏子戄²³⁰然摄衣冠谢曰、婴虽不仁、免子于厄、何子求绝之速也。石父曰、不然、吾闻君子诎于不知己、而信²³¹于知己者、²³²方吾在缧绁中、彼不知我也、夫子既已感寤而赎我、是知己、知己而无礼、固不如在缧绁之中。²³³晏子于是延入为上客。晏子为齐相、出、其御之妻、从门间而窥其夫。其夫为相御、拥大盖、策驷马、意气扬扬、甚自得也。²³⁴既而归、其妻请去。²³⁵夫问其故。妻曰、晏子长不满六尺、身相齐国、名显诸侯、今者妾观其出、志念深矣、常有以自下者。²³⁶今子长八尺、乃为人仆御、然子之意、自以为足、妾是以求去也。其后夫自抑损、²³⁷晏子怪而问之、²³⁸御以实对、晏子荐以为大夫。 　　太史公曰、吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府²³⁹及晏子春秋、²⁴⁰详哉其言之也。²⁴¹既见其著书、欲观其行事、故次其传。至其书、世多有之、是以不论、论其轶事。²⁴²管仲世所谓贤臣、然孔子小之。岂以为周道衰微、桓公既贤、而不勉之至王、乃称霸哉。²⁴³语曰、将顺其美、匡救其恶、故上下能相亲也。²⁴⁴岂管仲之谓乎。²⁴⁵方晏子伏庄公尸哭之、成礼然后去、²⁴⁶岂所谓见义不为无勇者邪。²⁴⁷至其谏说、犯君之颜、²⁴⁸此所谓进思尽忠、退思补过者哉。²⁴⁹假令晏子而在、余虽为之执鞭、所忻慕焉。²⁵⁰

伯夷传、忠孝兄弟之伦备矣。管晏传、于朋友三致意焉。管仲用齐、由叔牙以进、所重在叔牙、故传中深美叔牙。越石与其御、皆非晏子之友、而延为上客、荐为大夫、所难在晏子、故赞中忻慕晏子、通篇无一实笔、纯以清空一气运旋。觉伯夷传犹有意为文、不若此篇天然成妙。

屈原列传 #

²⁵¹

　　屈原者、名平、楚之同姓也。为楚怀王左徒、²⁵²博闻强志、明于治乱、娴于辞令、²⁵³入则与王图议国事、以出号令、出则接遇宾客、应对诸侯、王甚任之。²⁵⁴上官大夫²⁵⁵与之同列、争宠而心害其能。²⁵⁶怀王使屈原造为宪令、屈平属²⁵⁷草稿、未定、上官大夫见而欲夺之、屈平不与、因谗之²⁵⁸曰、王使屈平为令、众莫不知、每一令出、平伐其功曰、以为非我莫能为也。²⁵⁹王怒而疏屈平。²⁶⁰屈平疾王听之不聪也、谗谄之蔽明也、邪曲之害公也、方正之不容也、故忧愁幽思而作离骚。²⁶¹离骚者、犹离忧也。²⁶²夫天者、人之始也、父母者、人之本也、人穷则反本、²⁶³故劳苦倦极、未尝不呼天也、疾痛惨怛、未尝不呼父母也。²⁶⁴屈平正道直行、竭忠尽智、以事其君、谗人间之、可谓穷矣。²⁶⁵信而见疑、忠而被谤、能无怨乎。²⁶⁶屈平之作离骚、盖自怨生也。²⁶⁷国风好色而不淫、小雅怨诽而不乱、若离骚者、可谓兼之矣。²⁶⁸上称帝喾、下道齐桓、中述汤武、以刺世事、明道德之广崇、治乱之条贯、靡不毕见。其文约、其辞微、其志洁、其行廉、其称文小、而其指极大、举类迩而见义远。其志洁、故其称物芳、其行廉、故死而不容自疏、濯淖²⁶⁹污泥之中、²⁷⁰蝉蜕²⁷¹于浊秽、²⁷²以浮游尘埃之外、不获世之滋垢、皭²⁷³然泥而不滓²⁷⁴者也。²⁷⁵推此志也、虽与日月争光可也。²⁷⁶屈平既绌。²⁷⁷其后秦欲伐齐、齐与楚从亲、惠王患之、乃令张仪详²⁷⁸去秦、厚币委质事楚、曰、秦甚憎齐、齐与楚从亲、楚诚能绝齐、秦愿献商于之地六百里。楚怀王贪而信张仪、遂绝齐、使使如秦受地、张仪诈之曰、仪与王约六里、不闻六百里、²⁷⁹楚使怒去、归告怀王、怀王怒、大兴师伐秦。秦发兵击之、大破楚师于丹浙、²⁸⁰斩首八万、虏楚将屈丐、²⁸¹遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵、以深入击秦、战于蓝田、魏闻之、袭楚至邓、楚兵惧、自秦归、而齐竟怒、不救楚、楚大困。²⁸²明年、秦割汉中地与楚以和。²⁸³楚王曰、不愿得地、愿得张仪而甘心焉。张仪闻、乃曰、以一仪而当汉中地、臣请往如楚。²⁸⁴如楚、又因厚币用事者臣靳²⁸⁵尚、而设诡辨于怀王之宠姬郑袖、²⁸⁶怀王竟听郑袖、复释去张仪。²⁸⁷是时屈原既疏、²⁸⁸不复在位、使于齐、顾反、谏怀王曰、何不杀张仪。怀王悔、追张仪不及。²⁸⁹其后、诸侯共击楚、大破之、杀其将唐昧。²⁹⁰时秦昭王与楚婚、欲与怀王会。²⁹¹怀王欲行、屈平曰、秦虎狼之国、不可信、不如无行。怀王稚子子兰劝王行、柰何绝秦欢。²⁹²怀王卒行、入武关、秦伏兵绝其后、因留怀王以求割地。怀王怒、不听、亡走赵、赵不内、²⁹³复之秦、竟死于秦而归葬。²⁹⁴长子顷襄王立、以其弟子兰为令尹。²⁹⁵楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也、屈平既嫉之、²⁹⁶虽放流、眷顾楚国、系心怀王、不忘欲反、冀幸君之一悟、俗之一改也。²⁹⁷其存君兴国、而欲反复之、一篇之中、三致意焉。²⁹⁸然终无可奈何、故不可以反、²⁹⁹卒以此见怀王之终不悟也。³⁰⁰人君无愚智贤不肖、³⁰¹莫不欲求忠以自为、举贤以自佐、然亡国破家相随属、而圣君治国、累世而不见者、其所谓忠者不忠、而所谓贤者不贤也。³⁰²怀王以不知忠臣之分、故内惑于郑袖、外欺于张仪、疏屈平而信上官大夫、令尹子兰、兵挫地削、亡其六郡、身客死于秦、为天下笑、³⁰³此不知人之祸也。³⁰⁴易曰、井渫³⁰⁵不食、为我心恻、可以汲、王明、并受其福。³⁰⁶王之不明、岂足福哉。³⁰⁷令尹子兰闻之、³⁰⁸大怒、卒使上官大夫短屈原于顷襄王、³⁰⁹顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨、被³¹⁰发行吟泽畔、颜色憔悴、形容枯槁。³¹¹渔父见而问之曰、子非三闾大夫欤、³¹²何故而至此。屈原曰、举世混浊而我独清、众人皆醉而我独醒、是以见放。渔父曰、夫圣人者、不凝滞于物、而能与世推移。³¹³举世混浊、何不随其流而扬其波、众人皆醉、何不𫗦其糟而啜其醨。³¹⁴何故怀瑾握瑜、³¹⁵而自令见放为。³¹⁶屈原曰、吾闻之、新沐者必弹冠、新浴者必振衣。³¹⁷人又谁能以身之察察、受物之汶汶³¹⁸者乎。^{319, 320}宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳、³²¹又安能以皓皓之白、而蒙世之温蠖³²²乎。³²³乃作怀沙之赋。³²⁴于是怀石遂自投汨³²⁵罗以死。³²⁶屈原既死之后、楚有宋玉、唐勒、景差³²⁷之徒者、皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令、终莫敢直谏。³²⁸其后楚日以削、数十年竟为秦所灭。³²⁹自屈原沉汨罗后、百有余年、汉有贾生、为长沙王太傅、过湘水、投书以吊屈原。³³⁰太史公曰、余读离骚天问招魂哀郢、³³¹悲其志。³³²适长沙、过屈原所自沉渊、未尝不垂涕想见其为人。³³³及见贾生吊之、又怪屈原以彼其材游诸侯、何国不容、而自令若是。³³⁴读服鸟赋、³³⁵同生死、轻去就、又爽然自失矣。³³⁶

史公作屈原传、其文便似离骚、婉雅凄怆、使人读之、不禁歔欷欲绝。要之穷愁著书、史公与屈子、实有同心。宜其忧思唱叹、低回不置云。

酷吏列传序 #

³³⁷

　　孔子曰、道之以政、齐之以刑、民免而无耻、道之以德、齐之以礼、有耻且格。³³⁸老氏称上德不德、是以有德、下德不失德、是以无德、法令滋章、盗贼多有。³³⁹太史公曰、信哉是言也。³⁴⁰法令者、治之具、而非制治清浊之源也。³⁴¹昔天下之网尝密矣、³⁴²然奸伪萌起、其极也、上下相遁、至于不振。³⁴³当是之时、吏治若救火扬沸、³⁴⁴非武健严酷、恶能胜³⁴⁵其任而愉³⁴⁶快乎。³⁴⁷言道德者、溺其职矣。³⁴⁸故曰、听讼吾犹人也、必也使无讼乎。³⁴⁹下士闻道大笑之。³⁵⁰非虚言也。³⁵¹汉兴、³⁵²破觚而为圜、³⁵³斲雕而为朴、³⁵⁴网漏于吞舟之鱼、³⁵⁵而吏治烝烝、不至于奸、黎民艾³⁵⁶安。³⁵⁷由是观之、在彼不在此。³⁵⁸

意只是当任德而不当任刑、两引孔老之言便见。又以秦法苛刻、汉始宽仁、两两相较、明示去取。叹昔日汉德之盛、则今日汉德之衰、隐然自见于言外。语不多而意深厚也。

游侠列传序 #

³⁵⁹

　　韩子³⁶⁰曰、儒以文乱法、而侠以武犯禁。³⁶¹二者皆讥、而学士多称于世云。³⁶²至如以术取宰相卿大夫、辅翼其世主、功名俱著于春秋、³⁶³固无可言者。³⁶⁴及若季次、原宪、³⁶⁵闾巷人也、³⁶⁶读书怀独行君子之德、义不苟合当世、当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户、褐衣疏食不厌、死而已四百余年、而弟子志之不倦。³⁶⁷今游侠、³⁶⁸其行虽不轨于正义、然其言必信、其行必果、已诺必诚、不爱其躯、赴士之厄困、既已存亡死生矣、³⁶⁹而不矜其能、羞伐其德、³⁷⁰盖亦有足多者焉。³⁷¹且缓急人之所时有也。³⁷²太史公曰、昔者虞舜窘于井廪、伊尹负于鼎俎、傅说匿于傅险、³⁷³吕尚困于棘津、³⁷⁴夷吾桎梏、百里饭牛、仲尼畏匡、菜色陈蔡、³⁷⁵此皆学士所谓有道仁人也、犹然遭此菑、³⁷⁶况以中材而涉乱世之末流乎、其遇害何可胜³⁷⁷道哉。³⁷⁸鄙人有言曰、何知仁义、已³⁷⁹向³⁸⁰其利者为有德。³⁸¹故伯夷丑周、饿死首阳山、而文武不以其故贬王。³⁸²跖𫏋³⁸³暴戾、其徒诵义无穷。³⁸⁴由此观之、窃钩者诛、窃国者侯、侯之门、仁义存。³⁸⁵非虚言也。³⁸⁶今拘学或抱咫尺之义、久孤于世、³⁸⁷岂若卑论侪³⁸⁸俗、与世沉浮而取荣名哉。³⁸⁹而布衣之徒、³⁹⁰设取予然诺、千里诵义、为死不顾世、此亦有所长、非苟而已也。³⁹¹故士穷窘而得委命、此岂非人之所谓贤豪间者邪。^{392, 393}诚使乡曲之侠、予³⁹⁴季次原宪比权量力、效功于当世、不同日而论矣。³⁹⁵要以功见言信、侠客之义、又曷可少哉。³⁹⁶古布衣之侠、靡得而闻已。³⁹⁷近世延陵、³⁹⁸孟尝、³⁹⁹春申、⁴⁰⁰平原、⁴⁰¹信陵⁴⁰²之徒、⁴⁰³皆因王者亲属、藉于有土卿相之富厚、招天下贤者、显名诸侯、不可谓不贤者矣。比如顺风而呼、声非加疾、其势激也。⁴⁰⁴至如闾巷之侠、修行砥名、声施于天下、莫不称贤、是为难耳。⁴⁰⁵然儒墨皆排摈不载、⁴⁰⁶自秦以前、匹夫之侠、湮灭不见、余甚恨之。⁴⁰⁷以余所闻、汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒、⁴⁰⁸虽时捍⁴⁰⁹当世之文罔、⁴¹⁰然其私义、廉洁退让、有足称者。名不虚立、士不虚附、⁴¹¹至如朋党宗强比周、设财役贫、豪暴侵凌孤弱、恣欲自快、游侠亦丑之。⁴¹²余悲世俗不察其意、而猥⁴¹³以朱家、郭解等、令与暴豪之徒、同类而共笑之也。⁴¹⁴

世俗止知重儒而轻侠、以致侠士之义、湮没无闻。不知侠之真者、儒亦赖之、故史公特为作传。此一转之冒也。凡六赞游侠、多少抑扬、多少往复。胸中荦落、笔底摅写、极文心之妙。

滑稽列传 #

⁴¹⁵

　　孔子曰、六艺于治一也、礼以节人、乐以发和、书以导事、诗以达意、易以神化、春秋以道义。⁴¹⁶太史公曰、天道恢恢、岂不大哉。⁴¹⁷谈言微中、亦可以解纷。⁴¹⁸淳于髡者、齐之赘婿也、长不满七尺、滑⁴¹⁹稽多辨、⁴²⁰数⁴²¹使诸侯、未尝屈辱。⁴²²齐威王之时、喜隐、⁴²³好为淫乐长夜之饮、沉湎⁴²⁴不治、⁴²⁵委政卿大夫、百官荒乱、诸侯并侵、国且危亡、在于旦暮、左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰、国中有大鸟、止王之庭、三年不蜚⁴²⁶又不鸣、王知此鸟何也。⁴²⁷王曰、此鸟不蜚则已、一蜚冲天、不鸣则已、一鸣惊人。⁴²⁸于是乃朝诸县令长七十二人、赏一人、诛一人、⁴²⁹奋兵而出、诸侯振惊、皆还齐侵地、威行三十六年。语在田完⁴³⁰世家中。⁴³¹威王八年、楚大发兵加齐、齐王使淳于髡之赵、请救兵、赍金百斤、车马十驷、淳于髡仰天大笑、冠缨索绝。⁴³²王曰、先生少之乎。髡曰、何敢。王曰、笑岂有说乎。髡曰、今者臣从东方来、见道旁有穰田者、⁴³³操一豚蹄、酒一盂、而祝曰、瓯窭⁴³⁴满篝、⁴³⁵污邪⁴³⁶满车、⁴³⁷五谷蕃熟、穰穰满家。⁴³⁸臣见其所持者狭、而所欲者奢、故笑之。⁴³⁹于是齐威王乃益赍黄金千溢、白璧十双、车马百驷。髡辞而行、至赵、赵王与之精兵十万、革车千乘。楚闻之、夜引兵而去。⁴⁴⁰威王大说、置酒后宫、召髡赐之酒。问曰、先生能饮几何而醉。对曰、臣饮一斗亦醉、一石亦醉。⁴⁴¹威王曰、先生饮一斗而醉、恶能饮一石哉、其说可得闻乎。髡曰、赐酒大王之前、执法在傍、御史在后、髡恐惧俯伏而饮、不过一斗径醉矣。若亲有严客、髡帣⁴⁴²鞲⁴⁴³鞠𦜕、⁴⁴⁴侍酒于前、时赐余沥、奉觞上寿、数起、饮不过二斗径醉矣。若朋友交游、久不相见、卒⁴⁴⁵然相睹、欢然道故、私情相语、饮可五六斗径醉矣。⁴⁴⁶若乃州闾之会、男女杂坐、行酒稽留、六博投壶、相引为曹、⁴⁴⁷握手无罚、目眙⁴⁴⁸不禁、⁴⁴⁹前有堕珥、⁴⁵⁰后有遗簪、⁴⁵¹髡窃乐此、饮可八斗而醉二参。⁴⁵²日暮酒阑、⁴⁵³合尊促坐、男女同席、履舄交错、杯盘狼藉、⁴⁵⁴堂上烛灭、主人留髡而送客、罗襦⁴⁵⁵襟解、⁴⁵⁶微闻芗⁴⁵⁷泽、当此之时、髡心最欢、能饮一石。⁴⁵⁸故曰、酒极则乱、乐极则悲、万事尽然、言不可极、极之而衰。⁴⁵⁹以讽谏焉。齐王曰善、乃罢长夜之饮。以髡为诸侯主客、宗室置酒、髡尝在侧。⁴⁶⁰

史公一书、上下千古、无所不有。乃忽而撰出一调笑嬉戏之文、但见其齿牙伶俐、口角香艳、另用一种笔意。

货殖列传序 #

⁴⁶¹

　　老子曰、至治之极、邻国相望、鸡狗之声相闻、民各甘其食、美其服、安其俗、乐其业、至老死不相往来。⁴⁶²必用此为务、挽⁴⁶³近世涂民耳目、则几无行矣。⁴⁶⁴太史公曰、夫神农以前、吾不知已。⁴⁶⁵至若诗书所述、虞夏以来、耳目欲极声色之好、口欲穷刍豢⁴⁶⁶之味、身安逸乐、而心夸矜势能之荣、⁴⁶⁷使俗之渐⁴⁶⁸民久矣、虽户说以眇论、⁴⁶⁹终不能化。⁴⁷⁰故善者因之、其次利道之、其次教诲之、其次整齐之、最下者与之争。⁴⁷¹夫山西饶材竹谷纑⁴⁷²旄玉石、⁴⁷³山东多鱼盐漆丝声色、江南出枏⁴⁷⁴梓姜桂金锡连丹、沙犀玳瑁、⁴⁷⁵珠玑齿革、⁴⁷⁶龙门碣⁴⁷⁷石北多马牛羊旃裘筋角、⁴⁷⁸铜铁则千里往往山出棋置、⁴⁷⁹此其大较也。⁴⁸⁰皆中国人民所喜好谣俗被服饮食奉生送死之具也。⁴⁸¹故待农而食之、虞而出之、工而成之、商而通之、⁴⁸²此宁有政教发征期会哉。⁴⁸³人各任其能、竭其力、以得所欲、故物贱之征贵、贵之征贱、⁴⁸⁴各劝其业、乐其事、若水之趋下、日夜无休时、不召而自来、不求而民出之、岂非道之所符而自然之验邪。⁴⁸⁵周书曰、农不出、则乏其食、工不出、则乏其事、商不出、则三宝绝、⁴⁸⁶虞不出、则财匮少、财匮少、而山泽不辟⁴⁸⁷矣、⁴⁸⁸此四者、民所衣食之原也。原大则饶、原小则鲜、上则富国、下则富家、⁴⁸⁹贫富之道、莫之夺予、而巧者有余、拙者不足。⁴⁹⁰故太公望封于营邱、⁴⁹¹地潟⁴⁹²卤、⁴⁹³人民寡、于是太公劝其女功、极技巧、通鱼盐、则人物归之、襁⁴⁹⁴至而辐凑、故齐冠带衣履天下、海岱之间、敛袂而往朝焉。其后齐中衰、管子修之、⁴⁹⁵设轻重九府、⁴⁹⁶则桓公以霸、九合诸侯、一匡天下、而管氏亦有三归、位在陪臣、富于列国之君、是以齐富强至于威宣也。⁴⁹⁷故曰、仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无、故君子富、好行其德、小人富、以适其力、渊深而鱼生之、山深而兽往之、人富而仁义附焉。富者得势益彰、失势则客无所之、以⁴⁹⁸而不乐。⁴⁹⁹谚曰、千金之子、不死于市。此非空言也。⁵⁰⁰故曰、天下熙熙、皆为利来、⁵⁰¹天下壤壤、皆为利往。⁵⁰²夫千乘之主、万家之侯、百室之君、尚犹患贫、而况匹夫编户之民乎。⁵⁰³

天下之利、本是有余、何至于贫。贫始于患之一念、而弊极于争之一途。故起处全寄想夫至治之风也。史公岂真艳货殖者哉。千乘数句、盖见天子之𣙜货、列侯之酧金、而为之一叹乎。

太史公自序 #

⁵⁰⁴

　　太史公曰、先人有言、自周公卒、五百岁而生孔子、⁵⁰⁵孔子卒后、至于今五百岁、⁵⁰⁶有能绍明世、正易传、继春秋、本诗书礼乐之际、⁵⁰⁷意在斯乎、意在斯乎、小子何敢让焉。⁵⁰⁸上大夫壶⁵⁰⁹遂曰、昔孔子何为而作春秋哉。⁵¹⁰太史公曰、余闻董生⁵¹¹曰、周道衰废、孔子为鲁司寇、诸侯害之、大夫壅之、孔子知言之不用、道之不行也、是非二百四十二年之中、以为天下仪表、贬天子、退诸侯、讨大夫、以达王事而已矣。⁵¹²子曰、我欲载之空言、不如见之于行事之深切著明也。⁵¹³夫春秋、上明三王之道、下辨人事之纪、别嫌疑、明是非、定犹豫、⁵¹⁴善善恶恶、贤贤贱不肖、存亡国、继绝世、补敝起废、王道之大者也。⁵¹⁵易著天地阴阳四时五行、故长于变。礼经纪人伦、故长于行。书记先王之事、故长于政。诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄、故长于风。乐乐⁵¹⁶所以立、故长于和。春秋辨是非、故长于治人。⁵¹⁷是故礼以节人、乐以发和、书以道事、诗以达意、易以道化、春秋以道义。⁵¹⁸拨乱世反之正、莫近于春秋。⁵¹⁹春秋文成数万、⁵²⁰其指数千、万物之散聚、皆在春秋。⁵²¹春秋之中、弑君三十六、亡国五十二、诸侯奔走不得保其社稷者、不可胜⁵²²数、察其所以、皆失其本已。⁵²³故易曰、失之毫厘、差以千里。⁵²⁴故曰、臣弑君、子弑父、非一旦一夕之故也、其渐久矣。⁵²⁵故有国者、不可以不知春秋、前有谗而弗见、后有贼而不知。为人臣者、不可以不知春秋、守经事而不知其宜、遭变事而不知其权。为人君父、而不通于春秋之义者、必蒙首恶之名。为人臣子、而不通于春秋之义者、必陷篡弑之诛、死罪之名。⁵²⁶其实皆以为善为之、不知其义、被之空言而不敢辞。⁵²⁷夫不通礼义之㫖、⁵²⁸至于君不君、臣不臣、父不父、子不子。君不君则犯、⁵²⁹臣不臣则诛、父不父则无道、子不子则不孝。此四行者、天下之大过也、以天下之大过予之、则受而弗敢辞、⁵³⁰故春秋者、礼义之大宗也。⁵³¹夫礼禁未然之前、法施已然之后、法之所为用者易见、而礼之所为禁者难知。⁵³²壶遂曰、孔子之时、上无明君、下不得任用、故作春秋、垂空文以断礼义、当一王之法。今夫子上遇明天子、⁵³³下得守职、万事既具、咸各序其宜、夫子所论、欲以何明。⁵³⁴太史公曰、唯唯、⁵³⁵否否、不然。⁵³⁶余闻之先人曰、⁵³⁷伏羲至纯厚、作易八卦。尧舜之盛、尚书载之、礼乐作焉。汤武之隆、诗人歌之。春秋采善贬恶、推三代之德、褒周室、非独刺讥而已也。⁵³⁸汉兴以来、至明天子、⁵³⁹获符瑞、⁵⁴⁰建封禅、⁵⁴¹改正朔、易服色、受命於穆清、⁵⁴²泽流罔极、海外殊俗、重⁵⁴³译⁵⁴⁴款塞、⁵⁴⁵请来献见者、不可胜道、臣下百官、力诵圣德、犹不能宣尽其意。⁵⁴⁶且士贤能而不用、有国者之耻、⁵⁴⁷主上明圣而德不布闻、有司之过也。⁵⁴⁸且余尝掌其官、⁵⁴⁹废明圣盛德不载、⁵⁵⁰灭功臣世家贤大夫之业不述、⁵⁵¹堕先人所言、⁵⁵²罪莫大焉。余所谓述故事、整齐其世传、非所谓作也、⁵⁵³而君比之于春秋、谬矣。⁵⁵⁴于是论次其文七年、⁵⁵⁵而太史公遭李陵之祸、幽于缧绁。⁵⁵⁶乃喟然而叹曰、是余之罪也夫、是余之罪也夫、身毁不用矣。⁵⁵⁷退而深惟曰、夫诗书隐约者、⁵⁵⁸欲遂其志之思也。⁵⁵⁹昔西伯拘羑⁵⁶⁰里、演周易。孔子厄陈蔡、作春秋。屈原放逐、著离骚。左丘失明、厥有国语。孙子膑⁵⁶¹脚、⁵⁶²而论兵法。不韦迁蜀、世传吕览。⁵⁶³韩非囚秦、说⁵⁶⁴难孤愤。⁵⁶⁵诗三百篇、大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结、不得通其道也。⁵⁶⁶故述往事、思来者、于是卒述陶唐以来、至于麟止、自黄帝始。⁵⁶⁷

史公生平学力、在史记一书、上接周孔、何等担荷、原本六经、何等识力、表章先人、何等渊源。然非发愤郁结、则虽有文章、可以无作。哀公获麟而春秋作、武帝获麟而史记作、史记岂真能继春秋者哉。

报任安书 #

⁵⁶⁸

　　太史公牛马走司马迁⁵⁶⁹再拜言、少卿⁵⁷⁰足下、曩者辱赐书、教以慎于接物、推贤进士为务。⁵⁷¹意气勤勤恳恳、若望仆不相师、而用流俗人之言、⁵⁷²仆非敢如此也。⁵⁷³仆虽罢⁵⁷⁴驽、亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽、⁵⁷⁵动而见尤、欲益反损、是以独抑郁而谁与语。⁵⁷⁶谚曰、谁为⁵⁷⁷为之、孰令⁵⁷⁸听之。⁵⁷⁹盖钟子期死、伯牙终身不复鼓琴。⁵⁸⁰何则、士为知己者用、女为说己者容。若仆大质已亏缺矣、⁵⁸¹虽才怀随和、⁵⁸²行若由夷、⁵⁸³终不可以为荣、适足以见笑而自点耳。⁵⁸⁴书辞宜答、会东从上来、⁵⁸⁵又迫贱事、⁵⁸⁶相见日浅、⁵⁸⁷卒卒⁵⁸⁸无须臾之闲、得竭志意。⁵⁸⁹今少卿抱不测之罪、涉旬月、迫季冬、⁵⁹⁰仆又薄⁵⁹¹从上雍、⁵⁹²恐卒然不可为讳、⁵⁹³是仆终已不得舒愤懑⁵⁹⁴以晓左右、⁵⁹⁵则长逝者魂魄、私恨无穷、⁵⁹⁶请略陈固陋、⁵⁹⁷阙然久不报、⁵⁹⁸幸勿为过。⁵⁹⁹仆闻之、修身者、智之符也、爱施者、仁之端也、取予者、义之表也、耻辱者、勇之决也、立名者、行之极也、士有此五者、然后可以托于世、而列于君子之林矣。⁶⁰⁰故祸莫憯⁶⁰¹于欲利、⁶⁰²悲莫痛于伤心、⁶⁰³行莫丑于辱先、⁶⁰⁴诟⁶⁰⁵莫大于宫刑。⁶⁰⁶刑余之人、无所比数、非一世也、所从来远矣。⁶⁰⁷昔卫灵公与雍渠同载、孔子适陈、⁶⁰⁸商鞅因景监见、赵良寒心、⁶⁰⁹同子参乘、袁丝变色、⁶¹⁰自古而耻之。⁶¹¹夫以中材之人、事有关于宦竖、莫不伤气、而况于慷慨之士乎。⁶¹²如今朝廷虽乏人、奈何令刀锯之余、荐天下之豪俊哉。⁶¹³仆赖先人绪业、⁶¹⁴得待罪辇毂下二十余年矣、所以自惟、上之不能纳忠效信、有奇策材力之誉、自结明主、⁶¹⁵次之又不能拾遗补阙、招贤进能、显岩穴之士、⁶¹⁶外之不能备行伍、攻城野战、有斩将搴⁶¹⁷旗之功。⁶¹⁸下之不能积日累劳、取尊官厚禄、以为宗族交游光宠、⁶¹⁹四者无一、遂苟合取容、无所短长之效、可见于此矣。⁶²⁰向者仆亦尝厕下大夫之列、⁶²¹陪奉外廷末议、⁶²²不以此时引纲维、尽思虑、⁶²³今已亏形为扫除之隶、在阘⁶²⁴茸⁶²⁵之中、⁶²⁶乃欲仰首伸眉、论列是非、不亦轻朝廷羞当世之士邪。⁶²⁷嗟乎嗟乎、如仆尚何言哉、尚何言哉。⁶²⁸且事本末未易明也。⁶²⁹仆少负不羁之才、⁶³⁰长无乡曲之誉、主上幸以先人之故、使得奏薄伎、出入周卫之中。⁶³¹仆以为戴盆何以望天、⁶³²故绝宾客之知、忘室家之业、日夜思竭其不肖之才力、务一心营职、以求亲媚于主上、⁶³³而事乃有大谬不然者。⁶³⁴夫仆与李陵、俱居门下、⁶³⁵素非能相善也、趋舍异路、未尝衔杯酒、接殷勤之余欢。⁶³⁶然仆观其为人、自守奇士、⁶³⁷事亲孝、与士信、临财廉、取与义、分别有让、恭俭下人、常思奋不顾身、以殉国家之急、⁶³⁸其素所蓄积也、仆以为有国士之风。⁶³⁹夫人臣出万死不顾一生之计、赴公家之难、斯已奇矣。⁶⁴⁰今举事一不当、而全躯保妻子之臣、随而媒⁶⁴¹糵⁶⁴²其短、⁶⁴³仆诚私心痛之。⁶⁴⁴且李陵⁶⁴⁵提步卒不满五千、深践戎马之地、足历王庭、⁶⁴⁶垂饵虎口、横挑强胡、仰亿万之师、与单⁶⁴⁷于⁶⁴⁸连战十有余日、所杀过当、⁶⁴⁹虏救死扶伤不给、旃⁶⁵⁰裘之君长咸震怖、⁶⁵¹乃悉征其左右贤王、⁶⁵²举引弓之人、一国共攻而围之、转鬬千里、矢尽道穷、救兵不至、士卒死伤如积。⁶⁵³然陵一呼劳⁶⁵⁴军、士无不起、躬自流涕、沬⁶⁵⁵血饮泣、⁶⁵⁶更张空弮、⁶⁵⁷冒白刃、北向争死敌者。⁶⁵⁸陵未没时、使有来报、⁶⁵⁹汉公卿王侯、皆奉觞上寿。⁶⁶⁰后数日、陵败书闻、主上为之食不甘味、听朝不怡、大臣忧惧、不知所出。⁶⁶¹仆窃不自料其卑贱、见主上惨怆怛悼、诚欲效其款款之愚。⁶⁶²以为李陵素与士大夫绝甘分少、⁶⁶³能得人之死力、虽古之名将、不能过也、身虽陷败、⁶⁶⁴彼观其意、⁶⁶⁵且欲得其当而报于汉、⁶⁶⁶事已无可奈何、⁶⁶⁷其所摧败、功亦足以暴⁶⁶⁸于天下矣。⁶⁶⁹仆怀欲陈之而未有路、⁶⁷⁰适会召问、即以此指推言陵之功、⁶⁷¹欲以广主上之意、⁶⁷²塞睚⁶⁷³眦⁶⁷⁴之辞。⁶⁷⁵未能尽明、明主不晓、以为仆沮贰师、而为李陵游说、⁶⁷⁶遂下于理。⁶⁷⁷拳拳之忠、终不能自列。⁶⁷⁸因为诬上、卒从吏议。⁶⁷⁹家贫货赂不足以自赎、⁶⁸⁰交游莫救视、左右亲近、不为一言。⁶⁸¹身非木石、独与法吏为伍、⁶⁸²深幽囹⁶⁸³圄⁶⁸⁴之中、⁶⁸⁵谁可告诉者。此真少卿所亲见、仆行事岂不然乎。⁶⁸⁶李陵既生降、颓其家声、而仆又佴⁶⁸⁷之蚕室、⁶⁸⁸重为天下观笑、悲夫悲夫、事未易一二为俗人言也。⁶⁸⁹仆之先、非有剖符丹书之功、⁶⁹⁰文史星历、近乎卜祝之闲、⁶⁹¹固主上所戏弄、倡优所畜、流俗之所轻也。⁶⁹²假令仆伏法受诛、⁶⁹³若九牛亡一毛、与蝼蚁何以异、而世俗又不能与死节者次比、特以为智穷罪极、不能自免、卒就死耳、何也、素所自树立使然也。⁶⁹⁴人固有一死、死或重于泰山、或轻于鸿毛、用之所趣⁶⁹⁵异也。⁶⁹⁶太上不辱先、其次不辱身、其次不辱理色、⁶⁹⁷其次不辱辞令、⁶⁹⁸其次诎体受辱、⁶⁹⁹其次易服受辱、⁷⁰⁰其次关木索被棰楚受辱、⁷⁰¹其次剔毛发婴金铁受辱、⁷⁰²其次毁肌肤断⁷⁰³肢体受辱、⁷⁰⁴最下腐刑极矣。⁷⁰⁵传曰、刑不上大夫。此言士节不可不勉励也。⁷⁰⁶猛虎在深山、百兽震恐、及在槛阱之中、⁷⁰⁷摇尾而求食、积威约之渐也。⁷⁰⁸故士有画地为牢、势不可入、削木为吏、议不可对、定计于鲜也。⁷⁰⁹今交手足、受木索、暴肌肤、受榜⁷¹⁰棰、⁷¹¹幽于圜⁷¹²墙之中、⁷¹³当此之时、见狱吏则头抢地、⁷¹⁴视徒隶则心惕息、⁷¹⁵何者、积威约之势也。及以至是言不辱者、所谓强颜耳、⁷¹⁶曷足贵乎。⁷¹⁷且西伯、⁷¹⁸伯也、拘于羑⁷¹⁹里、⁷²⁰李斯、相也、⁷²¹具于五刑、⁷²²淮阴、王也、受械于陈、⁷²³彭越、张敖、南面称孤、系狱抵罪、⁷²⁴绛侯诛诸吕、权倾五伯、囚于请室、⁷²⁵魏其、大将也、衣⁷²⁶赭⁷²⁷衣、关三木、⁷²⁸季布为朱家钳奴、⁷²⁹灌夫受辱于居室、⁷³⁰此人皆身至王侯将相、声闻邻国、及罪至罔⁷³¹加、⁷³²不能引决自裁、在尘埃之中、古今一体、安在其不辱也。⁷³³由此言之、勇怯、势也、强弱、形也、审矣、何足怪乎。⁷³⁴夫人不能早自裁绳墨之外、以稍陵迟、至于鞭棰之间、乃欲引节、斯不亦远乎。⁷³⁵古人所以重施刑于大夫者、殆为此也。⁷³⁶夫人情莫不贪生恶死、念父母、顾妻子、至激于义理者不然、乃有所不得已也。⁷³⁷今仆不幸早失父母、无兄弟之亲、独身孤立、少卿视仆于妻子何如哉。⁷³⁸且勇者不必死节、怯夫慕义、何处不勉焉。⁷³⁹仆虽怯懦欲苟活、亦颇识去就之分矣、何至自沉溺缧绁之辱哉。⁷⁴⁰且夫臧获婢妾、⁷⁴¹犹能引决、况仆之不得已乎。⁷⁴²所以隐忍苟活、幽于粪土之中而不辞者、恨私心有所不尽、鄙陋没世、而文采不表于后世也。⁷⁴³古者富贵而名磨灭、不可胜⁷⁴⁴记、唯倜⁷⁴⁵傥非常之人称焉。⁷⁴⁶盖文王拘而演周易、⁷⁴⁷仲尼厄而作春秋、⁷⁴⁸屈原放逐、乃赋离骚、⁷⁴⁹左丘失明、厥有国语、⁷⁵⁰孙子膑⁷⁵¹脚、兵法修列、⁷⁵²不韦迁蜀、世传吕览、⁷⁵³韩非囚秦、说⁷⁵⁴难孤愤、⁷⁵⁵诗三百篇、大底贤圣发愤之所为作也。⁷⁵⁶此人皆意有所郁结、不得通其道、故述往事、思来者。⁷⁵⁷乃如左丘无目、孙子断足、终不可用、退而论书策以舒其愤、思垂空文以自见。⁷⁵⁸仆窃不逊、近自托于无能之辞、网罗天下放失旧闻、略考其事、综其终始、稽其成败兴坏之纪、上计轩辕、⁷⁵⁹下至于兹、⁷⁶⁰为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十、凡百三十篇、亦欲以究天地之际、通古今之变、成一家之言。草创未就、会遭此祸、惜其不成、是以就极刑而无愠色。⁷⁶¹仆诚已著此书、藏之名山、⁷⁶²传之其人、通邑大都、⁷⁶³则仆偿前辱之责、虽万被戮、岂有悔哉。⁷⁶⁴然此可为智者道、难为俗人言也。⁷⁶⁵且负下未易居、⁷⁶⁶下流多谤议、⁷⁶⁷仆以口语、遇遭此祸、重为乡党所戮笑、以污辱先人、亦何面目复上父母之丘墓乎。虽累百世、垢弥甚耳。是以肠一日而九回、居则忽忽若有所亡、出则不知其所往。每念斯耻、汗未尝不发背沾衣也。⁷⁶⁸身直为闺阁⁷⁶⁹之臣、宁得自引深藏岩穴邪、故且从俗浮沉、与时俯仰、以通其狂惑。⁷⁷⁰今少卿乃教以推贤进士、无乃与仆私心剌⁷⁷¹谬乎。⁷⁷²今虽欲自雕琢曼⁷⁷³辞以自饰、⁷⁷⁴无益于俗不信、⁷⁷⁵适足取辱耳。要之死日然后是非乃定。⁷⁷⁶书不能悉意、略陈固陋。谨再拜。

此书反复曲折、首尾相续、敍事明白、豪气逼人。其感慨啸歌、大有燕赵烈士之风。忧愁幽思、则又直与离骚对垒。文情至此极矣。