作者：左丘明　春秋

《国语》二十一卷，¹吴韦昭注。昭字宏嗣，云阳人，官至中书仆射。《三国志》作韦曜，裴松之注谓为司马昭讳也。《国语》出自何人。说者不一，然终以汉人所说为近古。所记之事，与《左传》俱迄智伯之亡，时代亦复相合。中有与《左传》未符者，犹《新序》、《说苑》同出刘向，而时复抵牾。盖古人著书，各据所见之旧文，疑以存疑，不似后人轻改也。

《汉志》作二十一篇。其诸家所注，《隋志》︰虞翻、唐固本，皆二十一卷；王肃本二十二卷；贾逵本二十卷。互有增减，盖偶然分并，非有异同。惟昭所注本，《隋志》作二十二卷，《唐志》作二十卷。而此本首尾完具，实二十一卷。诸家所传南北宋版，无不相同，知《隋志》误一字，《唐志》脱一字也。前有昭自序，称“兼采郑众、贾逵、虞翻、唐固之注”。今考所引郑说、虞说，寥寥数条，惟贾、唐二家，援据驳正为多。序又称“凡所发正三百七事”。

今考注文之中，昭自立义者，《周语》凡服数一条、国子一条、虢文公一条、常棣一条、郑武庄一条、仲任一条、叔妘一条、郑伯南也一条、请隧一条、渎姓一条、楚子入陈一条、晋成公一条、共工一条、大钱一条、无射一条；《鲁语》朝聘一条、刻桷一条、命祀一条、郊禘一条、祖文宗武一条、官寮一条；《齐语》凡二十一乡一条、士乡十五一条、良人一条、使海于有蔽一条、八百乘一条、反胙一条、大路龙旗一条；《晋语》凡伯氏一条、不惧不得一条、聚居异情一条、贞之无报一条、辕田一条、二十五宗一条、少典一条、十月一条、嬴氏一条、观状一条、三德一条、上军一条、蒲城伯一条、三军一条、𬭚于一条、吕锜佐上军一条、新军一条、韩无忌一条、女乐一条、张老一条；《郑语》凡十数一条、亿事一条、秦景襄一条；《楚语》声子一条、懿戒一条、武丁作书一条、屏摄一条；《吴语》官帅一条、𬭚于一条、自𠜲一条、王总百执事一条、兄弟之国一条、来告一条、向檐一条；《越语》乘车一条、宰一条、德虐一条、解骨一条、重禄一条：不过六十七事。合以所正讹字衍文错简，亦不足三百七事之数。其传写有误，以六十为三百欤？《崇文总目》作三百十事，又七字转讹也。钱曾《读书敏求记》谓“《周语》‘昔我先世后稷’句，天圣本‘先’下有‘王’字；‘左右免胄而下’句，天圣本‘下’下有‘拜’字。”今本皆脱去。然所引注曰云云，与此本绝不相同，又不知何说也。此本为衍圣公孔传铎所刊，如《鲁语》“公父文伯饮酒”一章，注中“此堵父词”四字，当在“将使鳖长”句下，而误入遂出二字下。小小舛讹，亦所不免。然较诸坊本，则颇为精善。自郑众解诂以下，诸书并亡。《国语》注存于今者，惟昭为最古。黄震《日钞》尝称其简洁，而先儒旧训，亦往往散见其中。如朱子注《论语》“无所取材”，毛奇龄诋其“训材为裁，不见经传，改从郑康成桴材之说”。而不知《郑语》“计亿事材兆物”句，昭注曰：“计，算也；材，裁也。”已有此训。然则奇龄失之眉睫闲矣，此亦见其多资考证也。

案《国语》二十一篇，《汉志》虽载《春秋》后，然无《春秋外传》之名也。《汉书‧律历志》始称《春秋外传》。王充《论衡》云︰“《国语》，左氏之外传也。左氏传经，词语尚略，故复选录《国语》之词以实之。”刘熙《释名》亦云︰“《国语》亦曰外传。《春秋》以鲁为内，以诸国为外，外国所传之事也。”考《国语》上包周穆王，下曁鲁悼公，与春秋时代首尾皆不相应，其事亦多与春秋无关。系之《春秋》，殊为不类。至书中明有《鲁语》，而刘熙以为外国所傅，尤为舛迕。付之于经，于义未允。《史通‧六家》，国语居一，实古左史之遗，今改隶之杂史类焉。

国语解叙 #

作者：韦曜　吴 昔孔子发愤于旧史，垂法于素王。左丘明因圣言以摅意，托王义以流藻，其渊原深大，沈懿雅丽，可谓命世之才，博物善作者也。其明识高远，雅思未尽，故复采录前世穆王以来，下讫鲁悼智伯之诛，邦国成败，嘉言善语。阴阳律吕，天时人事逆顺之数，以为《国语》。其文不主于经，故号曰“《外传》”。所以包罗天地，探测祸福，发起幽微，章表善恶者，昭然甚明，实与经艺并陈，非特诸子之伦也。遭秦之乱，幽而复光。贾生、史迁颇综述焉。及刘光禄于汉成世始更考校，是正疑谬。至于章帝，郑大司农为之训注，解疑释滞，昭晰可观。至于细碎，有所阙略。侍中贾君敷而衍之，其所发明，大义略举，为已憭矣，然于文闲时有遗忘。建安、黄武之间，故侍御史会稽虞君、尚书仆射丹阳唐君，皆英才硕儒，洽闻之士也，采摭所见，因贾为主而损益之。观其辞义，信多善者，然所理释，犹有异同。

昭以末学，浅暗寡闻，阶数君之成训，思事义之是非，愚心颇有所觉。今诸家并行，是非相贸，虽聪明疏达识机之士知所去就，然浅闻初学，犹或未能祛过。切不自料，复为之解。因贾君之精实，采虞、唐之信善，亦以所觉增润补缀，参之以《五经》，检之以《内传》，以《世本》考其流，以《尔雅》齐其训，去非要，存事实，凡所发正三百七事。又诸家纷错，载述为烦，是以时有所见，庶几颇近事情，裁有补益。犹恐人之多言，未详其故，欲世览者必察之也。