卷四 鲁语上 #
曹刿问战 #
长勺之役,曹刿问所以战于庄公。1公曰:“余不爱衣食于民,2不爱牲玉于神。”3对曰:“夫惠本而后民归之志,4民和而后神降之福。5若布德于民而平均其政事,君子务治而小人务力;动不违时,财不过用;6财用不匮,莫不能使7共祀。8是以用民无不听,求福无不丰。今将惠以小赐,祀以独恭。9小赐不咸,独恭不优。10不咸,民不归也;不优,神弗福也。将何以战?夫民求不匮于财,而神求优裕于享者也,11故不可以不本。”12公曰:“余听狱虽不能察,必以情断之。”13对曰:“是则可矣。14知15夫苟中心图民,智虽弗及,必将至焉。”16
曹刿谏庄公如齐观社 #
庄公如齐观社。17曹刿谏曰:“不可。夫礼,所以正民也。是故先王制诸侯,使五年四王、一相朝。18终则讲于会,以正班爵之义,19帅长幼之序,训上下之则,20制财用之节,21其闲无由荒怠。22夫齐弃太公之法而观民于社,23君为是举24而往观之,非故业也,25何以训民?土发而社,助时也。26收攟而蒸,纳要也。27今齐社而往观旅,非先王之训也。28天子祀上帝,29诸侯会之受命焉。30诸侯祀先王、先公,31卿大夫佐之受事焉。32臣不闻诸侯相会祀也,祀又不法。33君举必书,34书而不法,后嗣何观?”公不听,遂如齐。
匠师庆谏庄公丹楹刻桷 #
庄公丹桓宫之楹,而刻其桷。35匠师庆言于公36曰:“臣闻圣王公之先封者,37遗后之人法,使无陷于恶。其为后世昭前之令闻也,38使长监于世,39故能摄固不解以久。40今先君俭而君侈,41令德替矣。”42公曰:“吾属欲美之。”43对曰:“无益于君,而替前之令德,臣故曰庶可已矣。”44公弗听。
夏父展谏宗妇觌哀姜用币 #
哀姜至,公使大夫、宗妇觌用币。45宗人夏父展曰:“非故也。”46公曰:“君作故。”47对曰:“君作而顺则故之,48逆则亦书其逆也。臣从有司,惧逆之书于后也,故不敢不告。49夫妇贽不过枣、栗,以告虔也。50男则玉、帛、禽、鸟,以章物也。51今妇执币,是男女无别也。男女之别,国之大节也,不可无也。”公弗听。
臧文仲如齐告籴 #
鲁饥,臧文仲言于庄公52曰:“夫为四邻之援,53结诸侯之信,重之以婚姻,申之以盟誓,54固国之艰急是为。55铸名器,56藏宝财,57固民之殄病是待。58今国病矣,君盍以名器请籴于齐?”59公曰:“谁使?”对曰:“国有饥馑,卿出告籴,古之制也。60辰也备卿,辰请如齐。”公使往。
从者曰:“君不命吾子,吾子请之,其为选事乎?”61文仲曰:“贤者急病而让夷,62居官者当事不避难,在位者恤民之患,是以国家无违。63今我不如齐,非急病也。在上不恤下,居官而惰,非事君也。”
文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴,64曰:“天灾流行,戾于弊邑,饥馑荐降,民羸几卒,65大惧乏66周公、太公之命祀,67职贡业事之不共而获戾。68不腆先君之币69器,70敢告滞积,以纾执事;71以救弊邑,使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐,其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之!”72齐人归其玉而予之籴。
展禽使乙喜以膏沐犒师 #
齐孝公来伐鲁,73臧文仲欲以辞告,74病焉,75问于展禽。76对曰:“获闻之,处大教小,处小事大,所以御乱也,不闻以辞。77若为小而崇以怒大国,78使加己乱,乱在前矣,79辞其何益?”文仲曰:“国急矣!百物唯其可者,将无不趋也。80愿以子之辞行赂焉,其可赂乎?”81
展禽使乙喜以膏沐犒师,82曰:“寡君不佞,83不能事疆埸之司,84使君盛怒,以暴露于弊邑之野,敢犒舆师。”85齐侯见使者曰:“鲁国恐乎?”86对曰:“小人恐矣,君子则否。”公曰:“室如悬磬,野无青草,何恃而不恐?”87对曰:“恃二先君之所职业。昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰:‘女股肱周室,以夹辅先王。88赐女土地,质之以牺牲,世世子孙无相害也。’89君今来讨弊邑之罪,其亦使听从而释之,90必不泯其社稷;91岂其贪壤地,而弃先王之命?其何以镇抚诸侯?恃此以不恐。”齐侯乃许为平而还。92
臧文仲说僖公请免卫成公 #
温之会,93晋人执卫成公归之于周,94使医鸩之,不死,95医亦不诛。96
臧文仲言于僖公97曰:“夫卫君殆无罪矣。刑五而已,无有隐者,隐乃讳也。98大刑用甲兵,99其次用斧钺,100中刑用刀锯,101其次用钻笮,102薄刑用鞭扑,以威民也。103故大者陈之原野,104小者致之市朝,105五刑三次,是无隐也。106今晋人鸩卫侯不死,亦不讨其使者,107讳而恶杀之也。108有诸侯之请,必免之。臣闻之:班相恤也,故能有亲。109夫诸侯之患,诸侯恤之,所以训民也。110君盍请卫君以示亲于诸侯,且以动晋?111夫晋新得诸侯,112使亦曰:‘鲁不弃其亲,其亦不可以恶。’”113公说,行玉二十瑴,乃免卫侯。114
自是晋聘于鲁,加于诸侯一等,115爵同,厚其好货。116卫侯闻其臧文仲之为也,使纳赂焉。辞曰:“外臣之言不越境,不敢及君。”117
臧文仲请赏重馆人 #
晋文公解曹地以分诸侯。118僖公使臧文仲往,宿于重馆,119重馆人告曰:“晋始伯而欲固诸侯,120故解有罪之地以分诸侯。121诸侯莫不望分而欲亲晋,皆将争先;晋不以固班,122亦必亲先者,吾子不可以不速行。鲁之班长而又先,123诸侯其谁望之?124若少安,恐无及也。”从之,获地于诸侯为多。反,既复命,为之请曰:“地之多也,重馆人之力也。臣闻之曰:‘善有章,虽贱赏也;125恶有衅,虽贵罚也。’126今一言而辟境,其章大矣,127请赏之。”乃出而爵之。128
展禽论祭爰居非政之宜 #
海鸟曰:“爰居”,止于鲁东门之外三日,129臧文仲使国人祭之。130展禽曰:“越哉!臧孙之为政也!131夫祀,国之大节也;132而节,政之所成也。133故慎制祀以为国典。134今无故而加典,非政之宜也。135
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,136以死勤事则祀之,137以劳定国则祀之,138能御大灾则祀之,139能捍大患则祀之。140非是族也,不在祀典。141昔烈山氏之有天下也,142其子曰柱,能殖百谷百蔬;143夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。144共工氏之伯九有也,145其子曰后土,能平九土,146故祀以为社。147黄帝能成命百物,以明民共财,148颛顼能修之。149帝喾能序三辰以固民,150尧能单均刑法以仪民,151舜勤民事而野死,152鮌鄣洪水而殛死,153禹能以德修鮌之功,154契为司徒而民辑,155冥勤其官而水死,156汤以宽治民而除其邪,157稷勤百谷而山死,158文王以文昭,159武王去民之秽。160故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;161夏后氏禘黄帝而祖颛顼,郊鮌而宗禹;162商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;163周人禘喾而郊稷,164祖文王而宗武王;165幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;166杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;167上甲微,能帅契者也,商人报焉;168高圉、大王,能帅稷者也,周人报焉。169凡禘、郊、祖、宗、报,此五者国之典祀也。170
“加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也;及前哲令德之人,所以为明质也;171及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;172及九州名山川泽,所以出财用也。173非是不在祀典。
“今海鸟至,己不知而祀之,以为国典,难以为仁且智矣。夫仁者讲功,174而智者处物。175无功而祀之,非仁也;176不知而不能问,非智也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。177文仲闻柳下季之言,178曰:“信吾过也,季子之言不可不法也。”使书以为三䇲。179
文公欲弛孟文子与郈敬子之宅 #
文公欲弛孟文子之宅,180使谓之曰:“吾欲利子于外之宽者。”181对曰:“夫位,政之建也;182署,位之表也;183车服,表之章也;184宅,章之次也;185禄,次之食也。186君议五者以建政,为不易之故也。187今有司来命易臣之署与其车服,而曰:‘将易而次,为宽利也。’188夫署,所以朝夕虔君命也。189臣立先臣之署,服其车服,为利故而易其次,190是辱君命也,不敢闻命。191若罪也,则请纳禄与车服而违署,192唯里人所命次。”193公弗取。臧文仲闻之曰:“孟孙善守矣,194其可以盖穆伯而守其后于鲁乎!”195
公欲弛郈敬子之宅,亦如之。196对曰:“先臣惠伯以命于司里,197尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣。198出入受事之币以致君命者,亦有数矣。199今命臣更次于外,200为有司之以班命事也,无乃违乎!201请从司徒以班徙次。”公亦不取。202
夏父弗忌改昭穆之常 #
夏父弗忌为宗,203蒸将跻僖公。204宗有司曰:“非昭穆也。”205曰:“我为宗伯,明者为昭,其次为穆,何常之有!”206有司曰:“夫宗庙之有昭穆也,以次世之长幼,而等胄之亲疏也。207夫祀,昭孝也。208各致齐敬于其皇祖,昭孝之至也。209故工史书世,210宗祝书昭穆,211犹恐其逾也。今将先明而后祖,212自玄王以及主癸莫若汤,213自稷以及王季莫若文、武,214商、周之蒸也,未尝跻汤与文、武,为不逾也。215鲁未若商、周而改其常,无乃不可乎?”弗听,遂跻之。
展禽曰:“夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言顺矣,僖又未有明焉。216犯顺不祥,以逆训民亦不祥,易神之班亦不祥,不明而跻之亦不祥,犯鬼道二,217犯人道二,218能无殃乎?”侍者曰:“若有殃焉在?抑刑戮也,其夭札也?”219曰:“未可知也。若血气强固,将寿宠得没,220虽寿而没,不为无殃。”221既其葬也,焚,烟彻于上。222
里革更书逐莒太子仆 #
莒太子仆弑纪公,223以其宝来奔。224宣公使仆人以书命季文子225曰:“夫莒太子不惮以吾故杀其君,而以其宝来,其爱我甚矣。226为我予之邑。今日必授,无逆命矣。”227里革遇之而更其书228曰:“夫莒太子杀其君而窃其宝来,不识穷固又求自迩,229为我流之于夷。230今日必通,无逆命矣。”231明日,有司复命,232公诘之,233仆人以里革对。234公执之,235曰:“违君命者,女亦闻之乎?”对曰:“臣以死奋笔,奚啻其闻之也!236臣闻之曰:‘毁则者为贼,237掩贼者为藏,238窃宝者为宄,239用宄之财者为奸’,240使君为藏奸者,不可不去也。臣违君命者,亦不可不杀也。”公曰:“寡人实贪,非子之罪。”乃舍之。
里革断宣公罟而弃之 #
宣公夏滥于泗渊,241里革断其罟而弃之,242曰:“古者大寒降,土蛰发,243水虞于是乎讲罛罶,取名鱼,登川禽,而尝之寝庙,行诸国,助宣气也。244鸟兽孕,水虫成,245兽虞于是乎禁罝罗,矠鱼鳖以为夏犒,246助生阜也。247鸟兽成,水虫孕,水虞于是禁罝罜䍡,设阱鄂,248以实庙庖,畜功用也。249且夫山不槎蘖,250泽不伐夭,251鱼禁鲲鲕,252兽长麑䴠,253鸟翼鷇卵,254虫舍蚳蝝,255蕃庶物也,古之训也。256今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺也。”257
公闻之曰:“吾过而里革匡我,不亦善乎!是良罟也,为我得法。258使有司藏之,使吾无忘谂。”259师存侍,260曰:“藏罟不如寘里革于侧之不忘也。”261
子叔声伯辞邑 #
子叔声伯如晋谢季文子,262郤犫欲予之邑,弗受也。263归,鲍国谓之曰:“子何辞苦成叔之邑,欲信让耶,抑知其不可乎?”264对曰:“吾闻之,不厚其栋,不能任重。265重莫如国,栋莫如德。266夫苦成叔家欲任两国而无大德,267其不存也,亡无日矣。譬之如疾,余恐易焉。268苦成氏有三亡:少德而多宠,位下而欲上政,269无大功而欲大禄,皆怨府也。270其君骄而多私,271胜敌而归,必立新家。272立新家,不因民不能去旧;273因民,非多怨民无所始。274为怨三府,可谓多矣。275其身之不能定,焉能予人之邑!”鲍国曰:“我信不若子,若鲍氏有衅,吾不图矣。276今子图远以让邑,必常立矣。”
里革论君之过 #
晋人杀厉公,277边人以告,278成公在朝。279公曰:“臣杀其君,谁之过也?”大夫莫对,里革曰:“君之过也。夫君人者,其威大矣。280失威而至于杀,其过多矣。281且夫君也者,将牧民而正其邪者也,若君纵私回而弃民事,282民旁有慝无由省之,283益邪多矣。若以邪临民,陷而不振,284用善不肯专,则不能使,至于殄灭而莫之恤也,将安用之?285桀奔南巢,286纣踣于京,287厉流于彘,288幽灭於戏,289皆是术也。290夫君也者,民之川泽也。行而从之,美恶皆君之由,民何能为焉?”291
季文子论妾马 #
季文子相宣、成,无衣帛之妾,无食粟之马。仲孙它谏292曰:“子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国乎!”293文子曰:“吾亦愿之。294然吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者犹多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶,而我美妾与马,无乃非相人者乎!且吾闻以德荣为国华,295不闻以妾与马。”
文子以告孟献子,296献子囚之七日。297自是,子服之妾衣不过七升之布,298马饩不过稂莠。299文子闻之,曰:“过而能改者,民之上也。”使为上大夫。
卷五 鲁语下 #
叔孙穆子聘于晋 #
叔孙穆子聘于晋,300晋悼公飨之,301乐及《鹿鸣》之三,而后拜乐三。302晋侯使行人问焉,303曰:“子以君命镇抚弊邑,304不腆先君之礼,以辱从者,305不腆之乐以节之。306吾子舍其大而加礼于其细,敢问何礼也?307”
对曰:“寡君使豹来继先君之好,君以诸侯之故,贶使臣以大礼。308夫先乐金奏《肆夏•樊》、《遏》、《渠》,天子所以飨元侯也;309夫歌《文王》、《大明》、《绵》,则两君相见之乐也。310皆昭令德以合好也,皆非使臣之所敢闻也。臣以为肄业及之,故不敢拜。311今伶箫咏歌及《鹿鸣》之三,312君之所以贶使臣,臣敢不拜贶。313夫《鹿鸣》,君之所以嘉先君之好也,敢不拜嘉。314《四牡》,君之所以章使臣之勤也,敢不拜章。315《皇皇者华》,君教使臣曰:‘每怀靡及,316诹、谋、度、询,必咨于周。’敢不拜教。317臣闻之曰:‘怀和为每怀,318咨才为诹,319咨事为谋,320咨义为度,321咨亲为询,322忠信为周。’323君贶使臣以大礼,重之以六德敢不重拜。”324
叔孙穆子谏季武子为三军 #
季武子为三军,325叔孙穆子曰:“不可。天子作师,公帅之,以征不德。326元侯作师,卿帅之,以承天子。327诸侯有卿无军,帅教卫以赞元侯。328自伯、子、男有大夫无卿,329帅赋以从诸侯。330是以上能征下,下无奸慝。331今我小侯也,332处大国之间,333缮贡赋以共从者,犹惧有讨。334若为元侯之所,335以怒大国,无乃不可乎?”弗从。遂作中军。336自是齐、楚代讨于鲁,337襄、昭皆如楚。338
诸侯伐秦鲁人以莒人先济 #
诸侯伐秦,及泾莫济。339晋叔向见叔孙穆子曰:“诸侯谓秦不恭而讨之,及泾而止,于秦何益?”340穆子曰:“豹之业,及《匏有苦叶》矣,不知其他。”341叔向退,召舟虞与司马,342曰:“夫苦匏不材于人,共济而已。343鲁叔孙赋《匏有苦叶》,必将涉矣。344具舟除隧,不共有法。”345是行也,鲁人以莒人先济,诸侯从之。346
襄公如楚 #
襄公如楚,及汉,闻康王卒,欲还。347叔仲昭伯曰:“君之来也,非为一人也,348为其名与其众也。349今王死,其名未改,其众未败,何为还?”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰:“不知所为,姑从君乎!”350叔仲曰:“子之来也,非欲安身也,为国家之利也,故不惮勤远而听于楚;351非义楚也,畏其名与众也。352夫义人者,固庆其喜而吊其忧,况畏而服焉?353闻畏而往,闻丧而还,苟芈姓实嗣,其谁代之任丧?354王太子又长矣,执政未改,355予为先君来,死而去之,其谁曰不如先君?356将为丧举,闻丧而还,其谁曰非侮也?357事其君而任其政,其谁由己贰?358求说其侮,而亟于前之人,其仇不滋大乎?359说侮不懦,执政不贰,帅大仇以惮小国,其谁云待之?360若从君而走患,则不如违君以避难。361且夫君子计成而后行,二三子计乎?有御楚之术而有守国之备,则可也;362若未有,不如往也。”乃遂行。
反,及方城,闻季武子袭卞,363公欲还,出楚师以伐鲁。364荣成伯曰:“不可。365君之于臣,其威大矣。不能令于国,而恃诸侯,诸侯其谁暱之?366若得楚师以伐鲁,鲁既不违夙之取卞也,必用命焉,守必固矣。367若楚之克鲁,368诸姬不获窥焉,而况君乎?彼无亦置其同类以服东夷,而大攘诸夏,将天下是王,而何德于君,其予君也?369若不克鲁,君以蛮、夷伐之,而又求入焉,必不获矣。不如予之。370夙之事君也,不敢不悛。371醉而怒,醒而喜,庸何伤?372君其入也!”乃归。
季冶致禄 #
襄公在楚,季武子取卞,使季冶逆,373追而予之玺书,374以告曰:“卞人将畔,臣讨之,既得之矣。”375公未言,荣成子曰:376“子股肱鲁国,社稷之事,子实制之。唯子所利,何必卞?377卞有罪而子征之,子之隶也,又何谒焉?”378子冶归,致禄而不出,379曰:“使予欺君,谓予能也。380欺其君,敢享其禄而立其朝乎?”381
叔孙穆子知楚公子围有篡国之心 #
虢之会,382楚公子围二人执戈先焉。383蔡公孙归生与郑罕虎见叔孙穆子,384穆子曰:“楚公子甚美,不大夫矣,385抑君也。386”郑子皮曰:“有执戈之前,吾惑之。”387蔡子家曰:“楚,大国也;公子围,其令尹也。有执戈之前,不亦可乎?”穆子曰:“不然。天子有虎贲,习武训也;388诸侯有旅贲,御灾害也;389大夫有贰车,备承事也;390士有陪乘,告奔走也。391今大夫而设诸侯之服,有其心矣。392若无其心,而敢设服以见诸侯之大夫乎?将不入矣。393夫服,心之文也。394如龟焉,灼其中,必文于外。若楚公子不为君,必死,不合诸侯矣。”395公子围反,杀郏敖而代之。396
叔孙穆子不以货私免 #
虢之会,诸侯之大夫寻盟未退。397季武子伐莒取郓,398莒人告于会,楚人将以叔孙穆子为戮。399晋乐王鲋求货於穆子,400曰:“吾为子请于楚。”穆子不予。梁其胫谓穆子曰:“有货,以卫身也。出货而可以免,子何爱焉?”401穆子曰:“非女所知也。承君命以会大事,402而国有罪,我以货私免,是我会吾私也。苟如是,则又可以出货而成私欲乎?403虽可以免,吾其若诸侯之事何?夫必将或循之,曰:‘诸侯之卿有然者故也。’404则我求安身而为诸侯法矣。405君子是以患作。406作而不衷,将或道之,407是昭其不衷也。余非爱货,恶不衷也。408且罪非我之由,409为戮何害?”410楚人乃赦之。
穆子归,武子劳之,日中不出。411其人曰:“可以出矣。”412穆子曰:“吾不难为戮,养吾栋也。413夫栋折而榱崩。吾惧压焉。414故曰虽死于外,而庇宗于内,可也。415今既免大耻,而不忍小忿,可以为能乎?”乃出见之。
子服惠伯从季平子如晋 #
平丘之会,晋昭公使叔向辞昭公,弗与盟。416子服惠伯曰:“晋信蛮、夷而弃兄弟,417其执政贰也。418贰心419必失诸侯,岂唯鲁然?420夫失其政者,必毒于人,鲁惧及焉,421不可以不恭。必使上卿从之。”422季平子曰:“然则意如乎!423若我往,晋必患我,谁为之贰?”424子服惠伯曰:“椒既言之矣,敢逃难乎?椒请从。”425
晋人执平子。子服惠伯见韩宣子曰:426“夫盟,信之要也。427晋为盟主,是主信也。若盟而弃鲁侯,信抑阙矣。428昔栾氏之乱,齐人闲晋之祸,伐取朝歌。429我先君襄公不敢宁处,使叔孙豹悉帅敝赋,430踦跂毕行,无有处人,431以从军吏,次于雍渝,432与邯郸胜击齐之左,433掎止晏莱焉,434齐师退而后敢还。非以求远也,435以鲁之密迩于齐,而又小国也;436齐朝驾则夕极于鲁国,437不敢惮其患,而与晋共其忧,亦曰:‘庶几有益于鲁国乎!’438今信蛮、夷而弃之,夫诸侯之勉于君者,将安劝矣?若弃鲁而苟固诸侯,群臣敢惮戮乎?诸侯之事晋者,鲁为勉矣。若以蛮、夷之故弃之,其无乃得蛮、夷而失诸侯之信乎?子计其利者,小国共命。”439宣子说,乃归平子。
季桓子穿井获羊 #
季桓子穿井,获如土缶,440其中有羊焉。441使问之仲尼曰:“吾穿井而获狗,何也?”442对曰:“以丘之所闻,羊也。丘闻之:木石之怪曰夔、蝄蜽,443水之怪曰龙、罔象,土之怪曰𫅗羊。”444
公父文伯之母对季康子问 #
季康子问于公父文伯之母曰:445“主亦有以语肥也。”446对曰:“吾能老而已,何以语子。”康子曰:“虽然,肥愿有闻于主。”447对曰:“吾闻之先姑曰:448‘君子能劳,后世有继。’”449子夏闻之,曰:“善哉!商闻之曰:‘古之嫁者,不及舅、姑,谓之不幸。’夫妇,学于舅、姑者也。”
公父文伯饮南宫敬叔酒 #
公父文伯饮南宫敬叔酒,450以露睹父为客。451羞鳖焉,小。452睹父怒,453相延食鳖,454辞曰:“将使鳖长而后食之。”遂出。455文伯之母闻之,怒曰:“吾闻之先子曰:456‘祭养尸,飨养上宾。’457鳖于何有?458而使夫人怒也!”遂逐之。五日,鲁大夫辞而复之。459
公父文伯之母论内朝与外朝 #
公父文伯之母如季氏,460康子在其朝,461与之言,弗应,从之及寝门,弗进而入。462康子辞于朝而入见,463曰:“肥也不得闻命,无乃罪乎?”464曰:“子弗闻乎?天子及诸侯合民事于外朝,465合神事于内朝;466自卿以下,合官职于外朝,467合家事于内朝;468寝门之内,妇人治其业焉。上下同之。469夫外朝,子将业君之官职焉;内朝,子将庀季氏之政焉,470皆非吾所敢言也。”
公父文伯之母论劳逸 #
公父文伯退朝,朝其母,其母方绩。文伯曰:“以歜之家而主犹绩,471惧忏季孙之怒也,472其以歜为不能事主乎!”
其母叹曰:“鲁其亡乎!使僮子备官而未之闻耶?473居,吾语女。474昔圣王之处民也,择瘠土而处之,475劳其民而用之,故长王天下。476夫民劳则思,思则善心生;477逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。沃土之民不材,逸也;478瘠土之民莫不向义,劳也。479是故天子大采朝日,与三公、九卿祖识地德;480日中考政,与百官之政事,师尹维旅、牧、相宣序民事;481少采夕月,与大史、司载纠虔天刑;482日入监九御,使洁奉禘、郊之粢盛,483而后即安。484诸侯朝修天子之业命,485昼考其国职,夕省其典刑,486夜儆百工,使无慆淫,而后即安。487卿大夫朝考其职,488昼讲其庶政,夕序其业,489夜庀其家事,而后即安。490士朝受业,491昼而讲贯,492夕而习复,493夜而计过无憾,而后即安。494自庶人以下,明而动,晦而休,无日以怠。495
“王后亲织玄𬘘,496公侯之夫人加之以纮、𫄧,497卿之内子为大带,498命妇成祭服,499列士之妻加之以朝服,500自庶士以下,皆衣其夫。501社而赋事,蒸而献功,502男女效绩,愆则有辟,古之制也。503君子劳心,小人劳力,先王之训也。自上以下,谁敢淫心舍力?今我,寡也,尔又在下位,504朝夕处事,犹恐忘先人之业。505况有怠惰,其何以避辟!506吾冀而朝夕修我曰:‘必无废先人。’507尔今曰:‘胡不自安。’508以是承君之官,余惧穆伯之绝嗣也。”509仲尼闻之曰:“弟子志之,510季氏之妇不淫矣。”
公父文伯之母别于男女之礼 #
公父文伯之母,季康子之从祖叔母也。511康子往焉,䦱门与之言,512皆不逾阈。513祭悼子,康子与焉,514酢不受,彻俎不宴,515宗不具不绎,516绎不尽饫则退。517仲尼闻之,以为别于男女之礼矣。
公父文伯之母欲室文伯 #
公父文伯之母欲室文伯,518飨其宗老,519而为赋《绿衣》之三章。520老请守龟卜室之族。521师亥闻之曰:522“善哉!男女之飨,不及宗臣;523宗室之谋,不过宗人。524谋而不犯,微而昭矣。525诗所以合意,歌所以咏诗也。今诗以合室,歌以咏之,度于法矣。”526
公父文伯卒其母戒其妾 #
公父文伯卒,其母戒其妾曰:“吾闻之:好内,女死之;好外,士死之。今吾子夭死,吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先者527祀,528请无瘠色,529无洵涕,530无掏膺,531无忧容,有降服,无加服。532从礼而静,是昭吾子也。”仲尼闻之曰:“女知莫若妇,男知莫若夫。533公父氏之妇智也夫!534欲明其子之令德。”
孔丘谓公父文伯之母知礼 #
公父文伯之母朝哭穆伯,而暮哭文伯。535仲尼闻之曰:“季氏之妇可谓知礼矣。爱而无私,上下有章。”536
孔丘论大骨 #
吴伐越,堕会稽,537获骨焉,节专车。538吴子使来好聘,539且问之仲尼,曰:“无以吾命。”宾发币于大夫,及仲尼,仲尼爵之。540既彻俎而宴,541客执骨而问曰:542“敢问骨何为大?”543仲尼曰:“丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,544防风氏后至,禹杀而戮之,545其骨节专车。此为大矣。”客曰:“敢问谁守为神?”仲尼曰:“山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神;546社稷之守者,为公侯。547皆属于王者。”客曰:“防风何守也?”仲尼曰:“汪芒氏之君也,548守封、嵎之山者也,549为漆550姓。551在虞、夏、商为汪芒氏,于周为长狄,552今为大人。”553客曰:“人长之极几何?”仲尼曰:“僬侥氏长三尺,短之至也。554长者不过十之,数之极也。”555
孔丘论楛矢 #
仲尼在陈,有隼集于陈侯之庭而死,楛矢贯之,石砮其长尺有咫。556陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。557仲尼曰:“隼之来也远矣!此肃慎氏之矢也。558昔武王克商,通道于九夷、百蛮,559使各以其方贿来贡,560使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢、石砮,其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也,以示后人,使永监焉,561故铭其栝曰:‘肃慎氏之贡矢’,562以分大姬,配虞胡公而封诸陈。563古者,分同姓以珍玉,展亲也;564分异姓以远方之职贡,使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡。565君若使有司求诸故府,其可得也。”566使求,得之金椟,如之。567
闵马父笑子服景伯 #
齐闾丘来盟,568子服景伯戒宰人曰:“陷而入于恭。”569闵马父笑,景伯问之,570对曰:“笑吾子之大也。571昔正考父校商之名颂十二篇于周太师,以那为首,572其辑之乱曰:573‘自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪。’574先圣王之传恭,犹不敢专,称曰‘自古’,古曰‘在昔’,昔曰‘先民’。575今吾子之戒吏人曰‘陷而入于恭’,其满之甚也。576周恭王能庇昭、穆之阙而为‘恭’577,楚恭王能知其过而为‘恭’。578今吾子之教官僚曰:579‘陷而后恭’,道将何为?”580
孔丘非难季康子以田赋 #
季康子欲以田赋,581使冉有访诸仲尼。582仲尼不对,583私于冉有曰:“求来!女不闻乎?先王制土,籍田以力,而砥其远迩;584赋里以入,而量其有无;585任力以夫,而议其老幼。586于是乎有鳏、寡、孤、疾,587有军旅之出则征之,无则已。588其岁,收田一井,出稯禾、秉刍、缶米,不是过也。589先王以为足。590若子季孙欲其法也,则有周公之籍矣;591若欲犯法,则苟而赋,又何访焉!”592
长勺,鲁地。曹刿,鲁人也。庄公,鲁桓公之子庄公同也。初,齐襄公立,其政无常,鲍叔牙曰:“君使民慢,乱将作矣。”奉公子小白奔莒。鲁庄八年,齐无知杀襄公,管夷吾、邵忽奉公子纠奔鲁。九年夏,庄公伐齐,纳子纠。小白自莒先入,与庄公战于干时,庄公败绩。故十年齐伐鲁,战于长勺也。 ↩︎
有惠赐也。 ↩︎
牲,牺牲;玉,圭璧,所以祭祀也。《诗》云:“靡爱斯牲,圭璧既卒。” ↩︎
惠本,谓树德施利也。归之志,志归于上。 ↩︎
降,下也。民,神之主,故民和神乃降福。 ↩︎
不过用礼也。 ↩︎
案:“能使”,公序本无。 ↩︎
无不共祀,非独己也。 ↩︎
小赐,临战之赐。独恭,一身之恭也。 ↩︎
咸,遍也。优,裕也。 ↩︎
裕,饶也。享,食也。民和年丰为优裕也。 ↩︎
本,先利民莫不共祀也。 ↩︎
狱,讼也。 ↩︎
可者,未大备可以一战。《传》曰:“齐师败绩”也。 ↩︎
案:“知”字,公序本无。 ↩︎
苟,诚也。言诚以中心图虑民事,智虽有所不及,必将至于道也。 ↩︎
庄公二十三年,齐因祀社搜军实以示客,公往观之也。 ↩︎
贾侍中云:“王,谓王事天子也。岁聘以志业,闲朝以讲礼,五年之间四聘于王,而一相朝。相朝者,将朝天子先相朝也。”唐尚书云:“先王,谓尧也。五载一巡守,诸侯四朝。”昭谓:以《尧典》相参,义亦似之;然此欲以礼正君,宜用周制。《周礼》:“中国凡五服,远者五岁而朝。”《礼记》曰:“诸侯之于天子也,比年一小聘,三年一大聘。”五年一朝谓此也。晋文霸时亦取于此也。 ↩︎
终,毕也。讲,习也。班,次也。谓朝毕则习礼于会,以正爵位次序尊卑之义也。 ↩︎
帅,循也。 ↩︎
谓牧伯差国大小使受贡职也。 ↩︎
其闲,朝会闲也。 ↩︎
太公,齐始祖太公望也。 ↩︎
举,动也。 ↩︎
业,事也。 ↩︎
土发,春分也。《周语》曰:“土乃脉发。”社者,助时祈福为农始也。 ↩︎
攟,拾也。冬祭曰蒸,因祭社以纳五谷之要,休农夫也。《月令》曰:“孟冬祀于天宗,大祀于公社及门闾”也。 ↩︎
旅,众也。 ↩︎
上帝,天也。 ↩︎
助祭受政命也。 ↩︎
先王,谓若宋祖帝乙、郑祖厉王之属也。先公,先君也。 ↩︎
事,职事也。 ↩︎
不法,谓观民也。 ↩︎
动则左史书之,言则右史书之。 ↩︎
桓宫,桓公庙也。楹,柱也。唐云:“桷,榱头也。”昭谓:桷一名榱,今北土云亦然。《尔雅》曰:“桷谓之榱。”庄公娶于齐,曰哀姜,哀姜将至,当见于庙,故丹柱刻榱以夸之也。 ↩︎
匠师庆,掌匠大夫御孙之名也。 ↩︎
谓若汤、武、周公、太公也。 ↩︎
为,犹使也。 ↩︎
监,观。观世成败以为戒也。 ↩︎
摄,持也。 ↩︎
先君,桓公也。 ↩︎
替,灭也。 ↩︎
属,适也。适欲自美之,非先君意也。 ↩︎
已,止也。 ↩︎
宗妇,同宗大夫之妇也。觌,见也,见夫人也。用币,言与大夫同贽也。 ↩︎
宗人,宗伯也。夏父,氏也。展,名也。宗伯主男女贽币之礼。故,故事也。 ↩︎
言君所作则为故事也。 ↩︎
案︰公序本此下有注:“顺,顺于礼则书以为故事。” ↩︎
从有司,言备位随从有司后行也。 ↩︎
枣,取蚤起。栗,取敬栗。虔,敬也。《曲礼》曰:“妇人之贽,脯、修、枣、栗。” ↩︎
谓公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭、子执谷璧,男执蒲璧,孤执皮帛,卿执羔,大夫执雁,士执雉,庶人执鹜,工商执鸡也。章,明尊卑异物也。 案:公序本“章”下有“明也”二字。疑“章”下脱一“物”字。 ↩︎
鲁饥,在庄公二十八年。文仲,鲁卿,臧哀伯之孙、伯氏瓶之子臧孙辰也。 ↩︎
援,所攀援以为助也。 ↩︎
申,重也。 ↩︎
艰,难也。是为,为难急也。 ↩︎
名器,钟鼎也。 ↩︎
宝财,玉帛也。 ↩︎
殄,绝也。病,饿也。 ↩︎
盍,何不也。市谷曰籴。 ↩︎
告,请也。 ↩︎
选事,自选择其职事也。 ↩︎
夷,平也。 ↩︎
无相违恨者也。 案:“恨”,公序本作“很”。 ↩︎
鬯圭,祼鬯之圭,长尺二寸,有瓒,以礼庙。玉磬,鸣璆也。 案:“礼”,公序本作“祀”。 ↩︎
戾,至也。荐,重也。降,下也。羸,病也。几,近也。卒,尽也。 ↩︎
案:“乏”,公序本作“殄”。 ↩︎
贾、唐二君云:“周公为太宰,太公为太师,皆掌命诸侯之国所当祀也。”或云:“命祀二公也。”昭谓:《传》曰:“卫成公祀夏后相,宁武子曰:‘不可以闲成王、周公之命祀。’”职贡如此,贾、唐得之矣。 案:“或云”下,公序本有“命祀谓”三字。“职贡”二字,公序本无。 ↩︎
戾,罪也。 ↩︎
案:“币”,公序本作“敝”。 ↩︎
腆,厚也。 ↩︎
滞,久也。纾,缓也。执事,齐有司也。谷久积则将朽败,执事所忧也,请之所以缓执事也。 ↩︎
辟,君也。赖,蒙也。天曰神,地曰祇。百辟,谓百君卿士有益于民者也。 ↩︎
孝公,齐桓公之子孝公昭也。鲁僖公叛齐,与卫、莒盟于洮,又盟于向,故孝公伐鲁,讨此二盟。 ↩︎
欲以文辞告谢齐也。 ↩︎
病不能为辞也。 ↩︎
展禽,鲁大夫,展无骇之后柳下惠也,字展禽也。 案:“字展禽也”,“展”,公序作“季”,《考异》卷二:“案‘展’疑衍。重刻本一作‘子’,一作‘季’,皆衍文也。” ↩︎
获,展禽之名也。御,止也。 ↩︎
崇,高也,谓自高大不事大国也。 ↩︎
乱,恶也。 ↩︎
百物之中可用行赂,将无不趋,言无所爱也。 ↩︎
案:“其可赂乎”,公序本无“赂”字。 ↩︎
乙喜,鲁大夫展喜也。犒,劳也。以膏沐为礼,欲以义服齐,明不以赂免之也。 ↩︎
佞,才也。 ↩︎
司,主也,主疆埸吏也。 案:公序本此下尚有“不能事,故构我也”七字。 ↩︎
舆,众也。 ↩︎
使者,乙喜也。 ↩︎
悬磬,言鲁府藏空虚如悬磬也;野无青草,旱甚也。故言何恃也。 案:公序本“空虚”下尚有“但有榱梁”四字。 ↩︎
先王,武王也。 ↩︎
质,信也,谓使之盟,以信其约也。 ↩︎
释,置也。 ↩︎
泯,灭也。 ↩︎
平,和也。 ↩︎
温之会,晋文公讨不服也,在鲁僖二十八年也。 ↩︎
成公恃楚而不事晋,又杀弟叔武,其臣元咺诉之晋,故文公执之。事见《周语》中也。 ↩︎
鸩,鸟也,一名“运日”,其羽有毒,渍之酒而饮之,立死。《传》曰:“晋侯使医衍鸩卫侯,宁俞货医薄其鸩而不死。”在鲁僖三十年也。 ↩︎
不诛医者,讳以行毒也。 案:“行”上,公序本有“私”字。 ↩︎
僖公,庄公之子僖公申也。 ↩︎
隐,谓鸩也。 ↩︎
贾侍中云:“谓诸夏不式王命,以六师移之。”昭谓:甲兵,谓臣有大逆,则被甲聚兵而诛之,若今陈军也。 案:“诸夏”,公序本作“诸侯”。 ↩︎
斧钺,军戮。《书》曰:“后至者斩。” ↩︎
割劓用刀,断截用锯,亦有大辟,故《周语》曰:“兵在其颈。” ↩︎
钻,膑刑也。笮,黥刑也。 ↩︎
鞭,官刑也。扑,教刑也。 ↩︎
谓甲兵、斧钺也。 ↩︎
刀锯以下也。其死刑,大夫以上尸诸朝,士以下尸诸市。 ↩︎
五刑,甲兵、斧钺、刀锯、钻凿、鞭扑也。次,处也。三处,野、朝、市也。 案:“凿”,公序本作“笮”。 ↩︎
使者,医衍也。 ↩︎
讳杀卫侯也。 ↩︎
班,次也。恤,忧也。言位次同者当相忧也。 ↩︎
训,教也,教相救恤也。 ↩︎
动发晋侯之志也。 ↩︎
新为伯也。 ↩︎
不可以恶,亦不可恶鲁也。 ↩︎
双玉曰瑴。《传》曰:“纳玉于王及晋侯皆十瑴,王许之。” ↩︎
贵其义也。 ↩︎
爵与鲁同者,特厚其好货也。 ↩︎
言臣不外交也。 ↩︎
解,削也。晋文公诛无礼,曹人不服,伐而执其君,削其地也以分诸侯。事在鲁僖三十一年,取济西田。 ↩︎
重,鲁地。馆,候馆也。周礼,五十里有市,市有候馆也。 ↩︎
人,守馆之隶也。固,犹安也。 ↩︎
有罪,谓不礼文公,观骿胁也。 ↩︎
班,次也。 ↩︎
长,犹尊。先,先至也。 ↩︎
谁敢望与鲁为比也。 ↩︎
章,明也。 案:“明”,公序本作“著”。 ↩︎
衅,兆也。 案:“兆”,公序本作“孔”。 ↩︎
辟,开也。 ↩︎
出,出之于隶也。爵,爵为大夫也。 ↩︎
爰居,杂县也。东门,城东门也。 ↩︎
文仲不知,以为神也。 ↩︎
越,迂也,言其迂阔不知政要也。 ↩︎
节,制也。 ↩︎
言节所以成政也。 ↩︎
典,法也。 ↩︎
加,益也,谓以祭鸟益国法也。 ↩︎
谓五帝、殷契、周文也。 ↩︎
殷冥水死,周弃山死是也。 ↩︎
虞幕,夏杼,殷上甲微,周高圉、大王也。 ↩︎
夏禹是也。 ↩︎
殷汤、周武是也。 ↩︎
族,类也。 ↩︎
烈山氏,炎帝之号也,起于烈山。《礼‧祭法》以烈山为厉山也。 ↩︎
柱为后稷,自夏以上祀之。草实曰蔬。 ↩︎
夏之兴,谓禹也。弃能继柱之功,自商已来祀也。 ↩︎
共工氏,伯者,名戏,弘农之间有城。 案:此注公序本作“共工氏,伯者,在戏、农之间。有域也”。 ↩︎
其子,共工之裔子句龙也,佐黄帝为土官。九土,九州之土也。后,君也,使君土官,故曰后土也。 ↩︎
社,后土之神也。 ↩︎
黄帝,少典之裔子帝轩辕也。命,名也。 ↩︎
颛顼,黄帝之孙、昌意之子帝高阳也,能修黄帝之功。 ↩︎
固,安也。帝喾,黄帝之曾孙、玄嚣之孙、𫊸极之子帝高辛也。三辰,日、月、星。谓能次序三辰,以治历明时,教民稼穑以安也。 ↩︎
尧,帝喾之庶子陶唐氏放勋也。单,尽也。均,平也。仪,善也。 ↩︎
舜,颛顼之后六世有虞帝重华也。野死,谓征有苗死于苍梧之野也。 ↩︎
殛,诛也。鮌,颛顼之后,禹之父也。尧使治水,鄣防百川,绩用不成,尧用殛之于羽山。禹为天子而郊之,取其勤事而死也。 ↩︎
鮌功虽不成,禹亦有所因,故曰修鮌之功。 ↩︎
契,殷之祖,为尧司徒,能敬敷五教。辑,和也。 ↩︎
冥,契后六世孙、根圉之子也,为夏水官,勤于其职而死于水也。 ↩︎
汤,冥后九世、主癸之子,为夏诸侯,以宽得民。除其邪,谓放桀捍大患也。 ↩︎
稷,周弃也,勤播百谷,死于黑水之山。《毛诗传》云。 ↩︎
文王演《易》,又有文德。《周语》曰:“文王质文”也。 ↩︎
秽,谓纣也。 ↩︎
贾侍中云:“有虞氏,舜后,在夏、殷为二王后,故有郊、禘、宗、祖之礼也。”昭谓:此上四者,谓祭天以配食也。祭昊天于圆丘曰禘,祭五帝于明堂曰祖、宗,祭上帝于南郊曰郊。有虞氏出自黄帝、颛顼之后,故禘黄帝而祖颛顼,舜受禅于尧,故郊尧。《礼‧祭法》:“有虞氏郊喾而宗尧。”与此异者,舜在时则宗尧,舜崩而子孙宗舜,故郊尧也。 ↩︎
虞、夏俱黄帝、颛顼之后,故禘祖之礼同。虞以上尚德,夏以下亲亲,故郊鮌也。 ↩︎
舜,当为喾,字之误也。《礼‧祭法》曰:“商人禘喾。喾,契父,商之先,故禘之。”后郑司农云:“商人宜郊契。” ↩︎
喾,稷之父。稷,周始祖也。 ↩︎
此与《孝经》异也。商家祖契,周公初时亦祖后稷而宗文王,至武王虽承文王之业,有伐纣定天下之功,其庙不可毁,故先推后稷以配天,而后更祖文王而宗武王也。 ↩︎
幕,舜后虞思也,为夏诸侯。帅,循也。颛顼,有虞之祖也。报,报德,谓祭也。 案《发正》卷四:“舜为幕后,传有明文。”又,“报,报德,谓祭也。”公序本作“报,报德之祭也。” ↩︎
杼,禹后七世、少康之子季杼也,能兴夏道。 ↩︎
上甲微,契后八世、汤之先也。 ↩︎
高圉,后稷后十世、公非之子也。大王,高圉之曾孙古公亶父也。 ↩︎
典,法也。 ↩︎
质,信也。以其有德于民而祭之,所以信之于民心也。 ↩︎
殖,长也。五行,五祀,金木水火土也。 ↩︎
谓九州之中名山川泽也。 ↩︎
讲,论也。仁者心平,故可论功也。 ↩︎
处,名也。 ↩︎
鸟无功也。 ↩︎
暖,爰居之所避也。 ↩︎
柳下,展禽之邑;季,字也。 ↩︎
䇲,简书也。三䇲,三卿卿一通也,谓司马、司徒、司空也。 ↩︎
文公,鲁僖公之子文公兴也。弛,毁也。孟文子,鲁大夫,公孙敖之子伯谷也。宅,有司所居也,公欲毁之以益宫也。 案:“伯谷”,公序本作“文伯谷”。 ↩︎
于外宽地以利子也。 ↩︎
建,立也。位,谓爵也。言爵所以立政事也。 ↩︎
署者,位之表识也。 ↩︎
车服贵贱有等,所以自章别也。 ↩︎
有章服者之次舍也。 ↩︎
居次舍者之所食也。 ↩︎
五,谓位、署、服、宅、禄也。有其位则治其官、服其章、居其次、食其禄也。君议五者以立政事,为不可改易也。 ↩︎
下“而”,而,女也,为欲宽利女也。 ↩︎
言朝夕者,不宜远也。 ↩︎
先臣,父祖之官也。 ↩︎
言臣不守先臣之职而欲宽利,则是辱命之臣也。 ↩︎
纳,归也。禄,田邑也。违,去也。若臣有罪,则请归禄与车服而去其官也。 ↩︎
里人,里宰也。有罪去位,则当受舍于里宰。 ↩︎
善守,善守职也。 ↩︎
穆伯,文子之父公孙敖也,淫乎莒,出奔而死于齐。今文子守官不失礼,故可以掩盖其父之恶,守其后嗣也。 ↩︎
公,文公也。郈敬子,鲁大夫,郈惠伯之后玄孙敬伯同也。亦如之者,亦谓之欲利子于外之宽也。 案:“郈惠伯之后玄孙敬伯同也”,《太平御览》卷一八〇《居处部》作“郈惠伯玄孙之孙敬伯回也”。又“欲利子于外之宽也”,“也”,同上《太平御览》作“者也”,公序本作“地”。 ↩︎
言先臣惠伯受命于司里,居此宅也。 ↩︎
秋祭曰尝,夏祭曰禘,冬祭曰蒸,春祭曰享。享,献物也。贾、唐二君云:“臣祭致肉于君谓之致胙。”昭谓:此私祭而致肉,非所宜以为辞也。致君胙者,谓君祭祀赐胙,臣下掌致之也。有数,有世数也。 ↩︎
出入,谓受使出境入国。奉聘币以致君命者亦于此宅,有世数也。 ↩︎
次,舍也。外,外里也。 ↩︎
违,远也。言有司以位次命职事于臣,臣在外次,无乃违远而不便乎! ↩︎
司徒,掌里宰之政,比夫家众寡之官也。敬子自以有罪,君欲黜之,故请从司徒徙里舍也。 ↩︎
弗忌,鲁大夫,夏父展之后也。宗,宗伯,掌国祭祀之礼也。 ↩︎
跻,升也。贾侍中云:“蒸,进也。谓夏父弗忌进言于公,将升僖公于闵公上也。”唐尚书云:“蒸,祭也。”昭谓:此鲁文公三年丧毕祫祭先君于太庙,升群庙之主,序昭穆之时也。《经》曰:“八月丁卯,大事于太庙,跻僖公”是也。僖,闵之兄,继闵而立。凡祭祀,秋曰尝,冬曰蒸。此八月而言蒸,用蒸礼也。凡四时之祭,蒸为备。《传》曰:“大事者,祫祭也。毁庙之主陈于太祖,未毁庙之主皆升合食于太祖。跻僖公,逆祀也。逆祀者,先祢而后祖也。” 案:“鲁文公三年”,据上文所引“《经》曰”之《春秋经》文与“《传》曰”之《公羊传》文,当为“鲁文公二年”。又:“凡祭祀”,公序本无“祀”字。 ↩︎
宗有司,宗官司事臣也。非昭穆,谓非昭穆之次也。父为昭,子为穆。僖为闵臣,臣子一例而升闵上,故曰非昭穆也。 ↩︎
明,言僖有明德,当为昭。闵次之,当为穆也。 ↩︎
长幼,先后也。等,齐也。胄,后也。 ↩︎
昭,明也,明孝道也。 ↩︎
皇,太也。 ↩︎
工,瞽师官也。史,太史也。世,世次先后也。工诵其德,史书其言也。 ↩︎
宗,宗伯;祝,太祝也。宗掌其礼,祝掌其位也。 ↩︎
以僖为明而升之,是先祢而后祖也。 ↩︎
玄王,契也。主癸,汤父也。 ↩︎
稷,弃也。王季,文王父也。 ↩︎
不使相逾也。 ↩︎
未有明德也。 ↩︎
二,易神之班、跻不明也。 ↩︎
犯顺、以逆训民也。 ↩︎
不终曰夭,疫死曰札。唐云“未名曰夭”,失之矣。 ↩︎
寿宠,老寿而保宠也。没,终也。 ↩︎
必以殃终之也。 ↩︎
已葬而火焚其棺椁也。彻,达也。 ↩︎
纪公生仆及季<亻㐌>,既立仆,又爱季<亻㐌>而黜仆,仆故弑纪公也。 ↩︎
宝,玉也。来奔,奔鲁也。或有“鲁”字非也,此《鲁语》,不当言其鲁也。 案:“不当言其鲁也”,“其”下疑脱“奔”字;公序本无“其”、“也”二字。 ↩︎
宣公,文公之子宣公倭也。命,告也。仆人,官名。文子,鲁正卿季孙行父也。 ↩︎
惮,难也。 ↩︎
授,予也。 ↩︎
里革,鲁太史克也。遇仆人见公书,以太子杀父大逆,故更也。 ↩︎
固,废也。迩,近也。 ↩︎
夷,东夷也。 ↩︎
今日必通,疾之之言也。 ↩︎
有司,司寇。复,反也。文子得书,使司寇出之境,明日反命于公也。 ↩︎
诘问仆人以违命意也。 ↩︎
对以里革所更也。 ↩︎
执里革也。 ↩︎
言所以触死奋笔而更公命书者,不欲伤君德耳。奚,何也。何啻,言所闻非一也。 ↩︎
则,法也。 ↩︎
掩,匿也。 ↩︎
乱在内为宄,谓以子盗父也。 ↩︎
财,玉也。 ↩︎
滥,渍也。渍罟于泗水之渊以取鱼也。泗在鲁城北也,又曰南门。 ↩︎
罟,网也。 ↩︎
降,下也。寒气初下,谓季冬建丑之月,大寒之后也。土蛰发,谓孟春建寅之月,蛰始震也。《月令》“孟春蛰始震,鱼上冰,獭祭鱼”也。 ↩︎
水虞,渔师也,掌川泽之禁令。讲,习也。罛,渔网。罶,笱也。名鱼,大鱼也。川禽,鳖蜃之属。诸,之也。是时阳气起,鱼陟负冰,故令国人取之,所以助宣气也。《月令》:“季冬始渔,乃尝鱼,先荐寝庙。”唐云“孟春”,误矣。 ↩︎
孕,怀子也。谓春时也。 ↩︎
兽虞,掌鸟兽之禁令。罝,兔罟。罗,鸟罟也。禁,禁不得施也。矠,𢳇也。犒,干也。夏不得取,故于时𢳇刺鱼鳖以为犒储也。 ↩︎
阜,长也。鸟兽方孕,故取鱼鳖助生物也。 ↩︎
罝,当作罛。罜䍡,小网也,阱,陷也。鄂,柞格,所以误兽也。谓立夏鸟兽已成,水虫怀孕之时,禁取鱼之网,设取兽之物也。 ↩︎
以兽实宗庙庖厨也。而长鱼鳖,畜四时功,足国财用也。 ↩︎
槎,斫也。以株生曰蘖。 ↩︎
屮木未成曰夭。 ↩︎
鲲,鱼子也。鲕,未成鱼也。 ↩︎
鹿子曰麑,麋子曰䴠。 ↩︎
翼,成也。生哺曰鷇,未乳曰卵。 案:“未乳曰卵”,“乳”,公序本作“孚”。 ↩︎
蚳,蚁子也,可以为醢。蝝,蝠陶也,可以食。舍,不取也。 ↩︎
蕃,息也。 ↩︎
别,别于雄而怀子也。艺,极也。 ↩︎
良,善也。 ↩︎
言见此罟则不忘里革之言也。谂,告也。 ↩︎
师,乐师,存名也。 ↩︎
寘,置也。 ↩︎
子叔声伯,鲁大夫,宣公弟叔肸之子公孙婴齐也。谢季文子者,鲁叔孙侨如欲去季氏,谮季文子于晋,晋人执之。郤犫之妻,声伯之外妹也,故鲁成公使声伯如晋谢,且请之。事在鲁成十六年。 ↩︎
郤犫,晋卿,苦成叔也,以妻故亲声伯,故欲为请邑以予也。 ↩︎
鲍国,鲍叔牙之玄孙鲍文子也,去齐适鲁,为施孝叔臣也。 ↩︎
厚,大也。任,胜也。 ↩︎
言国至重,非德不任国栋。 ↩︎
任,负荷也。两国,晋、鲁也。 ↩︎
疾,疫厉也。 ↩︎
位为下卿,而欲专国政也。 ↩︎
怨之所聚也,故曰府。 ↩︎
君,谓厉公也。多私,多嬖臣也。 ↩︎
胜敌,败楚也。大夫称家,立新家,谓立所幸胥僮之属为大夫也。 ↩︎
不因人之所恶,不能去旧卿也。 ↩︎
言郤氏多怨,民所始伐也。 ↩︎
三,谓少德而多宠,位下而欲上政、无大功而欲大禄。 ↩︎
衅,兆也。言鲍氏若有祸兆,吾不能预图之。 ↩︎
晋人,晋栾书、中行偃也。 ↩︎
边人,疆埸之司也。 ↩︎
成公,鲁宣公之子成公黑肱也。 ↩︎
君,天也,故其威大也。 ↩︎
过不积,不至于弑也。 ↩︎
回,邪也。 ↩︎
慝,恶也。省,察也。 ↩︎
陷,坠也。振,救也。 ↩︎
安用,安用君也。 ↩︎
南巢,扬州地,巢伯之国,今庐江居巢县是也。 ↩︎
踣,毙也。京,殷京师也。 ↩︎
厉,周厉王也。彘,晋地也。 ↩︎
幽,幽王,为西戎所杀。戏,戏山,在西周也。 ↩︎
术,道也。皆失威多过之道也。 ↩︎
川泽者,以君谕川泽,民谕鱼也。从之者,鱼从川之美恶以为肥瘠也。 ↩︎
仲孙它,鲁孟献子之子子服它也。 ↩︎
爱,吝也。华,荣华也。 ↩︎
愿华侈也。 ↩︎
以德荣显者可以为国光华也。 ↩︎
献子,它之父仲孙蔑也。 ↩︎
囚,拘也。 ↩︎
子服,即它也。八十缕为升。 ↩︎
饩,秣也。稂,童稂也。莠,草,似稷而无实也。 ↩︎
穆子,鲁卿,叔孙得臣之子豹也。 ↩︎
以飨礼见也。 ↩︎
及,至也。悼公先为穆子作《肆夏》、《文王》各三篇而不拜,至《鹿鸣》之三篇,乃后拜乐三也。 ↩︎
行人,官名,掌宾客之礼。《传》曰:“韩献子使行人子员问焉。” ↩︎
镇,重也。抚,安也。 ↩︎
腆,厚也。称从者,谦也。 ↩︎
以乐节之也。 案:“之”,公序本作“礼”。 ↩︎
大,谓《肆夏》、《文王》也。细,谓《鹿鸣》也。 ↩︎
贶,赐也。 ↩︎
金奏,以钟奏乐也。《肆夏》一名《樊》,《韶夏》一名《遏》,《纳夏》一名《渠》,此三夏曲也。礼有九夏。《周礼》:“钟师掌以钟鼓奏九夏。”元侯,牧伯也。郑后司农云:“九夏皆篇名,《颂》之类也,载在乐章,乐崩亦从而亡,是以颂不能具也。” ↩︎
《文王》、《大明》、《绵》,《大雅》之首,《文王》之三也。三篇皆美文王、武王有圣德,天所辅祚,其征应符验著见于天,乃天命非人力也。周公欲昭先王之德于天下,故两君相见,得以为乐也。 ↩︎
肄,习也。以为乐人自习修其业而及之,故不敢拜。 ↩︎
伶,伶人,乐官也。箫,乐器,编管为之。言乐人以箫作此三篇之声,与歌者相应也。《诗》云:“箫管备举。” ↩︎
贶,赐也。 ↩︎
嘉,善也。《鹿鸣》曰:“我有嘉宾,德音孔昭。”是为嘉善先君之好也。 ↩︎
《四牡》,君劳使臣之乐也。章,著也。言臣奉命劳勤于外,述叙其情以歌乐之,所以著其勤劳也。 ↩︎
《皇皇者华》,君遣使臣之乐也。皇皇,犹煌煌也。怀私为每怀。靡,无也。言臣奉使当荣显于君,如华之色煌煌然。既受命,当思在公,每人人怀其私,于事将无所及也。 案:“荣显于君”,“于”,公序本作“其”。 ↩︎
此六者,皆君之所以教臣也。访问于善为咨,忠信为周。言诹、谋、度、询,必当咨之于忠信之人也。 ↩︎
郑后司农云:“‘和’当为‘私’。” ↩︎
“才”,当为“事”。《传》曰:“咨事为诹。” ↩︎
事,当为“难”。《传》曰:“咨难为谋。” ↩︎
咨礼义为度。度,亦谋也。 ↩︎
询亲戚之谋也。 ↩︎
言当咨之于忠信之人。《诗》云:“周爰咨谋。” ↩︎
六德,谓诹也、谋也、度也、询也、咨也、周也。 ↩︎
为,作也。武子,鲁卿,季文子之子季孙夙也。《周礼》:“天子六军,诸侯大国三军。”鲁,伯禽之封,旧有三军,其后削弱,二军而已。武子欲专公室,故益中军以为三,三家各征其一。事在鲁襄十一年。 ↩︎
师,谓六军之众也。公,谓诸侯为王卿士者也。《周礼》:“军将皆命卿。”《诗》云:“周公东征。”周公时为二伯而东征,则亦上公为元帅也。 ↩︎
元侯,大国之君。师,三军之众也。大国三卿皆命于天子。承天子,谓从王师征不义也。孔子曰:“天下有道,则礼乐、征伐自天子出。” ↩︎
诸侯,谓次国之君。有卿,有命卿也,二卿命于天子,一卿命于其君。无军,无三军也。若元侯有事,则令卿帅其所教武卫之士,以佐元侯。《礼》所谓:“次国二军,小国一军”,谓以赋出军从征伐也。赞,佐也。 ↩︎
无卿,无命卿也。《王制》曰:“小国二卿,皆命于其君”也。 ↩︎
赋,国中出兵车、甲士,以从大国诸侯也。 ↩︎
征,正也。慝,恶也。 ↩︎
言小侯者,削弱之日久也。 ↩︎
大国,齐、楚也。 ↩︎
犹惧以不给见诛讨也。 ↩︎
之所,谓作三军,元侯所为也。 ↩︎
言中者,明已有上下军也。 ↩︎
代,更也。 ↩︎
襄,襄公也。昭,昭公也。如楚,朝事楚也。事在襄二十九年、昭七年。 ↩︎
及,至也。泾,水名也。济,度也。鲁襄十一年,晋悼公伐郑,秦人伐晋以救郑。十四年,晋使六卿帅诸侯之大夫伐秦,至泾水,无肯先渡者。 ↩︎
何益于伐秦之事也。 ↩︎
业,事也。《匏有苦叶》,《诗•邶风》篇名也,其诗曰:“匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭。”言其必济,不知其他也。 ↩︎
舟虞,掌舟。司马,掌兵。 ↩︎
材,若裁也。不裁于人,言不可食也。共济而已,佩匏可以渡水也。 ↩︎
诗以言志也。 ↩︎
隧,道也。共,具也。舟虞具舟,司马除道。法,刑也。 ↩︎
诸侯,诸侯之大夫也。以,用也。能东西之曰以。 ↩︎
襄公,鲁成公之子襄公午也。如楚者,以宋之盟朝于楚也。汉,水名。康王,楚恭王之子康王昭也。 ↩︎
叔仲昭伯,鲁大夫,叔仲惠伯之孙叔仲带也。一人,谓康王也。 ↩︎
名,谓为大国有盟主之名也。众,略地多、兵甲众也。 ↩︎
惠伯,鲁大夫,仲孙他之子子服椒也。姑,且也。 ↩︎
惮,难也。 ↩︎
义楚,非以楚有义而往也。 案:“义楚”上疑脱“非”字。 ↩︎
庆,犹贺也。喜,犹福也。 ↩︎
芈,楚姓也。嗣,嗣世也。任,当也。谁当代之当丧为主者乎?言必自当之,故不可不往吊也。 ↩︎
执政,令尹、司马也。改,易也。 ↩︎
言我为楚先君故来,闻死而去之,后嗣臣子谁肯自谓我德不如先君者也。 ↩︎
举,动也。如在国闻楚有丧,将为之举动而往,况已至汉,闻丧而还,其谁言鲁不轻侮也? ↩︎
任,当也。由,从也。言楚臣方事其君,当其政,其谁肯从己时而使诸侯有携贰者也。 ↩︎
说,犹除也。滋,益也。亟,疾也。言楚君臣求除其轻侮己者,将急疾于前之人,此仇不益大乎。 ↩︎
懦,弱也。惮,难也。言楚人欲除其侮慢之耻,不懦弱,其执政之臣无二心。以楚大仇,为鲁作难,其谁能待之?待,犹御也。 ↩︎
走,之也。 ↩︎
可,可还也。 ↩︎
方城,楚北山也。卞,鲁邑也,季武子袭之以自予也。 ↩︎
伐季氏也。言鲁者,季氏专鲁国也。 ↩︎
成伯,鲁大夫,声伯之子也,名栾。 ↩︎
暱,亲也。 ↩︎
夙,武子名也。言夙取卞时,鲁人不违而从之,是为听用其命,必同心而守,故言“固矣”。 ↩︎
克,胜也。 ↩︎
无亦,亦也。同类,同姓也。攘,却也。言楚亦将自置其同姓于鲁以取天下,不与君也。 ↩︎
予之,以卞予武子也。 ↩︎
悛,改也。 ↩︎
庸,用也。言公欲伐鲁,若人醉而怒;今止者,醒而喜,用何伤乎。 ↩︎
季冶,鲁大夫,季氏之族子冶也。逆,迎也。 ↩︎
玺,印也。古者,大夫之印亦称玺。玺书,印封书也。 ↩︎
此玺书之辞也。 ↩︎
恐公怒,故先言也。 ↩︎
利,犹便也。 ↩︎
隶,役也。谒,告也。 ↩︎
致,归也。归禄,还采邑也。《传》曰:“公冶致其邑”也。 ↩︎
欺,谓玺书言卞人将畔也。能,贤能也。 ↩︎
享,食也。 ↩︎
诸侯之大夫寻宋之盟也。在鲁昭元年。 ↩︎
楚公子围,恭王之庶子灵王熊虔也,时为令尹。先,谓使二人执戈在前导也。 ↩︎
归生,蔡大师子朝之子子家也。罕虎,郑大夫,子罕之孙、子展之子子皮也。穆子,鲁卿叔孙豹也。 ↩︎
美,谓服饰盛也。 ↩︎
似君也。 ↩︎
惑,疑怪也。 ↩︎
训,教也。虎贲,掌先后王而趋以卒伍,舍则守王闲,王在国则守宫门,所以习武教也。 ↩︎
御,禁也。旅贲,掌执戈盾夹车而趋,车止则持轮,所以备非常、禁灾害也。 ↩︎
贰,副也。承,奉也。事,使也。 ↩︎
陪,犹重也。奔走,使令也。 ↩︎
有篡国心也。 ↩︎
若不见讨,必为篡,不复入为大夫也。 ↩︎
言心所好,身必服之。 ↩︎
不复为大夫以会诸侯也。 ↩︎
郏敖,楚康王之子麇。麇有疾,围缢而杀之,葬之于郏,诸侯谓之郏敖。 案:公序本无“诸侯”二字。 ↩︎
寻宋之盟也。 ↩︎
郓,莒邑也。 ↩︎
楚人,令尹围也。以鲁背盟取郓,故欲戮之。 ↩︎
乐王鲋,晋大夫乐桓子也。 ↩︎
梁其胫,穆子家臣也。卫,营也。 ↩︎
大事,盟也。 ↩︎
苟,诚也。诚复有如此事者,即当复以财货求免而成私欲。私欲成,则公义废也。 ↩︎
必将有循效我者,言诸侯之卿尝有以货私免者也。 ↩︎
货免之法也。 ↩︎
患作,患所作不得衷,以乱事也。 ↩︎
衷,中也。 ↩︎
欲杀身以成义,不欲求生以害道也。 ↩︎
由武子也。 ↩︎
何害于义也。 ↩︎
日中,旦至日中也。穆子怨其背盟伐莒,故不出见之也。 ↩︎
其人,穆子家臣曾阜也。 ↩︎
武子,政卿也,是为国栋。言己为戮,鲁诛尽矣,故曰:“养吾栋”也。 ↩︎
压,笮也。言季氏亡,则叔孙氏亦必亡也。 ↩︎
庇,覆也。 ↩︎
晋昭公,晋平公之子昭公夷也。鲁昭十年,季平子伐莒取郠,莒人诉之于晋。昭十三年,晋将讨鲁,会于平丘,使叔向辞鲁昭公,不与之盟也。 ↩︎
蛮、夷,莒人;兄弟,鲁也。 ↩︎
执政之臣有二心于莒而助之也。 ↩︎
案:“心”,公序本无。 ↩︎
言不独失鲁也。 ↩︎
必加毒于人也。 ↩︎
从至晋谢也。 ↩︎
平子,季武子之孙、悼子之子意如也,时为上卿。 ↩︎
患,谓见执。若,如也。贰,副也。 ↩︎
椒,惠伯名也。 ↩︎
宣子,晋政卿,韩献子之子起也。 ↩︎
要,犹结也。 ↩︎
阙,缺也。 ↩︎
闲,候也。栾氏,晋大夫栾盈也,获罪奔楚,自楚奔齐。鲁襄二十三年,齐庄公纳盈,不克。秋,伐晋,取朝歌。朝歌,晋邑也。 ↩︎
赋,兵也。 ↩︎
踦跂,跘蹇也。 ↩︎
次,舍也。雍渝,晋地也。 ↩︎
邯郸胜,晋大夫,赵旃之子须子胜也,食采邯郸。左,左军也。 ↩︎
从后曰掎。止,获也。晏莱,齐大夫也。 ↩︎
非以求远功也。 ↩︎
密,比也。迩,近也。 ↩︎
极,至也。 ↩︎
益,谓得晋之力助也。 ↩︎
共,敬从也。 ↩︎
案:《考异》卷二:“‘如’字疑涉注文而衍。” ↩︎
桓子,鲁政卿,季平子之子斯也。或云:得土如瓦缶,中有土羊。昭谓:羊,生羊也,故谓之怪也。 ↩︎
获羊而言狗者,以孔子博物,测之也。 ↩︎
木石,谓山也。或云:“夔,一足,起人谓之山缫,音‘骚’,或作‘𤢖’,富阳有之,人面猴身,能言。或云‘独足’也。”蝄蜽,山精,效人声而迷惑人也。 ↩︎
龙,神兽也。非常见,故曰怪。或曰:“罔象食人,一名沐肿。”唐云:“𫅗羊,雌雄不成者也。”案:“𫅗羊”,公序本作“坟羊”。 ↩︎
康子,鲁政卿,季悼子曾孙、桓子之子季孙肥也。文伯,鲁大夫,季悼子之孙、公父穆伯之子公父歜也。母,穆伯之妻敬姜也。 ↩︎
大夫称主,妻亦如之。语,教戒之也。 ↩︎
觊得一言可行者也。 ↩︎
夫之母曰姑,殁曰先姑。 ↩︎
能劳,能自卑劳,贵而不骄也。有继,子孙不废也。 ↩︎
敬叔,鲁大夫,孟僖子之子、懿子之弟南宫说也。 ↩︎
睹父,鲁大夫也。客,上客也。礼:饮,尊一人以为客也。 ↩︎
羞,进也。 ↩︎
怒鳖小也。 ↩︎
延,进也。众宾相进以食鳖也。 ↩︎
此睹父辞也。 ↩︎
先子,先舅季悼子也。 ↩︎
言祭祀之礼,尊养尸;飨宴之礼,养上宾也。 ↩︎
于何有,犹何礼有鳖也。 案:“犹何礼有鳖”,《札记》据段玉裁说当作“犹何有于鳖”。 ↩︎
辞,请也。 ↩︎
如,之也。 ↩︎
自其外朝也。 案:“外”,《考异》卷二:“当是‘内’字之误。” ↩︎
入康子之家也。 ↩︎
辞其家臣,入见敬姜也。 ↩︎
得无有罪也。 ↩︎
言与百官考合民事于外朝也。 ↩︎
神事,祭祀也。内朝,在路门内也。 ↩︎
外朝,君之公朝也。 ↩︎
家,大夫。内朝,家朝也。 ↩︎
寝门,正室之门也。上下,天子已下也。 ↩︎
庀,治也。 ↩︎
言家有宠,不当绩也。 ↩︎
季孙,康子也。位尊,又为大宗也。 ↩︎
僮,僮蒙不达也。言已居官而未闻道也。 ↩︎
居,坐也。 ↩︎
硗确为瘠。 ↩︎
瘠土利薄,又劳而用之,使不淫逸;不淫逸则向义,故长王天下也。 ↩︎
民劳于事,则思俭约,故善心生也。 ↩︎
沃,肥美也。不材,器能少也。 ↩︎
善心生,故向义也。 ↩︎
《礼》:“天子以春分朝日,示有尊也。”虞说曰:“大采,衮织也。祖,习也。识,知也。地德所以广生。”昭谓:礼玉藻,天子玄冕以朝日。冕服之下则大采,非衮织也。《周礼》:“王者搢大圭,执镇圭,藻五采五就以朝日。”则大采谓此也。言天子与公卿因朝日以修阳政而习地德,因夕月以理阴教而纠天刑。日照昼,月照夜,各因其照以修其事。 案:“冕服之下”,“冕”字上公序本有“玄冕”二字。 ↩︎
宣,遍也。序,次也。三君云:“师尹,大夫官也,掌以美制王。维,陈也。旅,众士也。牧,州牧也。相,国相也。皆百官政事之所及也。”一曰:“师尹,公也。《诗》云:‘赫赫师尹。’” 案:“掌以美制王”,“制”,公序本作“诏”。 ↩︎
夕月以秋分。纠,恭也。虔,敬也。刑,法也。或云:“少采,黼衣也。”昭谓:朝日以五采,则夕月其三采也。载,天文也。司天文谓冯相、保章氏,与大史相俪偶也。因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。 ↩︎
监,视也。九御,九嫔之官,主粢盛、祭服者也。 ↩︎
即,就也。 ↩︎
业,事也。命,令也。 ↩︎
典,常也。刑,法也。 ↩︎
儆,戒也。工,官也。慆,慢也。 ↩︎
在公之官职也。 ↩︎
序,次也。 ↩︎
庀,治也。 ↩︎
受事于朝也。 ↩︎
贯,习也。 ↩︎
复,覆也。 ↩︎
憾,恨也。凡此皆先公后私之义也。 ↩︎
晦,冥也。 ↩︎
《说》云:“𬘘,冠之垂前后者。”昭谓:𬘘,所以悬瑱当耳者也。 ↩︎
既织𬘘,复加之纮、𫄧也。冕曰纮。纮,缨之无緌者也,从下而上,不结。𫄧,冕上覆之者也。 ↩︎
卿之适妻曰内子。大带,缁带也。 案:《发正》卷五引任大椿说:“缁带”当作“素带”。 ↩︎
命妇,大夫之妻也。祭服,玄衣、𫄸裳也。 ↩︎
列士,元士也。既成祭服,又加之以朝服也。朝服,天子之士皮弁素积,诸侯之士玄端委貌。 ↩︎
庶士,下士也。下,至庶人也。 ↩︎
社,春分祭社也,事农桑之属也。冬祭曰蒸,蒸而献五谷、布帛之属也。 案:“布帛之属也”,“属”公序本作“功”。 ↩︎
绩,功也。辟,罪也。 ↩︎
下位,大夫也。 案:“大夫”,公序本作“下大夫”。 ↩︎
处事,处身于作事也。 ↩︎
上言“愆则有辟”,故言“何以避辟”也。 ↩︎
冀,望也。而,女也。修,儆也。 ↩︎
欲使我不绩而自安也。 ↩︎
承,奉也。以是怠堕之心奉君官职,无以避辟,将见诛绝也。 ↩︎
志,识也。 ↩︎
祖父昆弟之妻也。 ↩︎
䦱,辟也。门,寝门也。 ↩︎
阈,限也。皆,二人也。敬姜不喻阈而出,康子不逾阈而入。《传》曰:“妇人送迎不出门,见兄弟不逾阈。” ↩︎
悼子,穆伯之父、敬姜先舅也。与,与祭也。 ↩︎
《礼》:“祭,主人献宾,宾酢主人。”不受,敬姜不亲受也。祭毕彻俎,不与康子宴饮也。 ↩︎
绎,又祭也。唐尚书云:“祭之明日也。”昭谓:天子、诸侯曰绎,以祭之明日;卿大夫曰宾尸,与祭同日。此言绎者,通言也。贾侍中云:“宗,宗臣,主祭祀之礼也。不具,谓宗臣不具在,则敬姜不与绎也。” ↩︎
《说》曰:“饫,宴安私饮也。”昭谓:立曰饫,坐曰宴。言宗具则与绎,绎毕而饮,不尽饫礼而退,恐有醉饱之失,皆所以远嫌也。 ↩︎
室,妻也。 ↩︎
家臣称老。宗,宗人,主礼乐者也。《楚语》曰:“屈到嗜芰,有疾,属其宗、老曰:‘祭我必以芰’”也。 ↩︎
《绿衣》,《诗•鄁风》也。其三章曰:“我思古人,实获我心。”以言古之贤人,正室家之道,我心所善也。 案:“我思古人,实获我心”,乃《毛诗•绿衣》四章之辞而非三章。《绿衣》之三章:“我思古人,俾无訧兮。”与下文“谋而不犯”之义正合。 ↩︎
守龟,卜人。族,姓也。 ↩︎
师亥,鲁乐师之贤者也。 ↩︎
贾侍中云:“男女之飨,谓宴相飨食之礼不及宗臣也。”昭谓:上章所云“彻俎不宴”是也。 ↩︎
虞、唐云:“不过宗人,不与他姓议亲亲也。”昭谓:此宗人则上宗臣也。亦用同姓,若汉宗正用诸刘矣。凡时男女之飨,不及宗臣,至于谋宗室之事,则不过宗臣。故敬姜欲室文伯而飨其宗老,赋诗以成之也。 ↩︎
不犯,不犯礼也。微而昭,诗以合意也。 ↩︎
合,成也。 ↩︎
案:“者”,公序本在“祀”字下。 ↩︎
辱,自屈辱,共奉先人之祀者也。 ↩︎
毁瘠之色也。 ↩︎
无声涕出为洵涕也。 ↩︎
掏,叩也。膺,胸也。 ↩︎
轻于礼为降,重于礼为加。 ↩︎
言处女之智不如妇,童男之智不如丈夫也。 ↩︎
公父,季氏之别也。智也夫者,凡妇人之情,爱其子,欲令妻妾思慕而已,今敬姜乃反割抑,欲以明德,此丈夫之智,故曰:“智也夫”。 ↩︎
哭,谓既练之后,哀至之哭也。此父子之丧哭不相及,终言之耳。礼,寡妇不夜哭,远情欲也。 ↩︎
上下有章,夫朝、子暮也。 ↩︎
会稽,山名。堕,坏也。吴王夫差败越于夫椒,越王句践栖于会稽,吴围而坏之。在鲁哀元年。 ↩︎
骨一节,其长专车。专,擅也。 ↩︎
吴子,夫差。好聘,修旧好也。 ↩︎
发所赍币于鲁大夫,次及仲尼也。爵之,饮之酒也。 ↩︎
献酢礼毕,彻俎而宴饮也。 ↩︎
因折俎之骨,执以问也。 ↩︎
凡骨何者为大? ↩︎
群神,谓主山川之君,为群神之主,故谓之神也。 ↩︎
防风,汪芒氏之君名也。违命后至,故禹杀之,陈尸为戮也。 ↩︎
山川之守主,为山川设者也。足以纪纲天下,谓名山大川能兴云致雨以利天下也。 ↩︎
封国,立社稷而令守之,是谓公侯也。 ↩︎
汪芒,长狄之国名也。 ↩︎
封,封山。嵎,嵎山。今在吴郡永安县也。 ↩︎
案:“漆”,《札记》:“当为‘涞’之讹。” ↩︎
漆,汪芒氏之姓也。 ↩︎
周世其国北迁,为长狄也。 ↩︎
今,孔子时也。 ↩︎
僬侥,西南蛮之别也。 ↩︎
十之三丈,则防风氏也。 ↩︎
隼,鸷鸟也。楛,木名。砮,镞也,以石为之。八寸曰咫。楛矢贯之,坠而死也。 ↩︎
惠公,陈哀公之孙、悼太子之子吴也。馆,仲尼所舍也。 案:“惠公”,《考异》卷二据史记陈杞世家说当作“湣公”。 ↩︎
肃慎,北夷之国,故隼来远矣。《传》曰:“肃慎、燕、亳,吾北土也。” ↩︎
九夷,东夷九国也。百蛮,蛮有百邑也。 ↩︎
方贿,各以所居之方所出货贿为贡也。 ↩︎
监,视也。 ↩︎
刻曰铭。栝,箭、羽之闲也。 ↩︎
分,予也。大姬,武王元女。胡公,舜后,虞遏父之子胡公满也。诸,之也。 ↩︎
展,重也。玉,谓若夏后氏之璜也。 ↩︎
陈,妫姓也。 ↩︎
故府,旧府也。 ↩︎
椟,匮也。金,以金带其外也。如之,如孔子之言也。 ↩︎
闾丘,齐大夫闾丘明也。初,齐悼公在鲁,取季康子之妹,及即位而逆之,季鲂侯通焉。女言其情,不敢予也。齐侯怒,伐鲁,鲁与齐平,齐使闾丘明来盟。在鲁哀八年也。 ↩︎
景伯,鲁大夫,子服惠伯之孙、昭伯之子子服何也。宰人,吏人也。陷,犹过失也。如有过失,宁近于恭也。 ↩︎
马父,鲁大夫也。 ↩︎
谓骄满也。 ↩︎
正考父,宋大夫,孔子之先也。名颂,颂之美者也。太师,乐官之长,掌教《诗》、《乐》。《毛诗》序云:“微子至于戴公,其闲礼乐废坏,有正考父者,得商颂十二篇于周之太师,以那为首。”郑司农云:“自考父至孔子,又亡其七篇,故余五耳。” ↩︎
辑,成也。凡作篇章,篇义既成,撮其大要为乱辞。诗者,歌也,所以节儛者也,如今三节儛矣。曲终乃更变章乱节,故谓之乱也。 ↩︎
恪,敬也。先王称之曰自古,古曰在昔,昔曰先民。有作,言先圣人行此恭敬之道久矣,不敢言创之于己,乃云受之于先古也。 ↩︎
此其不敢专也。 ↩︎
骄为满,恭为谦。 ↩︎
庇,覆也。恭王,周昭王之孙、穆王之子。昭王南征而不反,穆王欲肆其心,皆有阙失。言恭王能庇覆之,故为“恭”也。 ↩︎
恭王,楚庄王之子。知其过者,有疾,召大夫曰:“不谷不德,覆楚国之师。若殁,请为‘灵’若‘厉’”。子囊曰:“君实恭,可不谓‘恭’乎?”大夫从之。 ↩︎
唐云:“同官曰僚。”昭谓:此景伯之属,下僚耳,非同官之僚也。同僚,谓位同者也。《诗》云:“我虽异事,及尔同僚。” ↩︎
失道尚为恭,如其得道,将何为乎? ↩︎
田赋,以田出赋也。贾侍中云:“田,一井也。周制:十六井赋戎马一匹、牛三头。一井之田,而欲出十六井之赋也。”昭谓:此数甚多,似非也。下虽云“收田一井”,凡数从夫井起,故云井耳。 ↩︎
冉有,孔子弟子冉求也,为季氏宰。康子欲加赋,使访之。 ↩︎
以其非制也。 ↩︎
制土,制其肥硗以为差也。籍田,谓税也。以力,谓三十者受田百亩,二十者五十亩,六十还田也。砥,平也,平远迩所差也。《周礼》:“近郊十一,远郊二十而三,甸、稍、县、都皆无过十二也。” ↩︎
里,㙻也,谓商贾所居之区域也。以入,计其利入多少,而量其财业有无以为差也。《周礼》:“国宅无征,园㙻二十而一,漆林之征二十而五”也。 ↩︎
力,谓繇役。以夫,以夫家为数。议其老幼,老幼则有复,□□除也。 案:“则有复”下,公序本无空格。 ↩︎
又议其鳏、寡、孤、疾而不役也。疾,废疾也。 ↩︎
云征鳏、寡、孤、疾之赋也。已,止也。无军旅之出,则止不赋也。 ↩︎
其岁,有军旅之岁也。缶,庾也。《聘礼》曰:“十六斗曰庾,十庾曰秉。秉,二百四十斗也。四秉曰筥,十筥曰稯。稯,六百四十斛也。” 案:“二百四十斗”,公序本作“一百六十斗”。 ↩︎
足供用也。 ↩︎
籍田之法,周公所制也。 ↩︎
苟,苟且也。时康子不听,鲁哀十二年春,卒用田赋。 ↩︎