卷十七 楚语上 #
申叔时论傅太子之道 #
庄王使士亹傅太子箴,1辞曰:“臣不才,无能益焉。”王曰:“赖子之善善之也。”2对曰:“夫善在太子,太子欲善,善人将至;若不欲善,善则不用。故尧有丹朱,3舜有商均,4启有五观,5汤有太甲,6文王有管、蔡。7是五王者,皆有元德也,而有奸子。夫岂不欲其善,不能故也。若民烦,可教训。8蛮、夷、戎、狄,其不宾也久矣,9中国所不能用也。”王卒使傅之。
问于申叔时,10叔时曰:“教之春秋,而为之耸善而抑恶焉,以戒劝其心;11教之世,而为之昭明德而废幽昏焉,12以休惧其动;13教之诗,而为之导广显德,以耀明其志;14教之礼,使知上下之则;15教之乐,以疏其秽而镇其浮,16教之令,使访物官;17教之语,使明其德,而知先王之务用明德于民也;18教之故志,使知废兴者而戒惧焉;19教之训典,使知族类,行比义焉。20
“若是而不从,21动而不悛,22则文咏物以行之,23求贤良以翼之。24悛而不摄,则身勤之,25多训典刑以纳之,26务慎惇笃以固之。摄而不彻,27则明施舍以导之忠,28明久长以导之信,29明度量以导之义,30明等级以导之礼,31明恭俭以导之孝,32明敬戒以导之事,33明慈爱以导之仁,明昭利以导之文,34明除害以导之武,35明精意以导之罚,36明正德以导之赏,37明齐肃以耀之临。38若是而不济,不可为也。39
“且夫诵诗以辅相之,威仪以先后之,体貌以左右之,明行以宣翼之,40制节义以动行之,恭敬以临监之,勤勉以劝之,孝顺以纳之,忠信以发之,德音以扬之,教备而不从者,非人也。其可兴乎!41夫子践位则退,42自退则敬,43否则赧。”44
子囊议恭王之谥 #
恭王有疾,45召大夫曰:“不谷不德,失先君之业,46覆楚国之师,不谷之罪也。47若得保其首领以殁,48唯是春秋所以从先君者,请为‘灵’若‘厉。’49大夫许诺。
王卒,及葬,子囊议谥。50大夫曰:“王有命矣。”子囊曰:“不可。夫事君者,先其善不从其过。51赫赫楚国,而君临之,52抚征南海,训及诸夏,其宠大矣。53有是宠也,而知其过,可不谓‘恭’乎?54若先君善,55则请为‘恭’。”大夫从之。
屈建祭父不荐芰 #
屈到嗜芰。56有疾,召其宗老而属之,57曰:“祭我必以芰。”及祥,58宗老将荐芰,屈建命去之。59宗老曰:“夫子属之。”60子木曰:“不然。夫子承楚国之政,61其法刑在民心而藏在王府,上之可以比先王,下之可以训后世,虽微楚国,诸侯莫不誉。62其祭典有之曰:国君有牛享,63大夫有羊馈,64士有豚犬之奠,65庶人有鱼炙之荐,66笾豆、脯醢则上下共之。67不羞珍异,不陈庶侈。68夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。69
蔡声子论楚材晋用 #
椒举娶于申公子牟,70子牟有罪而亡,71康王以为椒举遣之,72椒举奔郑,将遂奔晋。73蔡声子将如晋,74遇之于郑,飨之以璧侑,75曰:“子尚良食,76二先子其皆相子,77尚能事晋君以为诸侯主。”78辞曰:“非所愿也。若得归骨于楚,死且不朽。”79声子曰:“子尚良食,吾归子。”80椒举降三拜,81纳其乘马,声子受之。82
还见令尹子木,83子木与之语,曰:“子虽兄弟于晋,然蔡吾甥也,84二国孰贤?”对曰:“晋卿不若楚,85其大夫则贤,86其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉,楚实遗之,87虽楚有材,不能用也。”子木曰:“彼有公族甥、舅,若之何其遗之材也?”对曰:“昔令尹子元之难,88或谮王孙启于成王,89王弗是,90王孙启奔晋,晋人用之。及城濮之役,晋将遁矣,91王孙启与于军事,谓先轸92曰:‘是师也,唯子玉欲之,93与王心违,94故唯东宫与西广寔来。95诸侯之从者,叛者半矣,96若敖氏离矣,97楚师必败,何故去之!’先轸从之,大败楚师,则王孙启之为也。
“昔庄王方弱,98申公子仪父为师,99王子燮为傅,100使师崇、子孔帅师以伐舒。101燮及仪父施二帅而分其室。102师还至,则以王如庐,103庐戢黎杀二子而复王。104或谮析公臣于王,105王弗是,析公奔晋,晋人用之。寔谗败楚,使不规东夏,则析公之为也。106
“昔雍子之父兄谮雍子于恭王,107王弗是,雍子奔晋,晋人用之。及鄢之役,晋将遁矣,108雍子与于军事,谓栾书曰:‘楚师可料也,109在中军王族而已。110若易中下,楚必歆之。111若合而陷112吾中,113吾上下必败其左右,114则三萃以攻其王族,必大败之。’115栾书从之,大败楚师,王亲面伤,则雍子之为也。116
“昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公,117生子南。子南之母乱陈而亡之,118使子南戮于诸侯。119庄王既以夏氏之室赐申公巫臣,则又畀之子反,卒于120襄老。121襄老死于邲,二子争之,未有成。122恭王使巫臣聘于齐,以夏姬行,123遂奔晋。晋人用之,寔通吴、晋使其子狐庸为行人于吴,124而教之射御,导之伐楚。至于今为患,则申公巫臣之为也。
“今椒举娶于子牟,子牟得罪而亡,执政弗是,125谓椒举曰:‘女实遣之。’彼惧而奔郑,缅然引领南望,126曰:‘庶几赦吾罪。’又不图也,乃遂奔晋,晋人又用之矣。彼若谋楚,其亦必有丰败也哉。”127
子木愀然,128曰:“夫子何如,召之其来乎?”对曰:“亡人得生,又何不来为。129子木曰:“不来,则若之何?”对曰:“夫子不居矣,130春秋相事,以还轸于诸侯。131若资东阳之盗使杀之,其可乎?132不然,不来矣。”子木曰:“不可。我为楚卿,而赂盗以贼一夫于晋,非义也。子为我召之,吾倍其室。”133乃使椒鸣召其父而复之。
伍举论台美而楚殆 #
灵王为章华之台,134与伍举升焉,曰:“台美夫!”135对曰:“臣闻国君服宠以为美,136安民以为乐,137听德以为聪,138致远以为明。139不闻其以土木之崇高、彤镂为美,140而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐;141不闻其以观大、视侈、淫色以为明,而以察清浊为聪。142
“先君庄王为匏居之台,143高不过望国氛,144大不过容宴豆,145木不妨守备,146用不烦官府,147民不废时务,官不易朝常。问谁宴焉,则宋公、郑伯;148问谁相礼,则华元、驷𬴂;149问谁赞事,则陈侯、蔡侯、许男、顿子,150其大夫侍之。151先君以是除乱克敌,而无恶于诸侯。今君为此台也,国民罢焉,财用尽焉,年谷败焉,152百官烦焉,153举国留之,154数年乃成。愿得诸侯与始升焉,诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯,155惧之以蜀之役,156而仅得以来。157使富都那竖赞焉,158而使长鬣之士相焉,159臣不知其美也。
“夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,160缩于财用则匮,161是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?162夫君国者,将民之与处;民实瘠矣,君安得肥?163且夫私欲弘侈,则德义鲜少;德义不行,则迩者骚离而远者距违。164天子之贵也,唯其以公侯为官正,165而以伯子男为师旅。166其有美名也,唯其施令德于远近,而小大安之也。若敛民利以成其私欲,使民蒿焉忘其安乐,而有远心,167其为恶也甚矣,安用目观?
“故先王之为台榭也,168榭不过讲军实,169台不过望氛祥。170故榭度于大卒之居,171台度于临观之高。172其所不夺穑地,173其为不匮财用,174其事不烦官业,175其日不废时务。176瘠硗之地,于是乎为之;177城守之木,178于是乎用之;179官僚之暇,于是乎临之;180四时之隙,于是乎成之。181故周诗曰:‘经始灵台,182经之营之。庶民攻之,不日成之。183经始勿亟,庶民子来。184王在灵囿,麀鹿攸伏。’185夫为台榭,将以教民利也,186不知其以匮之也。187若君谓此台美而为之正,188楚其殆矣!”189
范无宇论国为大城未有利者 #
灵王城陈、蔡、不羹,190使仆伕子皙问于范无宇,191曰:“吾不服诸夏而独事晋何也,192唯晋近我远也。今吾城三国,赋皆千乘,亦当晋矣。193又加之以楚,诸侯其来乎?”对曰:“其在志也,国为大城,未有利者。194昔郑有京、栎,195卫有蒲、戚,196宋有萧、蒙,197鲁有弁、费,198齐有渠丘,199晋有曲沃,200秦有征、衙。201叔段以京患庄公,郑几不克,202栎人寔使郑子不得其位。203卫蒲、戚寔出献公,204宋萧、蒙寔弑昭公,205鲁弁、费寔弱襄公,206齐渠丘寔杀无知,207晋曲沃寔纳齐师,208秦征、衙寔难桓、景,209皆志于诸侯,此其不利者也。210
“且夫制城邑若体性焉,有首领股肱,至于手拇毛脉,211大能掉小,故变而不勤。212地有高下,天有晦明,民有君臣,国有都鄙,古之制也。先王惧其不帅,213故制之以义,旌之以服,行之以礼,214辩之以名,215书之以文,216道之以言。既其失也,易物之由。217夫边境者,国之尾也,譬之如牛马,处暑之既至,218虻䗽之既多,而不能掉其尾,臣亦惧之:219不然,是三城也,岂不使诸侯之心惕惕焉。”220
子皙复命,王曰:“是知天咫,安知民则?221是言诞也。”222右尹子革侍,223曰:“民,天之生也。知天,必知民矣。是其言可以惧哉!”三年,陈、蔡及不羹人纳弃疾而弑灵王。224
左史倚相儆申公子亹 #
左史倚相廷见225申公子亹226子亹不出,左史谤之,举伯以告。227子亹怒而出,曰:“女无亦谓我老耄而舍我,而又谤我!”228
左史倚相曰:“唯子老耄,故欲见以交儆子。229若子方壮,能经营百事,倚相将奔走承序,230于是不给,而何暇得见?231昔卫武公年数九十有五矣,232犹箴儆于国,233曰:‘自卿以下至于师长士,234苟在朝者,无谓我老耄而舍我,235必恭恪于朝,朝夕以交戒我;闻一二之言,必诵志而纳之,以训导我。’236在舆有旅贲之规,237位宁有官师之典,238倚几有诵训之谏,239居寝有亵御之箴,240临事有瞽史之导,241宴居有师工之诵。242史不失书,蒙不失诵,以训御之,243于是乎作懿戒244以自儆也。245及其没也,谓之睿圣武公。246子实不睿圣,于倚相何害。247周书曰:‘文王至于日中昃,不皇暇食。248惠于小民,唯政之恭。’文王犹不敢骄。249今子老楚国而欲自安也,250以御数者,王将何为?251若常如此,楚其难哉!”252子亹惧,曰:“老之过也。”253乃骤见左史。
白公子张讽灵王宜纳谏 #
灵王虐,白公子张骤谏。254王患之,谓史老曰:“吾欲已子张之谏,若何?”255对曰:“用之寔难,已之易矣。若谏,君则曰:‘余左执鬼中,右执殇宫,256凡百箴谏,吾尽闻之矣,宁闻他言?’”257
白公又谏,王如史老之言。对曰:“昔殷武丁能耸其德,至于神明,258以入于河,259自河徂亳,260于是乎三年,默以思道。261卿士患之,262曰:‘王言以出令也,若不言,是无所禀令也。’263武丁于是作书,264曰:‘以余正四方,余恐德之不类,兹故不言。’265如是而又使以象梦266旁求四方之贤,267得傅说以来,升以为公,268而使朝夕规谏,曰:‘若金,用女作砺。269若津水,用女作舟。270若天旱,用女作霖雨。271启乃心,沃朕心。272若药不瞑眩,厥疾不瘳。273若跣不视地,厥足用伤。’274若武丁之神明也,275其圣之睿广也,其智之不疚也,犹自谓未乂,276故三年默以思道。既得道,犹不敢专制,使以象旁求圣人。既得以为辅,又恐其荒失遗忘,故使朝夕规诲箴谏,曰:‘必交修余,无余弃也。’今君或者未及武丁,而恶规谏者,不亦难乎!277
“齐桓、晋文,皆非嗣也,278还轸诸侯,不敢淫逸,279心类德音,以德有国。280近臣谏,远臣谤,舆人诵,以自诰也。281是以其入也,四封不备一同,282而至于有畿田,283以属诸侯,284至于今为令君。桓、文皆然,君不度忧于二令君,而欲自逸也,无乃不可乎?周诗有之曰:‘弗躬弗亲,庶民弗信。’285臣惧民之不信君也,故不敢不言。不然,何急其以言取罪也?”
王病之,曰:“子复语。286不谷虽不能用,吾慭寘之于耳。”287对曰:“赖君用之也,故言。288不然,巴浦之犀、牦、兕、象,其可尽乎,其又以规为瑱也?”289遂趋而退,归,杜门不出。七月,乃有干谿之乱,灵王死之。290
左史倚相儆司马子期唯道是从 #
司马子期欲以妾为内子,291访之左史倚相,曰:“吾有妾而愿,欲笄之,其可乎?”292对曰:“昔先大夫子囊违王之命谥;293子夕嗜芰,子木有羊馈而无芰荐。294君子曰:违而道。295谷阳竖爱子反之劳也,而献饮焉,以毙于鄢;296芋尹申亥从灵王之欲,以陨于干谿。297君子曰:从而逆。298君子之行,欲其道也,299故进退周旋,唯道是从。夫子木能违若敖之欲,300以之道而去芰荐,吾子经营楚国,301而欲荐芰以干之,302其可乎?”子期乃止。
卷十八 楚语下 #
观射父论绝地天通 #
昭王问于观射父,303曰:“《周书》所谓重、黎寔使天地不通者,何也?304若无然,民将能登天乎?”305
对曰:“非此之谓也。古者民神不杂。306民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,307其智能上下比义,308其圣能光远宣朗,309其明能光照之,其聪能听彻之,310如是则明神降之,311在男曰觋,在女曰巫。312是使制神之处位次主,313而为之牲器时服,314而后使先圣之后之有光烈,315而能知山川之号、316高祖之主、317宗庙之事、昭穆之世、318齐敬之勤、319礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、320忠信之质、321禋絜之服,322而敬恭明神者,以为之祝。323使名姓之后,能知四时之生、324牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、325次主之度、326屏摄之位、327坛场之所、328上下之神、氏姓之出,329而心率旧典者为之宗。330于是乎有天地神民类物之官,是谓五官,331各司其序,不相乱也。民是以能有忠信,神是以能有明德,332民神异业,333敬而不渎,故神降之嘉生,334民以物享,祸灾不至,求用不匮。
“及少皞之衰也,九黎乱德,335民神杂糅,不可方物。336夫人作享,家为巫史,337无有要质。338民匮于祀,而不知其福。339烝享无度,民神同位。民渎齐盟,无有严威。340神狎民则,不蠲其为。341嘉生不降,无物以享。祸灾荐臻,莫尽其气。342颛顼受之,343乃命南正重司天以属神,344命火正黎司地以属民,345使复旧常,无相侵渎,346是谓绝地天通。347
“其后,三苗复九黎之德,348尧复育重、黎之后,不忘旧者,使复典之。349以至于夏、商,故重、黎氏世叙天地,而别其分主者也。350其在周,程伯休父其后也,当宣王时,失其官守,而为司马氏。351宠神其祖,以取威于民,曰:‘重寔上天,黎寔下地。’352遭世之乱,而莫之能御也。353不然,夫天地成而不变,354何比之有?”355
观射父论祀牲 #
子期祀平王,356祭以牛俎于王,357王问于观射父,曰:“祀牲何及?”358对曰:“祀加于举。359天子举以大牢,祀以会;360诸侯举以特牛,祀以太牢;361卿举以少牢,祀以特牛;362大夫举以特牲,祀以少牢;363士食鱼炙,祀以特牲;庶人食菜,祀以鱼。上下有序,则民不慢。”
王曰:“其小大何如?”对曰:“郊禘不过茧栗,364烝尝不过把握。”365王曰:“何其小也?”对曰:“夫神以精明临民者也,故求备物,不求丰大。366是以先王之祀也,以一纯、二精、367三牲、四时、五色、六律、七事、八种、368九祭、十日、十二辰以致之,369百姓、千品、万官、亿丑,兆民经入垓数以奉之,370明德以昭之,371和声以听之,372以告遍至,则无不受休。373毛以示物,374血以告杀,375接诚拔取以献具,为齐敬也。376敬不可久,民力不堪,故齐肃以承之。”377
王曰:“刍豢几何?”378对曰:“远不过三月,近不过浃日。”379王曰:“祀不可以已乎?”380对曰:“祀所以昭孝息民、381抚国家、定百姓也,不可以已。夫民气纵则底,382底则滞,滞久而不振,383生乃不殖。384其用不从,385其生不殖,不可以封。386是以古者先王日祭、月享、时类、岁祀。387诸侯舍日,388卿、大夫舍月,389士、庶人舍时。390天子遍祀群神品物,391诸侯祀天地、三辰及其土之山川,392卿、大夫祀其礼,393士、庶人不过其祖。394日月会于龙𧱓,395谓周十二月、夏十月,日月合辰于尾上。月令:“孟冬,日在尾。”}}土气含收,396天明昌作,397百嘉备舍,398群神频行。399国于是乎蒸尝,家于是乎尝祀,400百姓夫妇择其令辰,401奉其牺牲,敬其粢盛,絜其粪除,慎其采服,禋其酒醴,帅其子姓,402从其时享,虔其宗祝,403道其顺辞,以昭祀其先祖,肃肃济济,如或临之。于是乎合其州乡朋友婚姻,比尔兄弟亲戚。404于是乎弭其百苛,殄其谗慝,405合其嘉好,结其亲暱,406亿其上下,407以申固其姓。上所以教民虔也,下所以昭事上也。天子禘郊之事,必自射其牲,408王后必自舂其粢;409诸侯宗庙之事,必自射牛、刲羊、击豕,410夫人必自舂其盛。411况其下之人,其谁敢不战战兢兢,以事百神!天子亲舂禘郊之盛,412王后亲缲其服,413自公以下至于庶人,其谁敢不齐肃恭敬致力于神!民所以摄固者也,若之何其舍之也!”414
王曰:“所谓一纯、二精、七事者,何也?”对曰:“圣王正端冕,以其不违心,帅其群臣精物以临监享祀,无有苛慝于神者,谓之一纯。415玉、帛为二精。416天、地、民及四时之务为七事。”王曰:“三事者,何也?”对曰:“天事武,417地事文,418民事忠信。”419王曰:“所谓百姓、千品、万官、亿丑、兆民经入垓数者,何也?”对曰:“民之彻官百。420王公之子弟之质能言能听彻其官者,421而物赐之姓,以监其官,是为百姓。422姓有彻品,十于王谓之千品。423五物之官,陪属万为万官。424官有十丑,为亿丑。425天子之田九垓,以食兆民,426王取经入焉,以食万官。”427
子常问蓄货聚马斗且论其必亡 #
斗且廷见428令尹子常,429子常与之语,问蓄货聚马。归以语其弟,曰:“楚其亡乎!不然,令尹其不免乎。吾见令尹,令尹问蓄聚积实,如饿豺狼焉,430殆必亡者也。
“夫古者聚货不妨民衣食之利,聚马不害民之财用,431国马足以行军,432公马足以称赋,433不是过也。公货足以宾献,434家货足以共用,435不是过也。夫货、马邮则阙于民,436民多阙则有离叛之心,将何以封矣。437
“昔斗子文三舍令尹,438无一日之积,恤民之故也。439成王闻子文之朝不及夕也,440于是乎每朝设脯一束、糗一筐,以羞子文。441至于今442秩之。443成王每出子文之禄,必逃,王止而后复。444人谓子文曰:‘人生求富,而子逃之,何也?’对曰:‘夫从政者,以庇民也。445民多旷者,而我取富焉,446是勤民以自封也,447死无日矣。我逃死,非逃富也。’故庄王之世,灭若敖氏,唯子文之后在,至于今处郧,为楚良臣。448是不先恤民而后己之富乎?
“今子常,先大夫之后也,449而相楚君无令名于四方。民之羸馁,日已甚矣。450四境盈垒,451道殣相望,452盗贼司目,民无所放。453是之不恤,而蓄聚不厌,其速怨于民多矣。454积货滋多,蓄怨滋厚,不亡何待。
“夫民心之愠也,455若防大川焉,溃而所犯必大矣。456子常其能贤于成、灵乎?成不礼於穆,愿食熊蹯,不获而死。457灵不顾于民,一国弃之,如遗迹焉。458子常为政,而无礼不顾甚于成、灵,其独何力以待之!”459期年,乃有柏举之战,子常奔郑,昭王奔随。460
蓝尹亹避昭王而不载 #
吴人入楚,昭王出奔,济于成臼,461见蓝尹亹载其孥。462王曰:“载予。”对曰:“自先王莫坠其国,463当君而亡之,君之过也。”遂去王。王归,又求见,王欲执之,子西曰:“请听其辞,夫其有故。”464王使谓之曰:“成臼之役,而弃不谷,今而敢来,何也?”465对曰:“昔瓦唯长旧怨,以败于柏举,故君及此。466今又效之,无乃不可乎?臣避于成臼,以儆君也,庶悛而更乎?467今之敢见,观君之德也,曰:庶忆惧而鉴前恶乎?468君若不鉴而长之,君实有国而不爱,臣何有于死,469死在司败矣!470惟君图之!”子西曰:“使复其位,以无忘前败。”471王乃见之。
郧公辛与弟怀或礼于君或礼于父 #
吴人入楚,昭王奔郧,472郧公之弟怀将弑王,473郧公辛止之。怀曰:“平王杀吾父,474在国则君,在外则仇也。见仇弗杀,非人也。”郧公曰:“夫事君者,不为外内行,475不为丰约举,476苟君之,尊卑一也。且夫自敌以下则有仇,477非是不仇。下虐上为弑,上虐下为讨,而况君乎!君而讨臣,何仇之为?若皆仇君,则何上下之有乎?吾先人以善事君,成名于诸侯,自斗伯比以来,未之失也。今尔以是殃之,不可。”478怀弗听,曰:“吾思父,不能顾矣。”郧公以王奔随。479
王归而赏及郧、怀,子西谏曰:“君有二臣,或可赏也,或可戮也。君王均之,群臣惧矣。”480王曰:“夫子期之二子耶?吾知之矣。481或礼于君,或礼于父,均之,不亦可乎!”
蓝尹亹论吴将毙 #
子西叹于朝,蓝尹亹曰:“吾闻君子唯独居思念前世之崇替,482与哀殡丧,483于是有叹,其余则否。君子临政思义,484饮食思礼,同宴思乐,在乐思善,无有叹焉。今吾子临政而叹,何也?”子西曰:“阖庐能败吾师。485阖庐即世,吾闻其嗣又甚焉。486吾是以叹。”
对曰:“子患政德之不修,无患吴矣。夫阖庐口不贪嘉味,耳不乐逸声,487目不淫于色,身不怀于安,朝夕勤志,恤民之羸,488闻一善489若惊,得一士若赏,490有过必悛,491有不善必惧,是故得民以济其志。492今吾闻夫差好罢民力以成私好,纵过而翳谏,493一夕之宿,台榭陂池必成,六畜玩好必从。夫差先自败也已,焉能败人。子修德以待吴,吴将毙矣。”
王孙圉论国之宝 #
王孙圉聘于晋,494定公飨之,赵简子鸣玉以相,495问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”496对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣。”497
曰:“未尝为宝。楚之所宝者,曰观射父,498能作训辞,以行事于诸侯,499使无以寡君为口实。500又有左史倚相,能道训典,以叙百物,501以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,502使神无有怨痛于楚国。503又有薮曰云连徒洲,金木竹箭之所生也。504龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也。505所以共币帛,以宾享于诸侯者也。506若诸侯之好币具,而导之以训辞,507有不虞之备,而皇神相之,508寡君其可以免罪于诸侯,而国民保焉。509此楚国之宝也。若夫白珩,先王之玩也,何宝之焉?510
“圉闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物,511以辅相国家,则宝之;玉足以庇荫嘉谷,使无水旱之灾,则宝之;512龟足以宪臧否,则宝之;513珠足以御火灾,则宝之;514金足以御兵乱,则宝之;515山林薮泽足以备财用,则宝之。若夫哗嚣之美,516楚虽蛮夷,不能宝也。”517
鲁阳文子辞惠王所与梁 #
惠王以梁与鲁阳文子,518文子辞,曰:“梁险而在境,惧子孙之有贰者也。519夫事君无憾,憾则惧逼,520逼则惧贰。521夫盈而不逼,522憾而不贰者,臣能自寿,523不知其他。524纵臣而得全其首领以没,525惧子孙之以梁之险,而乏臣之祀也。”526王曰:“子之仁,不忘子孙,施及楚国,敢不从子。”与之鲁阳。
叶公子高论白公胜必乱楚国 #
子西使人召王孙胜,527沈诸梁闻之,528见子西曰:“闻子召王孙胜,信乎?”曰:“然。”子高曰:“将焉用之?”曰:“吾闻之,胜直而刚,欲寘之境。”529
子高曰:“不可。其为人也,展而不信,530爱而不仁,531诈而不智,532毅而不勇,533直而不衷,534周而不淑。535复言而不谋身,展也;536爱而不谋长,不仁也;537以谋盖人,诈也;538强忍犯义,539毅也;540直而不顾,不衷也;541周言弃德,不淑也。542是六德者,皆有其华而不实者也,将焉用之。
“彼其父为戮于楚,其心又狷而不絜。543若其狷也,不忘旧怨,而不以絜悛德,544思报怨而已。则其爱也足以得人,其展也足以复之,545其诈也足以谋之,其直也足以帅之,546其周也足以盖之,547其不絜也足以行之,而加之以不仁,奉之以不义,蔑不克矣。
“夫造胜之怨者,皆不在矣。548若来而无宠,速其怒也。549若其宠之,毅贪无厌,既能得入,550而耀之以大利,551不仁以长之,552思旧怨以修其心,553苟国有衅,必不居矣。554非子职之,其谁乎?555彼将思旧怨而欲大宠,556动而得人,557怨而有术,558若果用之,害可待也。余爱子与司马,故不敢不言。559
子西曰:“德其忘怨乎!560余善之,夫乃其宁。”561子高曰:“不然。吾闻之,唯仁者可好也,可恶也,可高也,可下也。好之不逼,恶之不怨,高之不骄,下之不惧。不仁者则不然。人好之则逼,恶之则怨,高之则骄,下之则惧。骄有欲焉,562惧有恶焉,563欲恶怨逼,所以生诈谋也。子将若何?若召而下之,将戚而惧;为之上者,将怒而怨。诈谋之心,无所靖矣。564有一不义,犹败国家,今壹五六,而必欲用之,不亦难乎?吾闻国家将败,必用奸人,而嗜其疾味,其子之谓乎?565
“夫谁无疾眚!566能者早除之。旧怨灭宗,国之疾眚也,为之关龠蕃篱而远备闲之,犹恐其至也,567是之为日惕。568若召而近之,死无日矣。人有言曰:‘狼子野心,怨贼之人也。’其又何善乎?若子不我信,盍求若敖氏与子干、子皙之族而近之?569安用胜也,其能几何?570
“昔齐驺马𦈡以胡公入于具571水,572邴歜、阎职戕懿公于囿竹,573晋长鱼矫杀三郤于榭,574鲁圉人荦杀子般于次,575夫是谁之故也,非唯旧怨乎?576是皆子之所闻也。人求多闻善败,以监戒也。今子闻而弃之,犹蒙耳也。577吾语子何益,吾知逃也已。”578
子西笑曰:“子之尚胜也。”579不从,遂使为白公。子高以疾闲居于蔡。580及白公之乱,子西、子期死。581叶公闻之,曰:“吾怨其弃吾言,而德其治楚国,楚国之能平均以复先王之业者,夫子也。582以小怨寘大德,吾不义也,将入杀之。”583帅方城之外以入,杀白公而定王室,584葬二子之族。585
庄王,楚成王之孙、穆王之子旅也。士亹,楚大夫。审,恭王名也。 案:“审”,公序本作“箴”。札记:“案此当是‘箴’,或作‘审’,恭王名也。” ↩︎
赖,恃也。 ↩︎
朱,尧子,封于丹。 ↩︎
均,舜子,封于商。 ↩︎
启,禹子。五观,启子,太康昆弟也。观,洛汭之地。书序曰:“太康失国,昆弟五人,须于洛汭。”传曰:“夏有观、扈。” ↩︎
太甲,汤孙,太丁之子。不遵汤法,伊尹不能正,放之于桐。 ↩︎
管、蔡,文王之子、周公之兄。 ↩︎
烦,乱也。 ↩︎
宾,服也。 ↩︎
叔时,楚贤大夫申公。 ↩︎
以天时纪人事,谓之春秋。耸,奖也。抑,贬也。 ↩︎
世,谓先王之世系也。昭,显也。幽,暗也。昏,乱也。为之陈有明德者世显,而暗乱者世废也。 ↩︎
休,嘉也。动,行也。使之嘉显而惧废也。 ↩︎
导,开也。显德,谓若成汤、文、武、周邵僖公之属,诸诗所美者也。 ↩︎
案:此句下,公序本有注文“则,法也”三字。 ↩︎
疏,涤也。乐者,所以移风易俗,荡涤人之邪秽也。镇,重也。浮,轻也。 ↩︎
令,谓先王之官法、时令也。访,议也。物,事也。使议知百官之事业。 ↩︎
语,治国之善语。 ↩︎
故志,谓所记前世成败之书。 ↩︎
训典,五帝之书。族类,谓若惇序九族。比义,义之与比也。 ↩︎
案:此句下,公序本有注文“不见从也”四字。 ↩︎
悛,改也。 ↩︎
文,文辞也。咏,风也。谓以文辞风托事物以动行也。 ↩︎
翼,辅也。 ↩︎
摄,固也。勤,勤身以勖勉也。 ↩︎
刑,法也。 ↩︎
彻,通也。 ↩︎
施己所欲,原心舍过,谓之忠恕。 ↩︎
有信然后可以长久。 ↩︎
义,宜也。言度量所宜。 ↩︎
等级,贵贱之品。 ↩︎
恭俭,所以事亲。 ↩︎
敬戒于事,则无败功。 ↩︎
昭,明也。明利,言利人及物。 ↩︎
除害,去暴乱也。 ↩︎
明尽精意,断之以情。 ↩︎
正德,谓不私于所爱。 ↩︎
齐,壹也。肃,敬也。耀,明也。临,临事也。 ↩︎
济,成也。为,为师傅也。 ↩︎
宣,遍也。 ↩︎
兴,犹成也。 ↩︎
夫子,太子也。退,谦退也。 ↩︎
自退,则见敬。 ↩︎
赧,惧也。不自退,则常忧惧。 ↩︎
恭王,太子审也。疾在鲁襄十三年。 案:“审”,公序本作“箴”。 ↩︎
业,伯业也。 ↩︎
覆,败也。谓鄢陵之战为晋所败。 ↩︎
保首领,免刑诛也。 ↩︎
乱而不损曰“灵”,杀戮不辜曰“厉”。言春秋禘、祫,当以立谥,序昭穆,从先君于庙堂也。 ↩︎
子囊,恭王弟令尹公子贞也。 ↩︎
先其善,先举君之善事以为其称,不从其过行。 ↩︎
赫赫,显盛也。 ↩︎
抚,安也。征,正也。南海,群蛮也。训,教也。宠,荣也。教及诸夏,谓主盟会、班号令也。 ↩︎
谥法,既过能改曰“恭”。 ↩︎
先其善事。 ↩︎
屈到,楚卿,屈荡之子子夕。芰,菱也。 ↩︎
家臣曰老。宗老,谓宗人也。 ↩︎
祥,祭也。 ↩︎
建,屈到之子子木也。 ↩︎
夫子,屈到也。 ↩︎
承,奉也。 ↩︎
微,无也。虽使无楚国之称,诸侯犹皆誉之以为善。 ↩︎
诸侯以太牢。 ↩︎
羊馈,少牢也。 ↩︎
士以特牲。 ↩︎
庶人祀以鱼。 ↩︎
共之,以多少为差也。 ↩︎
羞,进也。庶,众也。侈,犹多也。 ↩︎
干,犯也。 ↩︎
椒举,楚大夫,伍参之子、伍奢之父伍举也。子牟,楚申公王子牟也。 ↩︎
亡,奔也。 ↩︎
康王,恭王之子康王昭也。 ↩︎
郑小而近,故欲奔晋。 ↩︎
蔡声子,蔡公孙归生子家也。唐云:“楚灭蔡,蔡声子为楚大夫。”昭谓:蔡时尚存,声子通使于晋、楚耳。在鲁襄二十六年。 ↩︎
飨,食也。璧侑,以璧侑食也。 ↩︎
尚,犹强也。良,善也。 ↩︎
相,助也。二先子,谓椒举之父伍参,声子之父子朝也。传曰:“楚伍参与蔡太师子朝友,其子伍举与声子相善也。” ↩︎
主,盟主也。 ↩︎
自谓不朽。 ↩︎
使子得归也。 ↩︎
拜善言也。 ↩︎
四马曰乘,受而不辞,定其心也。 ↩︎
子木,屈建也。传曰“声子通使于晋,还如楚”也。 ↩︎
蔡、晋同姓。谓吾舅者,吾谓之甥也。 ↩︎
顺说之辞。言时赵武为晋正卿,不及子木之忠,然而有德。 ↩︎
贤于楚大夫。 ↩︎
杞梓,良材也。皮革,犀兕也。 ↩︎
子元,楚武王子、文王弟王子善也,欲蛊文夫人,遂处王宫,斗班杀之。在鲁庄二十八年及三十年。 ↩︎
启,子元子也。成王,文王子也。或谮启与父同罪。 ↩︎
是,理也。 ↩︎
晋、楚战于城濮,在鲁僖二十八年。遁 逃退也。 ↩︎
先轸,晋中军帅。 ↩︎
子玉,楚令尹得臣也。 ↩︎
王不欲战,子玉固请,王怒,少与之师。 ↩︎
东宫、西广,楚军营名。 ↩︎
叛,舍子玉。 ↩︎
若敖氏,子玉同族。离,谓不欲战也。 ↩︎
方弱,未二十。 ↩︎
仪父,申公斗班之子,大司马斗克也。 ↩︎
燮,楚公子。 ↩︎
师崇,楚太师潘崇也。子孔,楚令尹成嘉也。舒,群舒也。 ↩︎
施罪于二帅。二帅,子孔、潘崇也。室,家资也。 ↩︎
师,子孔、潘崇之师。二子惧,故以王如庐。庐,楚邑也。传曰:“初,斗克囚于秦,秦有殽之败,而使归求成,成而不得志,公子燮求令尹不得,故作乱。城郢,而使贼杀子孔,弗克而还。” ↩︎
戢黎,庐大夫也。二子,燮及仪父。 ↩︎
析公臣,楚大夫。或谮之,言与知二子之乱。 ↩︎
规,犹有也。东夏,蔡、沈也。传曰:“绕角之役,晋将遁矣,析公曰:‘楚师轻窕,易震荡也。若多鼓钧声,以夜军之,楚师必遁。’晋人从之,楚师宵溃。晋人遂侵蔡,袭沈,获其君。郑于是不敢南面,楚失诸华。”绕角之役,在鲁成六年。 ↩︎
雍子,楚大夫。父兄,同宗之父兄。 ↩︎
鄢,鄢陵。役在鲁成十六年。 ↩︎
栾书,晋正卿。料,数也。 ↩︎
唐云:“族,亲族,同姓也。”昭谓:族,部属也。传曰:“栾、范以其族夹公行。”时二子将中军,中军非二子之亲也。 ↩︎
中下,中军之下也。歆,犹贪也。易,易栾、范之行,示之弱,以诱楚也。传曰:“栾、范易行以诱之。”郑司农以为易行,中军与上下军易卒伍也。中军之卒良,故易之。 ↩︎
案:“臽”原作“函”。考异卷四引述闻,以“函”为“臽”之误,据改。注同。 ↩︎
合,合战也。陷,入也。中,中军也。 ↩︎
晋上下军必败楚之左右军也。 ↩︎
萃,集也。时晋有四军,言三集者,中军先入,而上下及新军乃三集以攻也。 案:发正卷十七引王引之说,以为“三萃”当据左传襄二十六年作“四萃”。 ↩︎
王,楚恭王也。面伤,谓吕锜射其目。 ↩︎
公子夏,陈宣公之子、御叔之父也,为御叔娶郑穆公少妃姚子之女夏姬也。 ↩︎
子南,夏征舒之字。御叔早死,陈灵公与孔宁、仪行父淫夏姬,征舒弑灵公。楚庄王以诸侯讨之而灭陈。 ↩︎
言为诸侯所戮。在鲁宣十一年。 ↩︎
案:“于”,考异卷四引考正,疑为“与”之讹。 ↩︎
畀,与也。巫臣,楚申公屈巫子灵也。子反,司马公子侧也。襄老,楚连尹也。初,庄王欲纳夏姬,巫臣谏曰:“不可。君召诸侯,以讨罪也。今纳夏姬,贪其色也。贪色为淫,淫为大罚。”王乃止,将以赐巫臣,则又与子反。子反欲取,巫臣又难之,卒与襄老。 ↩︎
晋、楚战于邲,在鲁宣十二年。晋智庄子射襄老,获之,以其尸归。二子,子反、巫臣也。争,争夏姬。成,犹定也。 ↩︎
巫臣导夏姬使归,托以求襄老之尸,恭王遣焉。巫臣聘诸郑,郑伯许之。及使适齐,至郑,遂以夏姬行焉。 ↩︎
子反杀巫臣之族,巫臣在晋,请使于吴,吴子寿梦说之,乃通吴于晋,使其子为吴行人。 ↩︎
执政,卿也。 ↩︎
缅,犹邈也。领,颈也。 ↩︎
丰,犹大也。 ↩︎
愀,愁貌。 ↩︎
案:“又何不来为”,札记:“补音本或曰‘又何来为’,无‘不’字。丕烈案:下文云‘不然,不来矣’,或本是也。” ↩︎
不居,言当奉命于他国。 ↩︎
轸,车后横木。言四时相聘问之事,回车于诸侯。 ↩︎
资,赂也。东阳,楚北邑。 ↩︎
倍其室,益其家也。 ↩︎
灵王,楚恭王之庶子、灵王熊虔也。章华,地名。吴语曰:“乃筑台于章华之上。” ↩︎
伍举,椒举也。椒,邑也。 ↩︎
服宠,谓以贤受宠服,以是为美。 ↩︎
以能安民为乐。 ↩︎
听用有德也。 ↩︎
能致远人也。 ↩︎
彤,谓丹楹。镂,谓刻桷。 ↩︎
金,钟也。石,磬也。匏,笙也。竹,箫管也。昌,盛也。嚣,哗也。庶,众也。 ↩︎
察,审也。清浊,宫羽也。 ↩︎
匏居,台名。 ↩︎
氛,祲气也。 ↩︎
言宴有折俎笾豆之陈。 ↩︎
不妨城郭守备之材。 ↩︎
材用不出府藏。 ↩︎
言二国朝事楚。 ↩︎
相,相导也。华元,宋卿,华御事之子、右师元也。𬴂,郑穆公之子子驷也。 ↩︎
赞,佐也。 ↩︎
各侍其君。 ↩︎
败,废民之时务。 ↩︎
为之征发。 ↩︎
留,治之也。 ↩︎
启疆,楚卿䓕子也。鲁侯,昭公也。事在昭七年。 ↩︎
蜀,鲁地。鲁宣公使求好于楚,楚庄王卒,宣公薨,不克作好。成公即位,受盟于晋,楚子怒,使公子婴齐帅师侵鲁,至蜀,鲁人惧之,使孟孙赂楚以请盟。在鲁成二年。 ↩︎
仅,犹劣也。 ↩︎
富,富于容貌。都,闲也。那,美也。竖,未冠者也。言取美好不尚德。 ↩︎
长鬣,美须髯也。 ↩︎
于目则美,于德则不美。 ↩︎
缩,言取也。 ↩︎
封,厚也。胡,何也,何以为美。 ↩︎
安得独肥,言将有患。 ↩︎
骚,愁也。离,叛也。迩,境内。远,邻国。 ↩︎
正,长也。 ↩︎
帅师旅也。 ↩︎
蒿,耗也。远心,叛离。 ↩︎
积土为台。无室曰榭。 ↩︎
讲,习也。军实,戎事也。 ↩︎
凶气为氛,吉气为祥。 ↩︎
大卒,王士卒也。度,谓足以临见也。 ↩︎
足以临下观上,使屋榭不蔽目明而已。 ↩︎
稼穑之地。 ↩︎
为,作也。 ↩︎
业,事也。 ↩︎
以农隙也。 ↩︎
不害谷土也。硗,确也。 ↩︎
案札记:“依解云‘城守之余’,‘木’当是‘末’字之误也。”考异卷四:“案周礼掌固郑司农注引国语作‘木’,疑韦解有讹脱。” ↩︎
城守之余,然后用之。 ↩︎
暇,闲也。 ↩︎
隙,空闲时也。 ↩︎
经,谓经度之,立其基址也。天子曰灵台。 ↩︎
攻,治也。不日,不程课以期日。 ↩︎
亟,疾也。子来,如子为父也。 ↩︎
囿,域也。麀,牝鹿。攸,所也。视牝鹿所伏,息爱牸任之类。 ↩︎
台,所以望氛祥而备灾害;榭,所以讲军实而御寇乱:皆所以利民者。 ↩︎
知,闻也。 ↩︎
以为得事之正。 ↩︎
殆,危也。 ↩︎
三国,楚别都也。鲁昭八年,楚灭陈,使穿封戍为陈公。十一年,灭蔡,使公子弃疾为蔡公。今颍川定陵西北有不羹亭,襄城西北有不羹城。 ↩︎
子皙,楚大夫仆皙父也。范无宇,楚大夫芋尹申无宇也。 ↩︎
不服,心不服也。 ↩︎
礼,地方十里为成,出长毂一乘,马四匹,牛十二头,步卒七十二人,甲士三人。三国各千乘,其地三千成。 ↩︎
志,记也。言在书籍所记,国作大城,未有利也。 ↩︎
京,庄公弟叔段之邑。栎,郑子元之邑。鲁桓十五年,郑厉公因栎人杀檀伯,遂居栎。檀伯,子元也。 ↩︎
蒲,宁殖之邑。戚,孙林父之邑。 ↩︎
萧、蒙,宋公子鲍之邑。 ↩︎
弁、费,季氏之邑。 ↩︎
渠丘,齐大夫雍廪之邑。 ↩︎
曲沃,栾盈之邑。 ↩︎
征、衙,桓公之子、景公之弟公子针之邑。 ↩︎
叔段图篡庄公,不克,出奔。在鲁隐元年。 ↩︎
鲁庄十四年,厉公自栎侵郑,获大夫傅瑕,与之盟而赦之,使杀郑子而纳厉公。郑子,庄公子子仪也。 ↩︎
宁殖、孙林父逐卫献公,献公奔齐。在鲁襄十四年。 ↩︎
昭公兄鲍弑昭公而立。在鲁文十六年。 ↩︎
襄公十一年,季武子卑公室,作三军,而自征之。二十九年,又取弁以自予。 ↩︎
鲁庄八年,无知弑襄公而立。九年,雍廪杀之。 ↩︎
栾盈奔齐,齐庄公纳之,盈以曲沃之甲,昼入为贼于绛。在鲁襄二十三年。 ↩︎
公子针有宠于桓,如二君于景。难,谓侵逼也。鲁昭元年,针奔晋,其车千乘。 ↩︎
皆见记录于诸侯。 ↩︎
拇,大指也。毛,须发也。 ↩︎
掉,作也。变,动也。勤,劳也。 ↩︎
帅,循也。 ↩︎
谓名位不同,礼亦异数。 ↩︎
名,号也。 ↩︎
书其名位,及所掌主。 ↩︎
易物,易其尊卑服物之宜。 ↩︎
处暑,在七月节。处,止也。 ↩︎
虻䗽即牛虻,大曰虻,小曰䗽不能掉尾,益重也,以言三国亦将然也。 ↩︎
惕惕,惧也。 ↩︎
咫,言少也。此言少知天道耳,何知治民之法。 ↩︎
诞,虚也。 ↩︎
。 ↩︎
子革,楚大夫,故郑国大夫子然之子然丹也。 ↩︎
案:“廷见”,述闻卷二一:“‘廷’当为‘迋’。‘迋’与‘往’同,谓往至子亹之家而请见,故下文曰‘子亹不出’也。说文:‘迋’,往也。” ↩︎
。子亹怒而出,曰:“女无亦谓我老耄而舍我,而又谤我!”,!” ↩︎
倚相,楚左史也。子亹,楚申公史老也。廷见,见于廷也。 ↩︎
举伯,楚大夫也。 ↩︎
交,夹也。 ↩︎
承受事业次序。 ↩︎
给,供也。 ↩︎
武公,卫僖公之子、共伯之弟武公和也。 ↩︎
箴,刺也。儆,戒也。 ↩︎
师长,大夫。士,众士。 ↩︎
舍,谓不谏诫。 ↩︎
言,谤誉之言也。志,记也。 ↩︎
规,规谏也。旅贲,勇力之士,掌执戈盾,夹车而趋,车止则持轮。 ↩︎
中庭之左右谓之位,门屏之间谓之宁。师,长也。典,常也。 ↩︎
诵训,工师所诵之谏,书之于几也。 ↩︎
亵,近也。 ↩︎
事,戎祀也。瞽,乐太师,掌诏吉凶。史,太史也,掌诏礼事。 ↩︎
师,乐师也。工,瞽蒙也。诵,谓箴谏时世也。 ↩︎
御,进也。 ↩︎
案:“懿戒”,述闻卷二一:“‘戒’字涉注文‘戒书’而衍。” ↩︎
三君云:“懿,戒书也。”昭谓:懿,诗大雅抑之篇也。“懿”,读之曰“抑”,毛诗序曰:“抑,卫武公刺厉王,亦以自儆也。” ↩︎
睿,明也。书曰:“睿作圣。”谥法曰:“威强睿德曰‘武。’” ↩︎
害,伤也。 ↩︎
日昳曰昃。易曰:“日中则昃。” ↩︎
案:“骄”,公序本作“惰”。 ↩︎
老,老恃楚国。 ↩︎
御,止也。数者,谓箴戒诽谤也。为人臣而尚如此,王将复何为也。 ↩︎
难以为治。 ↩︎
老,子亹名。 ↩︎
子张,楚大夫白公也。 ↩︎
史老,子亹。已,止也。 ↩︎
中,身也。礼曰:其中退然。夭死曰殇;殇宫,殇之居也。执,谓把其录籍,制服其身,知其居处,若今世云“能使殇矣”。 ↩︎
不欲闻谏也。 ↩︎
武丁,高宗也。耸,敬也。至,通也。通于神明,谓梦见傅说。 ↩︎
迁于河内。 ↩︎
从河内往都亳也。 ↩︎
默,谅暗也。思道,思君人之道也。书曰:“高宗谅暗,三年不言,言乃雍。” ↩︎
患其不言。 ↩︎
禀,受也。 ↩︎
作书,解卿士也。贾、唐云:“书,说命也。”昭曰:非也,其时未得傅说。 ↩︎
类,善也。兹,此也。 ↩︎
案述闻卷二一:“‘象梦’,当为‘梦象’,谓以所梦见之人作象而使求之也。” ↩︎
思贤而梦见之,识其容状,故作其象,而使求之。 ↩︎
公,上公也。书序曰:“高宗梦得说,使百工营求诸野,得之傅岩,作说命。” ↩︎
使磨砺也。 ↩︎
喻遭津水。 ↩︎
天旱,自比苗稼也。雨三日已上为霖。 ↩︎
启,开也。以贤者之心比霖雨也。 ↩︎
以药喻忠言也。瞑眩顿瞀,攻己之急也。瘳,愈也。 ↩︎
以失道比徒跣而不视地,必伤也。 ↩︎
通于神明。 ↩︎
乂,治也。 ↩︎
难以保国。 ↩︎
言非嫡嗣。 ↩︎
还轸,谓出奔也。 ↩︎
类,善也。 ↩︎
舆,众也。诵,诵善败也。诰,告也。 ↩︎
备,满也。地方百里曰同。方欲美之,故尤小焉。 ↩︎
方千里百畿。 ↩︎
属,会也。 ↩︎
言为政不躬亲之,则众民不信。 ↩︎
病不能然,故复使语。 ↩︎
慭,犹愿也。 ↩︎
赖,恃也。 ↩︎
牦,牦牛也。规,谏也。瑱,所以塞耳。言四兽之牙角可以为瑱难尽,而又以规谏为之乎?今象出徼外,其三兽则荆、交有焉。巴浦,地名。或曰:“巴,巴郡。浦,合浦。” ↩︎
干谿,楚之东地。 ↩︎
子期,楚平王之子、子西之弟公子结也,为大司马。卿之嫡妻曰内子。 ↩︎
愿,悫也。笄,内子首饰衡笄也。 ↩︎
违‘厉’以为‘恭’。 ↩︎
子木违父命,以羊馈易芰荐。 ↩︎
违命合道。 ↩︎
谷阳竖,子反之内竖也。毙,踣也。鲁成十六年,晋、楚战于鄢,楚恭王伤目。明日,将复战,王召子反,谷阳竖献饮于子反,醉不能见。王曰:“天败楚也。”乃宵遁。子反自杀。 ↩︎
芋尹申亥,申无宇之子。干谿之役,申亥曰:“吾父再干王命,王不诛,惠孰大焉。”乃求王,遇诸棘围以归。王缢,申亥以二女殉葬之。 ↩︎
从,从其欲。 ↩︎
欲得其道。 ↩︎
若敖,子夕。 ↩︎
经,经纬也。 ↩︎
干,犯也。言以妾为妻,犹以芰当祭。 ↩︎
昭王,楚平王之子昭王熊轸。观射父,楚大夫。 ↩︎
《周书》,周穆王之相甫侯所作吕刑也。重、黎,颛顼掌天地之臣。吕刑曰:“乃命重、黎,绝地天通。”谓少皞之末,民神杂糅,不可方物,颛顼受之,乃命南正重司天以属神,火正黎司地以属民,是谓绝地与天相通之道也。 ↩︎
若重、黎不绝天地,民岂能上天乎? ↩︎
杂,会也。谓司民、司神之官各异。 ↩︎
爽,明也。携,离也。贰,二也。齐,一也。肃,敬也。衷,中也。 ↩︎
义,宜也。 ↩︎
圣,通也。朗,明也。 ↩︎
彻,达也。 ↩︎
降,下也。 ↩︎
巫、觋,见鬼者。周礼,男亦曰巫。 ↩︎
处,居也。位,祭位也。次主,次其尊卑先后。 ↩︎
牲,牲之毛色、小大也。器,所当用也。时服,四时服色所宜。 ↩︎
烈,明也。 ↩︎
号,名位也。 ↩︎
高祖,庙之先也。 ↩︎
父昭,子穆,先后之次也。春秋跻僖公,谓之逆祀。 ↩︎
齐,庄也。 ↩︎
崇,饰也。 ↩︎
质,诚也。 ↩︎
絜祀曰禋。 ↩︎
祝,太祝,掌祈福祥。 ↩︎
名姓,谓旧族,若伯夷,炎帝之后,为尧秩宗。生,嘉谷韭卵之属。 ↩︎
彝,六彝。器,俎豆。量大小也。 ↩︎
疏数之度。 ↩︎
周氏云:“屏,并也。摄,主人之位。”昭谓:屏,屏风也。摄,形如今要扇。皆所以明尊卑,为祭祀之位。近汉亦然。 ↩︎
除地曰场。 ↩︎
所自出也。 ↩︎
宗,宗伯,掌祭祀之礼。 ↩︎
类物,谓别善恶、利器用之官。 ↩︎
明德,谓降福祥,不为灾孽。 ↩︎
业,事也。 ↩︎
嘉生,善物。 ↩︎
少皞,黄帝之子金天氏也。九黎,黎氏九人,蚩尤之徒也。 案:“蚩尤之徒也”五字原脱,据尚书吕刑疏引韦注补。 ↩︎
同位故杂糅。方,犹别也。物,名也。 ↩︎
夫人,人人也。享,祀也。巫,主接神。史,次位序。言人人自为之。 ↩︎
质,诚也。 ↩︎
言民困匮于祭祀,而不获其福。 ↩︎
齐,同也。严,敬也。威,畏也。 ↩︎
狎,习也。则,法也。蠲,絜也。其为,所为也。 ↩︎
荐,重也。臻,至也。气,受命之气也。 ↩︎
少皞氏殁,颛顼氏作。受,承服也。 ↩︎
南,阳位。正,长也。司,主也。属,会也。所以会群神,使各有分序,不相干乱也。周礼,则宗伯掌祭祀。 ↩︎
唐尚书云:“‘火’,当为‘北。’”北,阴位也。周礼,则司徒掌土地民人者也。 ↩︎
侵,犯也。 ↩︎
绝地民与天神相通之道。 ↩︎
其后,高辛氏之季年。三苗,九黎之后。高辛氏衰,三苗为乱,行其凶德,如九黎之为也。尧兴而诛之。 ↩︎
育,长也。尧继高辛氏,平三苗之乱,绍育重、黎之后,使复典天地之官,羲氏、和氏是也。 ↩︎
叙,次也。分,位也。 ↩︎
程,国。伯,爵。休父,名也。失官守,谓失天地之官,而以诸侯为大司马。诗曰“王谓尹氏,命程伯休父”是也。 ↩︎
宠,尊也。言休父之后世,尊神其祖,以威耀其民,言重能举上天,黎能抑下地,令相远,故不复通也。 ↩︎
乱,谓幽、平以下。御,止也。 ↩︎
天地体成,不复变改。 ↩︎
言不相比近也。 ↩︎
子期,楚平王之子结。平王,恭王之子、昭王之父。 ↩︎
致牛俎于昭王。 ↩︎
王惑俎肉,而问牲用所及。 ↩︎
加,增也。举,人君朔望之盛馔。 ↩︎
大牢,牛羊豕也。会,会三大牢。举,四方之贡。 ↩︎
特,一也。 ↩︎
少牢,羊豕。 ↩︎
特牲,豕也。 ↩︎
角如茧栗。郊禘,祭天也。 ↩︎
把握,长不出把。 ↩︎
备物,体具而精絜者。 ↩︎
一纯,心纯一而絜者。二精,玉帛也。 ↩︎
七事,天、地、民、四时之务。八种,八音也。 ↩︎
九祭,九州助祭。十日,甲至癸。十二辰,子至亥。择其吉日令辰,以致神。 ↩︎
百姓,百官受氏姓也。千品,姓有彻品,十为千品。五物之官,陪属万为万官。官有十丑,为亿丑。天子之田九垓,以养兆民,王取经入,以食万官。 ↩︎
昭,昭孝敬也。 ↩︎
中和之声,使神听之。 ↩︎
至,神至也。休,庆也。 ↩︎
物,色也。 ↩︎
明不因故也。 ↩︎
接诚于神也。拔毛取血,献其备物也。齐,絜也。《诗》云:“执其鸾刀,以启其毛,取其血膋。” ↩︎
肃,疾也。承,奉也。 ↩︎
草养曰刍,谷养曰豢。 ↩︎
远,谓三牲。近,谓鸡鹜之属。浃日,十日也。 ↩︎
已,止也。 ↩︎
昭孝养,使民蕃息也。 ↩︎
气,志气也。纵,放也。底,著也。 ↩︎
滞,废也。振,惧也。言无祭祀,则民无所畏忌;无所畏忌,则志放纵;志放纵,则遂废滞难复恐惧也。 ↩︎
生,生物也。殖,长也。生物不长,神不降以福也。 案:“生,生物也。”原作“生,生人物也。”考异卷四:“‘人’字衍。下云‘生物不长’,蒙上而言可证。”据删。 ↩︎
不从上令也。 ↩︎
封,封国也。 ↩︎
告以事类曰类。日祭于祖、考,月荐于曾、高,时类及二祧,岁祀于坛𫮃。 ↩︎
有月享也。 ↩︎
有时祭也。 ↩︎
岁乃祭也。 ↩︎
品物,谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类。 ↩︎
三辰,日、月、星。祀天地,谓二王之后,非二王之后,祭分野星、山川而已。 ↩︎
礼,谓五祀及祖所自出。 ↩︎
祖,王父也。 ↩︎
𧱓,龙尾也。 ↩︎
含收,收缩。万物含藏。 ↩︎
昌,盛也。作,起也。谓天气上也。是月,纯坤用事。 ↩︎
嘉,善也。时物毕成,舍入室也。 ↩︎
频,并也。言并行欲求食也。 ↩︎
蒸,冬祭也。尝,尝百物也。月令:“孟冬,大饮烝。”传曰:“闲蛰而蒸。” ↩︎
辰,十二辰。 ↩︎
禋,絜也。子,众子。姓,同姓也。 ↩︎
宗,主祭祀。祝,主祝祈。 ↩︎
合,会也。比,亲也。 ↩︎
弭,止也。苛,虐也。殄,覆也。止、覆,谓解怨除恨。 ↩︎
合、结,谓于此更申固之。 ↩︎
亿,安也。 ↩︎
牲,牛也。 ↩︎
粢,器实也。 ↩︎
刲,刺也。击,杀也。 ↩︎
在器曰盛。上言粢,此言盛,互其文也。 ↩︎
帅后舂之。 ↩︎
服,祭服。祭义云:“夫人缲,三盆,则王后一盆与。”周语曰:“王耕一墢,班三之。” ↩︎
摄,持也。舍,废也。 ↩︎
端,玄端之服。冕,大冠也。监,视也。不违心,谓心思端正、服则端正也。 ↩︎
明絜为精。 ↩︎
干称刚健,故武。 ↩︎
地质柔顺,故文。易曰:“坤为文。” ↩︎
以忠信为行。 ↩︎
彻,达也。自以名达于上者,有百官也。 ↩︎
质,有贤质。能言,能言其官职也。 ↩︎
物,事也,以功事赐之姓。官有世功,则有官族,若太史、司马之属。 ↩︎
谓一官之职,其僚属彻于王者有十品,百官,故有千品。 ↩︎
五物,谓天、地、神、民、类物之官也。臣之臣为陪属。谓有僚属转陪贰相佐助,复有十等,千品,故万官也。 ↩︎
丑,类也。以十丑承万为十万,十万曰亿,古数也。今以万万为亿。 ↩︎
九垓,九州之内有垓数也。食兆民,民称耕而食其中也。天子曰兆民。 ↩︎
经,常也。常入,征税也。 ↩︎
案述闻卷二一:“‘廷’亦‘迋’之讹。”参见楚语上。 ↩︎
斗且,楚大夫。子常,子囊之孙囊瓦也。 ↩︎
实,财也。 ↩︎
货,珠玉之属,自然物也。货、马多,则养求者众,妨财力也。 ↩︎
国马,民马也。十六井为丘,有戎马一匹、牛三头,足以行军。 ↩︎
公马,公之戎马。称,举也。赋,兵赋也。 ↩︎
宾,飨赠也。献,贡也。 ↩︎
家,大夫也。 ↩︎
邮,过也。阙,缺也。 ↩︎
封,封国也。 ↩︎
子文,斗伯比之子於菟也。舍,去也。 ↩︎
积,储也。 ↩︎
成王,楚文王之子𫖳也。 ↩︎
糗,寒粥也。筐,器名也。羞,进也。 ↩︎
案:“今”下原有“令尹”二字,考异卷四:“‘令尹’二字疑涉上文而衍,周礼酒正先郑注贾疏引国语作‘至于今秩之’,可证。”今据删。 ↩︎
秩,常也。 ↩︎
禄,俸也。复,反也。 ↩︎
庇,覆也。 ↩︎
旷,犹空也。 ↩︎
勤,劳也。封,厚也。 ↩︎
庄王,成王孙也。若敖氏,子文之族也。鲁宣四年,子文之弟子斗椒为乱,庄王灭若敖氏之族,子文之孙箴尹克黄使齐而还,自拘于司败。王思子文之治楚也,曰:“子文无后,何以劝善。”使复其所。其子孙当昭王时为郧公。 ↩︎
先大夫,子囊也。 ↩︎
羸,瘠也。言日日又甚。 ↩︎
盈,满也。垒,壁也。言垒壁满于四境之内。 ↩︎
道冢曰殣。诗云:“行有死人,尚或殣之。” ↩︎
放,依也。 ↩︎
速,召也。 ↩︎
愠,怒也。 ↩︎
犯,败也。 ↩︎
成,成王,穆王商臣之父,欲黜商臣而立其弟职。商臣围成王,王请食熊蹯而死,不听,遂自杀。蹯,掌也。 ↩︎
灵王不君,罢弊楚国,三军叛之,如行人之遗弃其迹。 ↩︎
待,御也。 ↩︎
柏举,楚地。随,汉东之国。初,蔡昭侯朝于楚,子常欲其佩。唐成公亦朝焉,子常欲其骕骦马。二君不与,而留之三年。后与之,乃得归。归与吴伐楚,大败之。在鲁定四年。奔随,自郧奔随也。 ↩︎
吴人,阖闾也。出奔随也。济,渡也。成臼,津名。 ↩︎
蓝尹亹,楚大夫。妻子曰孥。 ↩︎
坠,失也。 ↩︎
子西,平王之子、昭王之庶兄、令尹公子申也。故,犹意也。 ↩︎
而,女也。 ↩︎
瓦,子常名。长,犹积也。 ↩︎
悛,改也。 ↩︎
鉴,镜也。 ↩︎
案:此句下,公序本有注文“何惜于死”四字。 ↩︎
楚谓司寇为司败。 ↩︎
言见亹则念前败。 ↩︎
郧,楚邑。 ↩︎
郧公,令尹子文玄孙之孙蔓成然之子斗辛也。 ↩︎
平王,昭王考也。父,蔓成然也。成然立平王,贪求无厌,平王杀之。 ↩︎
不为外内易行。 ↩︎
丰,盛也。约,衰也。举,动也。 ↩︎
敌,敌体也。 ↩︎
殃,病害也。 ↩︎
避怀也。 ↩︎
均,同也。言赏罚无别,故惧。 ↩︎
子期,成然字。 ↩︎
崇,终也。替,废也。诗云:“曾不崇朝。” ↩︎
涂木曰殡。 ↩︎
思公义也。 ↩︎
柏举之战。 ↩︎
嗣,嗣子夫差也。甚,谓政德过于父。 ↩︎
逸,淫也。 ↩︎
羸,病也。 ↩︎
案考异卷四:“后汉书文苑传注,文选孔文举荐弥衡表、潘安仁杨荆州诔注引国语,‘善’下有‘言’字。” ↩︎
若受赏也。 ↩︎
悛,改也。 ↩︎
济,成也。志,战克。 ↩︎
翳,鄣也。 ↩︎
王孙圉,楚大夫。 ↩︎
定公,晋顷公之子午也。简子,赵鞅也。鸣玉,鸣其佩玉以相礼也。 ↩︎
珩,佩上之横者。 ↩︎
几何世也。 ↩︎
言以贤为宝。 ↩︎
言以训辞交结诸侯。 ↩︎
口实,毁弄。 ↩︎
叙,次也。物,事也。 ↩︎
说,媚也。 ↩︎
痛,疾也。 ↩︎
楚有云梦薮,泽名也。连,属也。水中可居者曰洲,徒其名也。 ↩︎
龟,所以备吉凶。珠,所以御火灾。角,所以为弓弩。齿,象齿,所以为珥。皮,虎豹皮也,所以为茵鞬。革,犀兕也,所以为甲胄。羽,鸟羽,所以为旍。毛,牦牛尾,所以注竿首。赋,兵赋。虞,度也。 ↩︎
享,献也。 ↩︎
导,行也。 ↩︎
能媚于神,故皇神相之。皇,大也。相,助也。 ↩︎
保,安也。 ↩︎
玩,玩弄之物。 ↩︎
案:此句公序本无“明王”、“人”三字。 ↩︎
玉,祭祀之玉。 ↩︎
宪,法也,取善恶之法。 ↩︎
珠,水精,故以御火灾。 ↩︎
金,所以为兵也。 ↩︎
哗嚣,犹讙哗,谓若鸣玉以相。 ↩︎
微刺简子。 ↩︎
惠王,昭王子,越女之子章。梁,楚北境也。文子,平王之孙、司马子期子鲁阳公也。 ↩︎
贰,二心也。 ↩︎
憾,恨也。无恨,谓得志也。逼,逼上也。 ↩︎
逼则惧诛,故贰也。 ↩︎
盈,志满也。 ↩︎
寿,保也。 ↩︎
他,子孙也。 ↩︎
案:“全其首领”原作“以其首领”。考异卷四:“文选注(褚渊碑文注引国语),‘以’作‘全’。”今据改。 ↩︎
恃险而贰,将见诛绝。 ↩︎
王孙胜,故平王太子建之子白公胜也。初,费无极为太子少师,无宠,太子娶于秦而美,劝王纳之,遂谮太子曰:“建将叛。”太子奔郑。又与晋谋郑,郑人杀之,胜奔吴。在鲁哀十六年。 ↩︎
沈诸梁,楚左司马沈尹戌之子叶公子高。 ↩︎
寘,置也。传曰:“召之,使处吴境,为白公。” 案:“使处吴境”,述闻卷一九:“今本韦注,‘境’上有‘吴’字,乃后人依误本左传加之,与正文不合。” ↩︎
展,诚也。诚,谓复言而非忠信之道。 ↩︎
外爱人,内无仁心也。 ↩︎
以诈行谋,而非智道也。智人不诈。 ↩︎
毅,果也。 ↩︎
衷,中也。君子恶讦以为直。 ↩︎
周,审也。淑,善也。 ↩︎
复言,言可复,不欺人也。不谋身,不计身害也。 ↩︎
外爱人,不计终身也。 ↩︎
盖,掩也。 ↩︎
案:“强忍犯义”,札记引段玉裁说:“‘犯义’二字当是注,误为正文。” ↩︎
强,强力。忍,忍犯义也。 ↩︎
不顾隐讳。 ↩︎
取周其言,而不以德。 ↩︎
狷者,直己之志,不从人也。不絜,非絜行。 ↩︎
悛,改也。 ↩︎
复,复其前言。 ↩︎
帅,帅众也。 ↩︎
言其周密足以覆盖其恶。 ↩︎
怨,谓谮太子者费无极之徒。 ↩︎
速,疾也。 ↩︎
案:“既能得入”,述闻卷二一:“‘入’当为‘人’,‘能得人’,即上文所谓爱也,足以得人也。‘耀之以大利’,谓示其人以大利也。下文‘动而得人’,即承此句言之。若作‘入’字,则义不可通。’” ↩︎
耀,示也。 ↩︎
长其利欲。 ↩︎
修其报仇之心。 ↩︎
衅,隙也。 ↩︎
职,主也,言子西将主此祸。 ↩︎
大宠,令尹、司马也。 ↩︎
爱,故得人。 ↩︎
父死而怨,故有术也。 ↩︎
司马,子西之弟子期。 ↩︎
言绥之以德,必忘怨也。 ↩︎
宁,安也。 ↩︎
欲专宠也。 ↩︎
恶其上也。 ↩︎
靖,安也。 ↩︎
嗜,贪也。疾味,味为己生疾害,喻好不善也。 ↩︎
眚,犹灾也。 ↩︎
蕃篱,壁落闲阑也。 ↩︎
惕,惧也。 ↩︎
若敖氏,庄王所灭斗椒也。子干、子皙,恭王庶子公子比、公子黑肱也。平王所杀而代之,何独不召而近也? ↩︎
言危不久。 ↩︎
案:“具水”原作“贝水”。考异卷四:“案‘贝’当作‘具’,水经巨洋水注引国语作‘具水’。”今据改,注文同。 ↩︎
驺马𦈡,齐大夫也。胡公,齐太公玄孙之子胡公靖也。具,水名。胡公虐马𦈡,马𦈡弑胡公,内之具水。 ↩︎
戕,残也。歜、职皆齐臣。懿公,齐桓公之子商人也。为公子时,与邴歜之父争田,弗胜。及即位,乃掘而刖之,而使歜仆纳阎职之妻,而使职骖乘。鲁文十八年,懿公游于申池,二子弑公,而纳诸竹中。 ↩︎
长鱼矫,晋大夫。三郤,锜、至、犨也。犨与矫争田,执而梏之,与其父母妻子同一辕。既矫嬖于厉公,谮而杀三郤于榭。 ↩︎
圉人,养马者。子般,鲁庄公太子。次,舍也。雩,讲于梁氏,女公子观之,荦自墙外与之戏,子般鞭之。庄公薨,子般即位,次于党氏,公子庆父通于夫人,夫人欲立之,庆父使荦贼子般于党氏。在鲁庄三十二年。 ↩︎
故,事也。 ↩︎
蒙,覆也。 ↩︎
逃,逃胜之难。 ↩︎
言子论议好尚胜也。 ↩︎
蔡,故蔡国,楚灭之,叶公兼而治焉。 ↩︎
白公请伐郑以报父仇,子西既许之,未起师,晋伐郑,楚又救之,与之盟。白公怒,遂作乱,杀二子于朝。在鲁哀十六年。 ↩︎
夫子,子西。 ↩︎
杀白公也。 ↩︎
定王室,谓兼令尹、司马以平楚国。既定,乃使子西之子宁为令尹,子期之子宽为司马,而老于叶。 ↩︎
子西、子期之族多见害,故皆为葬之。 ↩︎